它可能是中國近代最偉大的小説之一！_風聞

它就是著名學者錢鍾書大名鼎鼎、如雷貫耳的小説——《圍城》。

錢鍾書，中國現代作家、文學研究家，中國學術界將錢鍾書與饒宗頤並列，稱之為“南饒北錢”。

不管你看沒看過《圍城》，你一定聽説過書中的這句話：

“婚姻就是一座圍城，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”，這成了形容婚姻最著名的一句話。

《圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外語，褚慎明説英國有句古話：“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”蘇文紈説：“法國也有這麼一句話。不過，不説是鳥籠，説是被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”後來方鴻漸又重提此事，並評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。

錢老夫人楊絳在電視連續劇《圍城》片頭中寫道：“《圍城》的主要內涵是圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”

《圍城》包含着深厚的思想意藴，“圍城”困境是貫穿於人生各個層次的，人生處處是“圍城”。所以如果僅僅侷限於婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢老的本意。

其實，《圍城》不僅講透了婚姻，還講透了整個人生。

《圍城》是錢老在困頓之中“錙銖積累”而成的，作為錢老所著的唯一一部長篇小説，《圍城》獲得了無數榮譽、地位、人氣。

《圍城》究竟有何魅力，讓讀者為它如此傾倒？

《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態圖，這本書就像一面鏡子，照出了人間眾相。錢老雖然寫的是芸芸眾生碌碌一生的故事，筆下的那個社會，那些人，離我們所處的今天也已過去近百年，但故事中的人物，卻彷彿就在我們身邊，人生的酸甜苦辣萬般滋味均在其中得到了淋漓盡致的體現。

錢老用自己天才般的語言、淵博的知識，再加上一些諷刺主義的幽默調料，引發了許多簡單而又深刻的人生哲理，以一書而定江山。

如果讓十幾歲的人看這本書,可能只讀兩三頁便會覺得索然無味,因為年輕而不太懂太多人世、人性的複雜微妙，所以體會還不深。但隨着年齡的增加，閲歷的豐富,體會過了生活的種種求而不得，你會更理解這本書，你會發現閲讀這本書就是認識你自己的過程，簡直戳到了你心底裏去……

讀完後不免感嘆：初聽不知曲中意，再聽已是曲中人。年少輕狂讀不懂，讀懂已是城中人。

在少東家看來，正是因為錢老那百年難遇的才華，用一個簡短而犀利的故事，講透了我們所有人被圍城“圍困住”的人生。

錢老在《圍城·序》中説：“在這本書裏，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”

小説“從他熟悉的時代、熟悉的地方、熟悉的社會階層取材。但組成故事的人物和情節全屬虛構。儘管某幾個角色稍有真人的影子，事情都子虛烏有；某些情節略具真實，人物卻全是捏造的。”

《圍城》的故事發生在民國時期，圍繞在一個叫方鴻漸的年輕人身上展開。而他的生活，就展現出處處被圍困的困境。

首先，是“學業的圍城”。

主角方鴻漸是一個從中國南方鄉紳家庭走出的青年人，迫於家庭壓力與同鄉周家女子訂親。但在其上大學期間，周氏患病早早亡故。準岳父周先生被方鴻漸所寫的唁電感動，資助他出國求學到歐洲唸書，謀求大好前途。

這可是一個天大的好機會！可惜，方鴻漸卻在歐洲四年中倒換了三所大學，倫敦﹑巴黎﹑柏林；隨便聽了幾門功課，興趣頗廣，但心得全無，除了誇誇其談外，學無所成，一無所有。臨回國時，在父親和丈人的威逼下，他只好從一個在美國的愛爾蘭騙子那裏購買了一張子虛烏有的野雞“克萊登大學”的假博士文憑。他絕不願意做這事，可是為了盡晚輩的孝心，搞份假文憑也是心安理得，只要今後自己決不以此招搖撞騙。

