陳根：迷航與危機，在碎片化時代重訪深度閲讀_風聞

文/陳根

閲讀是人們最基本、最持久的文化需求，大眾閲讀能力以及全民閲讀率的提升，關係到一個國家悠久歷史文化的傳承與發展。美國認知神經學家瑪麗安娜·沃爾夫在《普魯斯特與烏賊》一書裏把閲讀分為五個階段，從幼兒開始到成熟閲讀能力的成人，分別是萌芽級、初級、解碼級、流暢級、專家級。

沃爾夫指出，兒童閲讀階段是萌芽級和初級閲讀階段，兒童經過這兩個最初的閲讀進階，就會進入解碼級閲讀，但解碼級閲讀者“還很稚嫩，才剛開始學習如何運用他們的語言知識與釐清文本的推理能力”。因此，還需要向更高階段的閲讀提升，也就是所謂的“深度閲讀**”****。**

然而，隨着數字時代信息傳播的瘋狂爆發，人們在更便捷地獲取訊息和知識、享受更加自由的空間的同時，無限量的資訊卻也讓人們更容易失去焦點、失去專注力。**“**碎片化閲讀”日漸消解了人們過去“深度閲讀”的能力。就這樣，碎片化的信息洪流裹挾着人們逐漸走向了閲讀失去深度的時代。

走向閲讀失去深度的時代

“深度閲讀”，也被稱為“緩慢閲讀”，是指****人們在閲讀的過程中，同時也對讀到的內容進行思考、反映與理解。比如，由於經典文本的內容比較複雜，所以如果要讀懂經典，人們就不得不進行“深度閲讀”：放慢閲讀速度，甚至反覆地閲讀自己還不甚理解的段落，來試圖搞清楚作者究竟想表達什麼。

**首先，**深度閲讀意味着理解與批判。理解，即突破閲讀時“在文本表面下功夫”的困局，對文章深層價值和意義進行開挖，細品藴藏其中的審美意藴，實現對文本的深度理解。並且，人們還可以充分利用閲讀以外的材料進行合理的追索，從多個角度對閲讀的文本進行更加深入的理解。

批判，是在不曲解作者持有觀點、不遺漏作者表述細節的基礎上，通過一系列批判性思維活動（包括分析和綜合、假設和推理、質疑和反思、權衡和評估等），對所讀文本傳遞的信息給予評價和判斷，從而建構價值和得出觀點。

其次，深度閲讀意味着****聯繫與構建。一方面，深度閲讀的內容往往具有很強的連貫性，不論是文本的詞語、句子之間，還是章節與章節之間，這意味着讀者在閲讀的過程中不能只流於表面，跳躍式地閲讀，而要深深融入其中，深入探究以及合理分析文本的脈絡結構、文章內容的謀篇佈局、時間和空間的線索等。

另一方面，深度閲讀要求讀者根據閲讀材料，在已有知識和素養的基礎上結合自身的生活實踐重新進行意義構建。深度閲讀下，多維度的知識之間並不像一盤散沙那樣孤立而分散地存在，而是互相之間保持着聯繫，這需要人們在深入閲讀時善於把握知識的各種聯繫，把已有的知識和新學的知識進行跨學科、跨時空整合，構建全新的知識體系。

**最後，****深度閲讀意味着遷移與運用。**從閲讀的結果來看，深度閲讀強調對知識的遷移和運用，強調讀者積極主動地將遷移和運用所獲得的知識，用以解決現實生活中的問題，也就是常説的“學以致用”。否則，只懂得閲讀，而不懂得遷移和運用，就會造成“茶壺裏煮餃子——肚裏有貨倒不出”的尷尬局面。

深度閲讀的理解與批判、聯繫與構建以及遷移與運用，就是為什麼**“深度閲讀”被認為是一種很重要的能力的原因**。有學者認為：“如果沒有經歷過深度閲讀與理解文本的過程，一個人無法成為一個博雅、知性與擁有想象力的人。”

然而，伴隨新媒體的飛速發展，文化及信息的傳播產生了深刻的範式轉換，以“碎片化”傳播為主要驅動的“碎片化時代”已然侵入到人們生活的方方面面。以新技術和新裝置為手段的全新信息獲取方式也正迅速改變着人們的閲讀，不論是閲讀方式、閲讀內容、閲讀頻度**，還是****閲讀量度以及閲讀深度**。

在碎片化的閲讀時代裏，一方面，點開一個頁面，人們就會發現有十幾個甚至幾十個超鏈接等着你去點開，有數不清的新信息等着你去發掘。面對過多的選擇，人們害怕自己沒有瀏覽完所有選項，錯失了潛在有價值的信息。於是，人們不得不把有限的注意力分散出去，沒有足夠的注意力去閲讀複雜的經典文本。

另一方面，科技的發展也降低了人們**“延遲滿足”**的能力。信息在網絡平台上過於可及，只要進行搜索，就可以很快獲得現成的、想要了解的答案，或是他人提煉出的結論。因此，人們變得越來越沒有耐心，去花費大段時間和精力去通過深度閲讀來得到答案，甚至覺得緩慢地閲讀與批判性思考是一種對時間的浪費。

