東北五條悟跳起了社會搖，土到深處便是潮_風聞

題圖 / UP主：小麒吃肉啦

本文由ACGx原創，轉載請註明出處。

“剛拔除完咒靈啊，來給你整根宿癱～”

1.

如果你是《咒術回戰》的粉絲，近段時間在網上衝浪時，應該會看到一系列極具東北風味的短視頻作品。

只見五條悟老師夾着一個皮包，吊兒郎當地走在大街上，或者坐在屋裏的沙發上。當你問他為什麼他會出現在這裏時，他總是會噗嗤一笑，用一股標準的大碴子味回答：

“我溜達。”

俗話説“禮尚往來”，雖然五條悟老師人見人愛，但也絕對不會空手而來。

只見他從皮包裏翻出一個東西遞給晚輩，然後繼續用東北話説道：“那個啥，叔來了也沒給你帶什麼禮物。剛剛拔除完咒靈啊，給你整根宿癱，來！”

當然，作為東京都立咒術高等專門學校一年級的班主任，五條悟老師還會帶着他的學生表演才藝。

甭管是土味尬舞。

還是RAP報菜名。

幾乎都是樣樣精通。

特別值得一提的是，除了十分濃郁且魔性的東北口音外，視頻裏五條悟老師將“宿儺（nuó）”、“祓（fú）除”兩個名詞，分別故意説成“宿癱（tān）”、“拔（bá）除”，也都是這一系列短視頻最大的槽點。

得益於“為了不無聊可以幹出各種事情”的人設，《咒術回戰》中的人氣角色五條悟老師，在粉絲圈裏一直都有着“做什麼都不會OOC”的説法。因此，即便是在這些短視頻裏五條悟老師滿口大碴子味，甚至還逐漸土味，但在眾多粉絲看來，卻都像是這位角色會幹出的事，並不是特別違和。

於是，這位近期活躍於短視頻界的五條悟老師，又被人賦予了“東 北 限 定”的名號，成為不少搞笑類博主相繼轉發的對象。

2.

“東北五條悟”的出現，總是透着一股十分怪異的沙雕氣質。這在很大程度上，都要歸功於視頻的創作者“小麒吃肉啦”的個人趣味。

在B站，擁有22萬粉絲的“小麒吃肉啦”，被認證為“知名搞笑UP主”。他比較擅長的視頻內容創作方式，大部分都是各種網絡文化梗的再現。

比如這位UP主在B站播放量最高的視頻，是2020年7月發佈的《老 網 抑 雲 了》。

只見一頭長髮的“小麒吃肉啦”身穿黑衣，站在街道夜間幽暗的燈光下，時而擺出一臉慌張的樣子東張西望，時而用愁眉苦臉的表情進行慢動作拍攝，將當時正流行於整個網絡的“網抑雲”梗，成功地用搞笑視頻的形式重現了出來，被許多網友稱為“有內味了”。

又比如同樣是在2020年7月發佈的《萌 妹 哈 拉 少》，其內容則是這位UP主身穿女裝，然後猛喝一口號稱自釀的臭豆腐伏特加。

視頻中UP主女裝後較高的顏值，與一口極具東北風味的男性口音所帶來的反差，以及隔着屏幕都能聞到的臭豆腐伏特加的獨特風味，都成功引起了相當多年輕網友的注意。網友們在驚歎“挺帥的一張臉怎麼幹的事這麼土”的同時，也讓人情不自禁地發出了“既已容顏傾天下，何必開口亂芳華”的驚歎。

“土，但又有點莫名好笑”，應該是許多人看過這位UP主視頻後給出的評價。

雖然這類視頻在內容層面基本上毫無營養可言，甚至還有人認為是在“恰爛梗”、“蹭熱度”，但對於當下的網絡環境生態來説，完全就是為逗樂、搞笑而生的各種“整活”，卻是特別容易受到許多人關注的一種方向——極其接地氣的視頻內容，往往都能吸引大量來自不同圈層人羣的關注。

文章開篇提到的“東北五條悟”系列視頻，其實也是在重複類似的視頻創作套路。活躍於短視頻領域的“小麒吃肉啦”，顯然已經掌握了流量密碼。

3.