雖然，方鴻漸最終隨海外學成的學生順利回國，只是他這種“從一個地方逃到另一個地方”的心態，似乎“預示”了他接下來的際遇。

果然，回國沒多久，方鴻漸馬上陷入了“愛情的圍城“。

先是在船上與留學生鮑小姐相識並熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。

“她只穿緋霞色抹胸，海藍色貼肉短褲，漏空白皮鞋裏露出塗紅的指甲。在熱帶熱天，也許這是最合理的妝束，船上有一兩個外國女人就這樣打扮。可是蘇小姐覺得鮑小姐赤身露體，傷害及中國國體。那些男學生看得心頭起火，口角流水，揹着鮑小姐説笑個不了。有人叫她“熟食鋪子”（charcuterie），因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她“真理”，因為據説“真理是赤裸裸的”。鮑小姐並未一絲不掛，所以他們修正為“局部的真理”。”

他沒有想到老丈人已經將他的博士照片和遊學履歷大肆渲染地登在報刊上了，一下船，來到這個闊別4年又毫無變化的故土，便先見到這份報紙，不由得面紅耳赤，十分難堪。

未婚妻和方鴻漸從未見過面，就撒手人寰。他蒙岳父大人資助得以負笈歐洲，所以回國後，先看望了岳父岳母，這才回到家鄉見爹孃。他剛進家門，小報記者便聞風而至，攝下了方博士西服革履的儀態，使他成了縣裏大名鼎鼎的人物，提親者更是踏破門檻。方鴻漸不喜歡這些土裏土氣又打扮時髦的女孩們，愛情在他心中仍是一片空白的領域。

在一個春暖花開的時節，方鴻漸拜訪了和自己一起留學歸來的女博士蘇文紈，獲得了蘇文紈的青睞。

蘇文紈有學識，有才情，家境也不錯，與方鴻漸的各方面都非常合適！但是，方鴻漸在與蘇文紈的相處中，漸漸發現蘇文紈有一些莫名的強勢和傲氣，蘇文紈喜歡讓方鴻漸要像捧星星捧月亮一般捧着她，時刻為她吃醋，為她擔驚。

因為哄她而疲憊不堪的方鴻漸，又嚮往起了自由、浪漫的愛情。

在蘇文紈家，他又認識了蘇文紈的表妹，“摩登社會里那樁罕物”——唐曉芙。唐曉芙是個精靈樣的女孩子，聰明漂亮，性格俏皮可愛又率性，還有一種少女般的天真直爽，立刻吸引了方鴻漸，方鴻漸對唐曉芙一見傾心，他真正墜入了愛河。她和方鴻漸的關係是那種似有似無若即若離的曖昧，不似蘇文紈那般步步緊逼，卻讓方鴻漸整天魂不守舍。

蘇文紈喜歡方鴻漸，方鴻漸不喜歡蘇文紈的做作，但是他總不能狠下心來拒絕，怕傷害了蘇小姐，結果整日周旋於蘇、唐二人之間……

只“可惜”，這段三角關係曖昧沒過多久，就被氣急敗壞的蘇文紈從中挑撥，他倆處於萌芽狀態的愛情在蘇文紈的無情報復下夭折了。

方鴻漸最終折騰一番，兩邊都落得不討好。

這下子，方鴻漸不僅失戀，還接連遭遇了“事業的圍城”。

到達上海後，前岳父託關係介紹他進了銀行，本是個清閒的美差。

但方鴻漸情商太低，不善處理人際關係，麻煩事也接踵而來。為了遠離這些煩心事，方鴻漸和趙辛楣等走上了去三閭大學的求職之路，這趟旅途舟車勞頓、狼狽不堪。

三閭大學雖然地處湖南一個偏僻的鄉下，但遠非一方淨土，方鴻漸又陷入了複雜的人際糾紛當中。

上自校長、訓導長、各系主任，下至職員、學生、甚至還有家屬，都捲入了一場令人頭暈目眩的人事糾紛。職場上的排擠，情場上的競爭，堂而皇之的例行公事，見不得人的造謠誹謗、陰謀詭計，一時間三閭大學成了競相逐鹿的舞台。一些學者文士粉墨登場，他們之中有李梅亭那樣滿口仁義道德、滿腹男盜女娼的半舊遺老，也有韓學愈那樣外形木訥、內心齷齪、偽造學歷、招搖撞騙的假洋博士；有高松年那樣道貌岸然、老奸巨猾、口稱維護教育尊嚴、其實卻是酒色之徒的市儈校長，也有汪處厚那樣在政界失足落水，依附官僚、謀取職位、意在結黨自固、終於自蹈覆轍的阿木林；有陸子瀟、顧爾謙那樣一心攀龍附鳳、專事吹牛拍馬、淺薄猥瑣的勢利小人，也有範懿、汪太太那樣雖然混跡學府、卻只在情場上顯露頭角、推波助瀾的名門女士……

