扎卡里亞《後疫情世界的十大教訓》讀後：中國棋高一着_風聞

扎卡里亞（Fareed Zakaria），1964年生於孟買，現已是成功的美籍印裔人士。

他畢業於名校（耶魯和哈佛，哈佛政治學博士），就教於名師（塞繆爾·亨廷頓和斯坦利·霍夫曼），任職於CNN，主持自己的名節目“扎卡里亞全球公眾四人談”（Fareed Zakaria GPS。也許是不知GPS是Global Public Square的縮寫的緣故吧，中信出版社2011年出版的《舌戰中國：21實際屬於中國嗎？》將此譯為“扎卡里亞全球掃描”，鬧了一個大笑話。），還為《新聞週刊》、《紐約時報》、《華爾街日報》、《紐約客》等多個媒體供稿。

他有多本暢銷書，其中最有名的是《後美國世界》（Post-American World），現在這本《後疫情世界》應該能夠後來居上。扎卡里亞精力無窮，腦子也很活絡，能夠在疫情還未結束——甚至還未達到高潮的時候，就寫出一本總結性的著作，堪稱奇才——也許會有人説是奇葩。無論如何，他都不愧是所謂“全球精英代言人”，將來極有可能成為美國的“政治金童”。扎卡里亞這本書中的許多思考肯定不是形成於2020這一年，只不過大疫之年恰好可以為其提供充分驗證。

正如扎卡里亞自己所説，他寫這本書的目的並不是為了分析疫情，那原本是醫學和生物醫學領域專家的事，他的目的在於提醒公眾——主要是美國的公眾——注意，對於疫情所產生的後果，應該作何反應、如何應對。

他反覆強調，即使這一年出現了以往人類歷史上從未有過的那種大範圍“隔離”，這個世界的深度交互關聯——你中有我，我中有你——的情勢也絲毫未被削弱哪怕是一點點，反而得到了加倍的證明。

但新冠疫情是否能夠像他所説的那樣，成為現代史進程被永久改變的一個契機呢？這倒卻是仁者見仁，智者見智。

扎卡里亞具有歷史視野，圍繞“瘟疫”這個關鍵詞，他從世界文學的起點開始梳理，《伊利亞特》、《伯羅奔尼撒戰爭史》、14世紀地中海地區的“紀事”所記載的蒙古人對歐洲的征服、西班牙殖民者僅憑600人就征服阿茲台克幾百萬原住民的史實、一戰時期的西班牙流感、以及SARS、MERS、禽流感、豬流感……每一次瘟疫的爆發，都改變了世界史進程。但顯然，人們並未從中吸取足夠的教訓。

這次幸虧有了扎卡里亞，由他來給世人上課，告訴人們要從這次遠未結束的疫情大流行中吸取十大教訓。

現簡述如下：

第一大教訓：Buckle Up。字面義是“繫好安全帶”，意譯為“未雨綢繆”似乎不對，好像還是“居安思危”更加貼切。不錯，正如扎卡里亞所分析的那樣，一旦大流行來臨，期望別人伸手相助絕不現實，這世上不僅沒有救世主，大難來臨時連同林鳥都得各自飛，一切只能靠自己。如果一個國家不能做到有備無患，事到臨頭就只能叫天天不應，叫地地不靈，孤立無援，走投無路。

**第二大教訓：**What Matter is not the Quantity of Government but the Quanlity。扎卡里亞想説的是，政府並非越大越好，而是越精越好。美國如此之大，美國的醫療體系如此之大，好像是世界第一，但是上上下下應對疫情卻如此操蛋。的確，“兵不在多，而在於精；將不在勇，而在於謀。”

**第三大教訓：**Market Are Not Enough。的確！市場不是萬應靈丹，市場不能包治百病。連立場極右的馬克龍都要對新自由主義展開反思，這個道理現在似乎只有死抱着西方教條不撒手的中國公知不明白！

**第四大教訓：**People should listen to the Experts——and Experts should listen to the People.人民與專家應該相互傾聽。在這一點上，扎卡里亞露出了他的民主黨屬性。如何防疫、如何抗疫，難道不聽專家意見、不遵循科學，反而要專家放棄專業立場，照顧大眾情緒？看來，疫情對他的教訓還不是很充分。“吃一塹，長一智”，顯然，扎卡里亞的“塹”還沒吃夠。

**第五大教訓：**Life is Digital。在中國，數字化生存模式早已被公眾接受，數字經濟已經在很大程度上取代了實物經濟。在這一點上，好像信息技術革命原發地美國遠遠落後於中國。

**第六大教訓：**亞里士多德是對的：We are Social Animals。這一句到底該怎麼翻譯？亞里士多德説的是“我們是社交動物”，還是“我們是社會性動物”？如果是後者，那麼中國傳統文化強調個人要遵循社會規範，政府要維護社會秩序，為了社會共同利益，個人在必要時應當做出一定犧牲和讓渡一部分個人利益，就比西方強得多！但是扎卡里亞顯然是説，“我們是社交動物”。好像在西方人的意識裏，社交比命大、比天高，“若為社交故，XX皆可拋”！

**第七大教訓：**Inequality will get worse.在這一方面，扎卡里亞分析細膩。瘟疫首先是平等的，不管你的民族、種族、階級、性別、膚色和宗教信仰，它都一視同仁，該傳染的都傳染，該奪命的都奪命。但疫情也反映了不平等，看看窮人和富人在感染病毒後所享受的醫療條件和救治手段差別有多大吧！更糟糕的是，疫情還會製造出更大的不平等，它將進一步拉大貧富差距。美國的那些互聯網巨頭大公司在大疫之年哪個不是賺了個盆滿缽滿？這恐怕在全球都是如此！

**第八大教訓：全球化未終結。**這個就不多説了。

**第九大教訓：**The World is Becoming Bipolar。中美雙極世界正在到來。在扎卡里亞看來，美國經歷了雙重衰落。首先是絕對衰落，美國的確在某些方面比如基礎設施等早就衰敗了。其次是相對衰落，相較於其他國家的上升，美國的話語權和主導力都相對下降。而中國在毛、鄧後，迎來了可稱作“第三次革命”的“新時期”。新的一代領導體制將表現出四個特點：1.更大的個人權力；2.黨在經濟社會發展中將會發揮更大的作用；3.更為嚴格的信息和資本管制；4.更加自信的外交政策。扎卡里亞不認為中美將走向衝突，而是會在相互競爭中共存，這就會使世界走入一個雙極時代。

**第十大教訓：**有時，最偉大的現實主義者就是理想主義者。或者可譯為：理想主義者有時就是最偉大的現實主義者。扎卡里亞呼籲美國兩黨放棄彼此執念，採取有效合作，以應對後疫情世界的挑戰。

最後，扎卡里亞宣告：“Nothing is written.”沒有什麼是必然如此的。一切都掌握在自己手裏。只有與時俱進，才能把握自身命運，最終贏得未來。

説實在的，花了一天時間翻完此書，我感覺實在沒有得到多少“乾貨”。這十大教訓，對於中國人來説許多都是老生常談。絕大部分，都是我們正在做着的事情。但忽然也就明白，中國抗疫成功，絕不是偶然，也不是依賴某個單一要素。中國取得成功的原因，就在於我們走在正確的道路上。我們已經明白、而且已經着手在做的事，即使是世界第一大國，也還未看清，沒有取得共識，沒有形成合力，更不用説採取實際措施加以推動了。

這不就是傳説中的“棋高一着”嗎？