在二次元文化圈，像“東北五條悟”這種融入了土味的二創視頻，應該是處於鄙視鏈的底端。不過倘若我們從網絡文化的發展歷史來看，這種土到掉渣的視頻內容，本質上還是將當下的網絡熱門文化梗進行再創作的產物，完全可以算得上是某種意義的“復古”。

實際上，早期網絡UGC視頻的創作，其實已經成功驗證了這類視頻創作的基本模式。

比如網絡紅人胡戈於2005年拍攝的《一個饅頭引發的血案》，就將陳凱歌導演的《無極》，以及部分來自於《中國法治報道》、上海馬戲城表演的視頻內容素材，用自己的方式進行了重新創作和解讀。無厘頭的對白和視頻拼接，讓這段20分鐘長的視頻在網絡上異常火爆，最終成為了網絡惡搞視頻的經典。

當時有學者指出，《一個饅頭引發的血案》所引發的種種現象，代表着年輕網民對權威的嘲諷，大家所需要的並不是千篇一律的一本正經，而是充分放飛自我的歡樂與打鬧。

“在審美疲勞的時代，它重新觸動了人們的神經。”這位學者強調。

只是説出乎很多人意料的是，這種基於網民創作的視頻內容，在接下來十多年時間內會成為網絡文化、甚至是大眾流行文化的重要組成部分。

包括胡戈後來在2006年發佈的《鳥龍山剿匪記》，蠢爸爸（叫獸易小星）在2007-2011年間製作的《叫獸教你XXX》系列視頻，從2008年開始隨着《最終鬼畜藍藍路》的誕生從而引發的鬼畜視頻創作風潮……雖然這些UGC視頻內容輻射到的文化圈層並不相同，但其創作邏輯始終沒有發生太大的質的變化，幾乎都是創作者基於個人喜好所進行的文化解構。

在這個過程中，一直處於變化狀態的只有兩點。一是網絡視頻創作的門檻越來越低，二是每一個視頻創作所用到的文化梗都在不斷地下沉。

隨着智能手機的普及以及相關APP功能的完善，想要按照自己的心意製作視頻的方式，早就不再是專業攝像機以及視頻編輯軟件的天下，已經徹底實現“傻瓜化”。正是在這樣的基礎上，以“土味”為代表的各類具備廣泛傳播度的網絡文化梗，更是具備簡明易懂的特質，完全沒有了早期UGC視頻內容所存在的認知門檻。

比如近段時間在網絡上特別火的“只會心疼giegie”的梗，就是網友“悦悦大叔”在2020年8月上傳到網絡上的一條短視頻，後來這位網友又在2021年4月將其原封不動地搬到了B站。

或許是這條時長僅33秒的短視頻確實成功抓住了人物屬性的精髓，也或許是網友們都對“綠茶女”的存在已經十分熟悉，除了該網友上傳的原版視頻之外，網絡上還出現了大量運用相關素材模仿製作的視頻作品，讓“只會心疼giegie”的梗得到了更廣泛的傳播和跟風創作。

可見，低門檻、娛樂性強，即是當下UGC視頻內容創作最顯著的特點。越來越貼近普通老百姓的日常生活，即是這類視頻未來的發展趨勢。

4.

當我們回顧了UGC視頻創作發展歷史後，就不難發現，“東北五條悟”這種迷之存在的事物，本身就是時代發展的必然產物。

即便是“小麒吃肉啦”這次沒有下手去創作，憑藉《咒術回戰》這部動畫在年輕羣體中具備的高人氣，相信在網絡上依然會出現“上海五條悟”、“四川五條悟”、“廣州五條悟”等更加奇怪的變種。

只是説，在瀏覽“小麒吃肉啦”所創作的作品時，一部名為《五 條 悟 放 狠 話》的視頻還是深深地震撼到了筆者的內心。

“社會搖中頂樑柱，唯有男神五條悟。東京京都一條街，打聽打聽誰是爹！”

只見吊兒郎當的“東北五條悟”放完狠話之後，馬上使出了社會搖青年的經典大招——“搖頭晃腦”。

或許，這就是《咒術回戰》在中國特別火爆的最佳證明。也或許，這就是短視頻時代到來時，來自不同圈層的文化混搭，讓二次元變得更加接地氣的全新表現。