有些女性維護代孕或打擊同性，可能還有維護既得利益，向被虧待的過去討公道的原因_風聞

【本文由“印加節度使”推薦，來自《以前農村女性自殺很多，我90後對此還有清晰的記憶》評論區，標題為小編添加】

秘密主評論的不夠全面，所以點踩。 深入分析確實你是對的。問題在於極少有人能完全把婦女當成真正的人來分配財富。50年代有意識忽略所謂的“女性特徵”，婦女才有可能成為真正的人。 那種完全忽略特徵又時候反而成壓抑。再者，同時代偏僻地方仍然有兒媳不合理要求，通過婚姻形式壓榨兒媳剩餘勞動價值。你能分清此時是財產分配起作用還是男女觀念起作用？ 擁有財產權也不見得就有話語權。最典型的例子就是對收入獨立的女性外貌的評判、是否化妝的評判、年齡的評判。。。這些評判往往帶有以一否十的效果。此時的婦女被當成真正的人來看待了嗎？那麼此時是財產分配權起作用還是男女觀念起作用？ 在我看來。財產分配權和男女觀念相輔相成。財產分配權肯定是最根本的。但是男女觀念也時而代替並推動財產觀念。

再引用點數據印證。19年，華中師範大學董琳的碩士學位論文“女性缺失與人口長期發展”。

董在論文中分析“女性缺失”來自社會對男性偏好的觀念。而所謂的缺失女性實際上指沒有被生出來和生出來後因男女觀念、生活條件而導致死亡的女胎/幼女/女性。

而這部分死亡的女性同時也帶走了他們的後代。從1980年到2015年，累計缺失女性達2838W。

這帶來什麼後果呢？男女比例嚴重失調。縮減未來人口出生規模，加劇總人口和婚齡人口性別失橫。

學術性的話就不再多引用了。在物質好於前代的現代，有多少上網的人會相信這個事實？

有些男同胞寵溺愛人不能代表整體。把特殊個例放入到地域不平衡、人口基數大的國情後，連個泡都不會冒。

所以，男女觀念是完全可以代替財產觀念權的，雖然它起源於財產分配。而被它支配時很少有人敢反對。

這麼強大的力量，我覺得來自於父系生產關係下的財產分配，和被這種分配強化的全民慣性。

但我不覺得推翻現行男女觀念才是正道。現行男女觀念是基於父系生產關係的陰陽兩面。只有超越這種生產關係，才會有新型男女觀念。

正因如此我們才會看到。有些女性拼了命的維護代孕或壓榨打擊同性。除了主觀惡劣因素，可能還有維護既得利益，向被虧待的過去討回公道的原因。

特地查了查母系生產關係什麼樣。呵呵，聽上去很不錯。但我在想，這裏面有沒有特意被寫入來反抗現有生產關係的動機呢。

總之，為了反對而反對，非我所欲。為了平安而忍耐，非我所求。

不過我看，還是來點大力反抗才有更公平的局面。