總之，活躍在這“新儒林”裏的各色人等，雖然用不着再把八股文當做敲門磚，卻都扯起一面自認為是最漂亮的旗幟，將真面目掩蓋起來，施出周身解數去追求新的晉身之階。

清高孤傲無所作為的方鴻漸終於在三閭大學中幾十個知識分子的勾心鬥角和相互傾軋中被排擠出來，被解除了教師職務。

而在此任教期間，他遇見了第三個女人，孫柔嘉，終於走進了“婚姻的圍城”。

孫柔嘉不醜也不美，平平又無奇。

但此時方鴻漸接連遭遇學業、事業、愛情的打擊，生活顛沛流離，情不自禁對這個“弱女子”產生了惺惺相惜之情，孫柔嘉也懂得示弱，維護方鴻漸的男人自尊心。於是，還沒有在事業的挫折中清醒過來的方鴻漸，受到孫柔嘉的誘惑，稀裏糊塗地和她在一起，離開三閭大學回到上海。在趙辛楣的幫助下，在一家報館任職，並與孫柔嘉結婚，逃避到了“一個自己並沒確認是否愛他的孫柔嘉的婚姻中”。

他天真地以為和孫柔嘉結婚就能獲得生活的安穩，以為這裏是一個可以逃避失敗和壓抑，追求自由生活的幸福港灣，豈不知婚後的生活一地雞毛。

這段沒有激情的婚姻，對於方鴻漸來説，如同一塊雞肋一般索然無味。

或許是孫柔嘉在婚前過於心計，婚後，方鴻漸忽然發現自己娶的好像是另外一個人。很快，他就對這個家沒有了任何耐心。

方鴻漸每天就像完成固定任務，按時打卡一樣，吃飯睡覺，和孫柔嘉的矛盾和爭吵也越來越多。由於雙方家庭和親族的介入，新家和舊家的矛盾又激化了他們之間的衝突，矛盾更復雜了；在婆媳、翁婿、妯娌、親朋、乃至主僕之間，一度發生了一系列齟齬和糾紛。最後，方、孫的矛盾終因前者辭去報館資料室主任而面臨再次失業時激化了，再加上他們性格不同，的確很難相容，終於不離而散：結婚才四個月，孫柔嘉就在一次大吵後，一氣之下離家出走了。

方鴻漸剛剛建立起來的新家解體，他丟下昨日的失望，懷着對明天莫名的期盼，終於衝出了家庭的圍城，又來到另一座“圍城”的入口──他打算投奔在重慶當官的趙辛楣謀取職業，這肯定也是一條前途未卜的坎坷不平的道路。

小説的最後，只剩方鴻漸一個人留在兩人的新房裏，聽着空蕩蕩的房間裏響起一陣老式自鳴鐘的“當、當……”聲中結束。

像過去一切傑出的現實主義作品一樣，它沒有提供什麼關於社會和人生出路的明確結論，但它描寫的生活本身，“深於一切語言、一切啼笑。” 

方鴻漸的人生，可以説就是從一座“圍城”走向另一座“圍城”之路，為什麼會這樣？為什麼方鴻漸每做一次決定，最後都會覺得痛苦？

因為他總是不明白自己到底想要什麼！他不滿意自己的伴侶，心裏恨着鮑小姐的輕浮，可是肉體卻被情慾擺佈。他不滿意自己生活的環境，厭惡鄉紳父兄的虛偽，可是又沒有辦法不與之同流合污。

