工藝的傳承_風聞

中國早在1958年就拉出單晶硅了，這事記錄在WG版的《十萬為什麼》中。

後來工藝失傳了，改革開放後國家重新立項拉單晶硅，結果沒有拉出來，項目負責人到美國買了一個單晶硅交差了。

我就很感慨，這才幾十年，工藝就失傳了。

美國阿波羅登月使用的土星五號，隨着登月的結束也土消瓦解了，後來美國再也沒有能力造出土星五號了。

我感到很奇怪，火箭的圖紙不是保存着嗎？難道就造不出來？

造不出來很容易成為“月球陰謀論“的佐證。

然後就是美國B2轟炸機的工藝失傳了，全球招募技術人員進行逆向工程。

事情一而再，再而三地發生，已經讓我對工藝的失傳麻木了。

做理論難，做工程更難，做工藝難上加難。

這也是習大大強調大了培養大國工匠的原因之一。

十年前請蔡司公司的研究人員做技術交流，期間我問蔡司生產工藝是不是實現全自動化了。

專家回答：沒有，公司想做全自動化，但是死活做不成，哪怕是用攝像頭將全部流程拍下來研究，都難以實現全自動化。工匠也難以用語言表達他們是怎麼精密加工鏡頭的（不一定是工匠怕失業而保守技術秘密）。

那種感覺就是大廚全過程展示做菜的方法，你就是學不會。

這使我想起二千年前的一個故事：

《莊子·天道》：“桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：‘敢問，公之所讀者何言邪?’公曰：‘聖人之言也。’曰：‘聖人在乎?’公曰：‘已死矣。’曰：‘然則君之所讀者，古人之糟魄 (粕) 已夫!’桓公曰：‘寡人讀書，輪人安得議乎! 有説則可，無説則死。’輪扁曰：‘臣也以臣之事觀之。斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古之糟魄已夫!”

譯文：

齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）製作車輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來，問齊桓公説：“請問，您所讀的是什麼書呀？”

桓公説：“是（記載）聖人之言（的書）。”

又問：“聖人還在嗎？”

桓公説：“已經死去了。”

輪扁説：“既然這樣，那麼您所讀的書不過是聖人留下的糟粕罷了。”

桓公説：“我讀書，做輪子的匠人怎麼能議論？説出道理就可以放過你，沒有道理可説就要處死。”

輪扁説：“我是從我做的事情看出來的。砍削（木材）製作輪子，（榫頭）做得過於寬緩，就會鬆動而不牢固，做得太緊了，又會滯澀而難以進入。（我做得）不寬不緊，從手中做出的活兒，正符合心中摸索出的規律。這種火候嘴裏説不出來，但是有個規律存在其中。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這裏得到（做輪子的經驗和方法），所以我已七十歲了，還在（獨自）做車輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那麼您讀的書不過就是古人留下的糟粕罷了！”

早期的銀行系統是cobol語言寫的，這個語言的使用者很封閉。互聯網興起後，隨着金融政策的解禁，一些互聯網公司也開始做金融服務了，他們不會找會cobol語言的程序員開發的，他們一般會找市場上最容易找到的程序員開發，因此大量的java程序員進入金融證券領域。

然後就是隨着cobol程序員的退休，大量的銀行系統無人維護，推倒這些系統重新開發的代價太高，只好將就着用着。

即使這些系統保留了大量的技術文檔，維護者仍然感到舉步維艱，因為相關的業務邏輯只保存在當時的程序員的腦海中，難以形成文字材料。而讀源碼未必能明白當初為什麼要那麼做。

當這些老程序員去世時，相關的業務邏輯會永遠地消失。

就象我們不知道二千年前，古人是如何在越王劍上鍍鉻的。