從表面上看，信息大爆炸的時代讓每個人的心靈都獲得了更多的自由空間和無限量的信息。但是，過多的自由空間卻讓人們迷失了生活的方向，而無限量的信息會讓人無法集中精神去關注最有價值的信息。終於，碎片化的信息洪流裹挾着人們逐漸走向了閲讀失去深度的時代。

深度閲讀，迷航與危機

習慣淺層閲讀和碎片化閲讀帶來的危機是深遠而又長久的。

再回到瑪麗安娜·沃爾夫在《普魯斯特與烏賊》的閲讀的五個階段裏來，在今天的信息時代裏，所有可以方便地從網絡上獲取未加甄別的信息的碎片化閲讀都可以理解為解碼式的表層閲讀。**顯然，**批判性思考的深層閲讀與各種各樣的淺層或被動閲讀有着不同的目的和方式，而這兩者之間的差異對於人們抵禦各種形式的思想控制有着重要的現實意義。

然而當下**，許多人因為習慣於淺層閲讀或者只能作淺層閲讀，使得他們的認知能力發展受到嚴重的阻礙。**接收互聯網環境下碎片化信息時，人們對自身語言文字水平及相關文化知識的要求的降低。生動、直觀的網絡資源使人們多以被動的形式接受信息，同時，網絡資源的快速傳遞與不斷更新，使讀者習慣於利用快照式的淺閲讀方式來處理網絡信息。

如果完全沉迷在這種不用負擔任何責任而完全放鬆的快感之下，人們就會喪失思考的空間和時間。“刷新率”取替了“創造力”，“點擊率”取代了“鑑賞力”。進一步導致的認知水平與創造水平同步下降，發現問題與解決問題的能力成反比的趨勢越發明顯，隨之而來的獨立的判斷與解決問題的能力的消解也就不難解釋了。

此外，如前所述，深度閲讀對人們精神高地構建和提升的作用，是其他閲讀方式所難以比擬的。忽視深度閲讀在精神方面的價值，也阻礙了深度閲讀在碎片化時代的開展。王蒙就曾經表示，現代傳播手段的發達，讓一些人靠傳播成功成了明星，但是創造性的成果非常有限**。**文化快餐代替了鉅著，代替了重大發明和發現，造成了精神生態的危機。

快節奏發展下造成閲讀流於文本浮表，浮泛而盲從的閲讀態度則消解了深入而獨立的思維目的，讀者的精神逐步變得空虛、寂寞，精神生態危機顯現，原本有望通過閲讀行為進行獨立人格的確認，與人文心性品質的提升之內容更是無從談起。面對有趣而與主題無關的碎片信息的干擾，人們偏偏不能自拔，造成在閲讀過程中與預期目標的偏離，導致讀者與索取目標之間產生迷離狀態，由此出現認知負荷超載，甚至是“信息迷航”的現象。

而與當前忽視深度閲讀造成精神生態危機截然相反的是，重視深度閲讀有助於精神高地的構建和提升。深度閲讀最大的好處就在於，一本書展現的信息量是巨大的，而理解一本書的後半部分的前提是不脱離前半部分。在這個過程中，深度閲讀幾乎是以一種強迫的方式幫助人們重塑思維模式。

事實上，就算有了千年的文明，人類還是察覺能力比較低的存在。人們不知道自己身上發生了什麼，究竟是因為什麼憤怒、痛苦和感到情慾，信息冗餘的情況下，人們又究竟需要什麼。察覺這一切，需要動用能量和敏鋭，這是意見需要訓練的事，而碎片化的閲讀卻輕易推翻了人們的訓練，使人們最終走向歧途。

最後，深層閲讀不只關乎人們****的知識和認知能力，而且更關乎國民擔負公民責任和行使公民權利的能力。對一個學生來説，他的思考、判斷和以此為根基的綜合學習，可以説都決定於他的深層閲讀能力。對一個公民來説，他是否能有效地運用自己的知情權，把握事情的真相，也在很大程度上取決於他的深度閲讀能力。

然而，當前盛行着的“碎片化閲讀”卻對人們的知識體系、思維方式，理性思考能力、邏輯思維能力和判斷能力都構成了極大的挑戰。互聯網越來越同質化，膚淺化，而當在舒適區習慣的人們走出舒適區的時候，他們就會懷疑為什麼世界上有些人和自己的想法不同，繼而攻擊他人，謾罵也就隨之誕生了。

對話變得越發困難，因為雙方説着不同的語言。於是，在任何一個話題引起輿論的譁然時，羣體的情緒先淹沒了網絡。重要的不僅僅是獲取現成的信息，而是對所有的社會和政治信息有所深層的思考、分析和判斷。只有經過這樣甄別的信息，才有可能成為一種力量和一種解放。

碎片化閲讀甚囂塵上的今天，深度閲讀危機正在顯現。如何在碎片化的同時也能夠進行深度和系統的閲讀，讓淺閲讀與深閲讀交融，讓碎片化與系統化協調，這是數字時代面臨的重大挑戰，亦是人們責無旁貸的文化任務。因為，只有靠近經典，人類文明才能看得到深刻。