他從一座城裏掙扎着逃了出來，但是最終只是陷於另一座城的禁錮，

無論怎麼掙扎都逃脱不了被束縛的命運。找不到內心真實的自我，這才是世界上最難衝破的一座“圍城”。

或許用哲學家叔本華的話來解釋更直接：

人生就是一團慾望。當慾望得不到滿足便痛苦，當慾望得到滿足便無聊，人生就像鐘擺一樣在痛苦與無聊之間擺盪。

錢老正是把這種“得不到便痛苦，得到了就無聊”的狀態，比喻成了一座座圍城。我們很多人的生活，不過是從一座圍城，逃向了另一座圍城裏。

《圍城》作為中國現代文學史上一部風格獨特的現實主義諷刺小説，通過描寫一羣知識分子的生活百態，進而塑造了這類人的羣像，生動反映了在國家特定時期，特殊人羣的行為操守，被譽為“新儒林外史”。

錢老以機智的幽默和温情的諷刺，剖析了書中人物的個性與道德上的弱點，揭示了他們的精神困境。雖然有具體的歷史背景，但揭示的只是人羣的弱點，直到今天依然能夠引起人們的共鳴。

《圍城》裏的人物沒有特別高的人設，每一個人都有血有肉，各有特點,生動有趣,人物性格一點都不劇本化，也不臉譜化，在現實生活裏處處都有類似人羣的影子。

方鴻漸的性格特徵是：既善良又迂執，既正直又軟弱，既不諳世事又玩世不恭。他的思想性格，反映了當時一部分知識分子的精神面貌，他的遭遇，也正是當時一部分較正直的知識分子的遭遇和困厄。

方鴻漸是芸芸眾生中的一員，也是個被動的、意志不堅定的、經不住誘惑的好人，和我們大多數人很像。這也是為什麼很多人讀完《圍城》，都會在方鴻漸身上看到自己的影子。因此，大多數讀者對他的所作所為感到憤懣的同時，卻也深感同情。

與方鴻漸相比，那些認真鑽研學問或者學一些經世致用之學的人，就顯得“太功利”了。

可是，如果學習“不功利”，何必要用“學習”來形容那個過程呢？倒不如説他在國外消遣了四年，畢竟消遣才是世界上最不功利的事情。與消遣相比，學習必然是功利的，因為任何期望有效用的行為都是功利的。只不過有些人期待的效用是“提升修養”，有些人期待的效用是“獲得思考的樂趣”，有些人期待的效用是“知識改變命運”，有些人期待的效用是“將知識轉化成金錢”。

但實際上，現實就是現實，既不冰冷也不殘酷，只有當一個人的野心與他的能力差距太大不匹配時，現實才是“殘酷”的。如果這個人發現現實殘酷後，自暴自棄，既不甘心調整自己的期待，也不願意提升自己的能力，那麼現實會變得更加殘酷。因能力撐不起野心，故而常常感到不得志；不得志卻又看不清自己的缺陷所在，故而只會發牢騷，卻毫無改變現狀的決心。

每個人都有自己的侷限，看清侷限後，有些人會與平凡的自己和解，調整自己的期待，在能力所及的範圍裏規劃人生；也有些人不甘於現狀，努力地去突破自己的侷限。

《圍城》人物譜裏更有獨特意義的是孫柔嘉。孫柔嘉這個人的名字沒有白起，柔在字典裏的解釋就是“温和，柔順”，嘉的意思就是“讚許”。中國儒家文化當中，對於女子的教義就是“温良恭惠”，説起來就是“柔嘉”的意思。

這個怯生生的小女生，這個似乎沒有什麼主見的小女生，這個小鳥依人地交付方鴻漸照顧的小女生，卻是個最工於心計的人。她不動聲色地以弱者身份出現，不僅將方鴻漸拉進了自己的戰壕，還將他哄得通體舒泰，以為自己多麼強大，於她是多麼重要。最精彩的是，當她和方鴻漸並肩走在校園，遇上陸子瀟和李梅亭時，她勇敢地伸出手勾住方鴻漸的右臂，自此，他們的情侶關係完全坐實。這讓我們不得不承認：男追女，隔重山，女追男，隔層紗。

這種既柔又嘉、卻暗自陰柔而且柔能克剛的人，就像一個甜蜜的圈套，卻掌控着自己的婚姻、生活和命運，也掌控着方鴻漸的婚姻、生活和命運。這是一個極具中國文化內涵的人物形象。

蘇文紈空有法國博士帽，卻淪落到先與方鴻漸諸人玩愛情與智力的雙重遊戲，待理想破碎，容顏漸老時草草下嫁，及至為人婦時，又誘惑趙辛楣與之發生私情，演繹了一出人生鬧劇。 

一言以蔽之，蘇文紈是個工於心計，虛偽做作的偽大家閨秀。

唐曉芙純真天然，恰似“出水芙蓉”，與鮑小姐比起來，唐曉芙清純；與蘇文紈比起來，唐曉芙可愛；與孫柔嘉比起來，唐曉芙美麗、活潑。

她與方鴻漸同屬理想青年，是方的最愛。

但她偏執於女性徹底解放，竟要求“我愛的人，我要能夠佔領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留着空白等待我”，兩人誤會不斷、喜悲更迭，方鴻漸最終不能遂她心願。可憐一對進步戀人，雙雙為理想所耽。

對《圍城》的評價一般集中在兩個方面，幽默的語言和對生活深刻的洞察。

雖然《圍城》講的是無奈的故事，但它卻能讓你在讀它的時候，時時笑出聲來，會心地笑，因為錢老的幽默文筆，實在是妙不可言。不笑的人也用不着擔心是否忘記了笑，你只是忘記了幽默，幽默不一定要笑來表示，所以發笑的就是真幽默也未可知。

錢老在《圍城》中把語言運用到了爐火純青登峯造極的境界，裏面的精言妙語是這部小説最值得賞析的地方之一，整本書中比喻與類比手法貫穿全書，文筆犀利，語言詼諧、透徹、深刻，不留情面，不加掩飾，許多話語有着豐富的文化底藴和知識含量，時常散發出機智的鋒芒。因此，讀《圍城》不能像讀一般小説那樣只注重故事情節而忽視語言，如果忽略其語言，《圍城》的精彩程度將大打折扣。

有一些話，即使在今天讀來也是越咀嚼越有味道，而且這種味道隨着年齡的增長，會讓你覺得恰恰是你想表達的，用現在流行的説法就是，錢老太“毒舌”了，隨便拎出來一句就是直擊靈魂的金句：

“世間哪有戀愛？壓根兒是生殖衝動。”

“對於醜人，細看是一種殘忍。”

“老頭子戀愛聽説像老房子着了火，燒起來沒有救的。”

 “我們對採摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。”

“説話裏嵌的英文字，還比不得嘴裏嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裏嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。”

不管對於婚姻，還是人生，留一點希望，才能好好進行下去：“ 天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”從戀愛到白頭偕老，好比一串葡萄，總有最好的一顆，最好的只有一顆，留着做希望，多少好？”  

現在的人相親結婚，聽到最靠譜的話就是:“他是個老實人”，老實真的等於好嗎？：“忠厚老實人的惡毒，像飯裏的砂礫或者出骨魚片裏未淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。”

談戀愛跟結婚，完全是兩碼事兒：“老實説，不管你跟誰結婚，結婚以後，你總髮現你娶的不是原來的人，換了另外一個。早知道這樣，結婚以前那種追求、戀愛等等，全可以省掉。”

即將步入婚姻的朋友可以看看，這是個很好的建議：“旅行，最試驗得出一個人的品性。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結交作朋友”，“結婚以後的蜜月旅行是次序顛倒的，應該先同旅行一個月，一個月舟車僕僕以後，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還沒有吵嘴翻臉，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。”

很多人都明白，能跟自己結婚的人往往不是自己最愛的那一個：“結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經夠結婚資本了”

成功的愛情，可以有“乍見之歡”，卻很難維持住“久處不厭”；失敗的愛情，“得不到才是最好的”，所以才一直懷念，久久不能忘懷：

“熱烈的愛情到訂婚早已是頂點，婚一結一切了結。”

學歷好，文憑好，社會地位高，在現在這個社會就是吃香，無關於人品：“一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹。”

從古至今，從老到少，人總有虛榮的時候，這就是人生：“要人知道自己有個秘密，而不讓人知道是個什麼秘密，等他們問，要他們猜，這是人性的虛榮。”

人往往很無奈，有時候處境不得不讓自己違背初衷：“有時候一個人，並不想説謊話，説話以後，環境轉變，他也不得不改變原來的意向。”

女人，八卦的族羣：“有雞鴨的地方，糞多；有年輕女人的地方，笑多。”

書中除了大量的讓人拍案叫絕的比喻手法，更多的是錢老對人生百態的洞曉通透，許多細微之處的描寫一定會讓你有心領神會之感。

《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織着的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成了人類的一生。

人生旅途中無處不是“圍城”，五味雜陳的人生就是由一個個“圍城”組成的，裏面有現實，有算計，有誘惑，也有無可奈何。有人想跳進來，也有人想跳出去找更好的。

其實每座“城”都一樣，不一樣的或許是善變又軟弱的我們。當我們尚未進入圍城的時候，對城裏的一切充滿好奇，迫不及待地想闖進去。可是等我們好不容易闖進去了，卻又要覺得無聊了。這時候，你又要嫌這高聳的城牆困住了自己的視野，害自己不自由。

錢老正是用“圍城”的這個故事，一語點破了人性的這份荒誕性，點破了我們所有人被圍城“圍困住”的人生。

而如今，《圍城》仍然沒有過時。每當少東家看到身邊有人，單身時想要兩個人的温暖，又想要單身的自由；離不開體質內工作的安全感，又渴望體制外工作的機遇。少東家總是不由得想起這句發人深省的話：城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。

工作是妥協，生活也是妥協，婚姻更是妥協，人的一生，都在不斷妥協，這是每個人的命運，無法改變。婚姻也好，工作也罷，或許最終都會陷入圍城的困境，但畢竟是自己心甘情願主動選擇的，苦盡未必甘來，一開始就爭取最想要的吧。

陰暗和惡意或許是我們人性裏無法根治的頑疾，但善良與光明也同樣是我們靈魂中與生俱來的嚮往。孤獨和悲愴或許是生命中的常態，但保持積極和追逐希望，才是我們一生該堅守的信仰！

人生不止眼前的苟且，還有排山倒海沒完沒了的苟且，這要靠理想的微光引路，走出那些絲絲繞繞磕磕絆絆。因為，不論城裏城外，向着理想的方向，就永遠困不住自己；因為，“There is a crack in everything，that’s how the light gets in.萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方”。

在看透了圍城的真相後，你會時刻警醒着自己，別被慾望鑄成的高牆困住，不要再執着於從一個圍城逃去另一個圍城。在圍城之內，就享受城內的安逸。在圍城之外，就享受城外的自由。這才是我們應該修煉的人生終極功力。

或許正是因為錢老這份天才的洞察力，《圍城》這麼多年來的魅力一直經久不衰。 年齡越大，人生閲歷越豐富，才越體會到《圍城》特有的藝術魅力。深者得其深，淺者得其淺。

著名書評家夏志清先生認為小説《圍城》是“中國近代文學中最有趣、最用心經營的小説，可能是最偉大的一部”。

當年，《圍城》出版時非常火爆，重印很多次，還被翻譯成各種語言。據説，曾有一名外國女士看完，想拜訪錢老，錢老拒絕了，説出了那句名言：

看書其實是一件很私人的事情。少東家覺得一本書好不好，是不是經典,不需要別人來證明，要看你自己的親身感受，只有你自己看了覺得好,映射了你的思維,從中得到了共鳴,那才是真的好。如果一本名著你看得索然無味,讀不進去理解不了,那這本書對你來説真的不是一本好書,不管別人説得多好。

經典永遠都是可以流傳的。如果不同年代的各個年齡段的人都能從中得到靈魂的衝擊思想的共鳴,説明書中所表達的內容具有廣泛性,於是被稱為了經久不衰的經典。

我想，這就是讀經典的好處：它能夠穿越時空，人性中固有的東西曆經時代變遷依然固有，而我們會在認識書中的人和事的同時，對我們身處的社會更加洞察，看待問題更加通透。而只有我們看待人和事的眼光更加透徹，才會更多一份豁達和理解，更能用一種智慧和包容的心態，更好地與世界和解，與自己和解，更好地生活。

活着，真不是件輕鬆容易的事兒，這世上，99%的人最終都會平凡地度過一生。特別欣賞電影《霸王別姬》裏的一句經典台詞：“人，得自個兒成全自個兒”，願看到此篇分享的你:

生如夏花之絢爛，一生明媚如春光。

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作者：少東家   一個有趣的靈魂

星光不問趕路人 時光不負有心人

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