什麼是天下大同？_風聞
锦绣人文地理-锦绣人文地理官方账号-2021-04-30 13:24
恆山金龍峽西岸的峭壁上，
懸空寺凌空欲飛，
寺前一塊巨石，書寫着“壯觀”二字。
仔細一看，“壯”字右邊還多畫了一點，
這可不是錯別字。
相傳，唐代詩仙李白醉酒遊覽懸空寺，
在石崖上書寫“壯觀”二字，
又認為此二字不足以描繪懸空寺的奇景，
就重重地頓下一個圓點。
意思是，這場面壯觀程度不止一點點。
點擊播放視頻：懸空寺。山崖前有“壯觀”二字的石刻。來源：攝圖網
這兩個字，
同樣可以形容懸空寺所在的古老城市——山西大同。
在大同，冷峻的土石宛如有了生命一般，
造就多處鬼斧神工的地質奇觀。
大同雲州區郊外，
千姿百態的土柱、土崖綿延五公里，成一片“黃土森林”。
在大同，中華文明的雕刻藝術達到極致，
武周山南麓，依山開鑿的寶庫歷經1500年，
5萬餘尊佛像，252個窟龕，
訴説着佛國與人間的滄海桑田。
在大同，血與火是兵家必爭之地的榮光。
得勝堡、助馬堡、保平堡、守口堡等分列四周，
長城邊上的古堡羣落至今仍在無聲地瞭望。
大同城牆聳立，猶可見當年金戈鐵馬。
1.生於山海之間
最早在大同一帶開闢防禦戰線的人，
是戰國時期的趙武靈王。
距今2300多年前，
趙武靈王年少繼位，推行胡服騎射改革，
開疆拓土，在趙國北邊設置雁門、雲中、代三郡，
抵禦遊牧民族林胡、樓煩諸部。
其中，雲中管轄的平城就是後來的大同。
雄踞於北方的城邑，昭示了趙武靈王的雄心。
此後，趙國將士憑藉從北方胡騎學來的技術，
搭上弓箭，改穿短裝，束皮帶，
用帶扣，穿皮靴，戴羽毛裝飾的帽子，
在李牧等名將的率領下，成為一支強大騎兵，
可與匈奴騎兵，乃至秦軍一決高下。
人類歷史在大自然面前不過一瞬。
趙武靈王當然也無從得知，
眼前這一片廣闊天地是如何煉成的。
趙武靈王雕刻。圖源：圖蟲創意
數百萬年前，大同位於浩瀚無際的“古大同湖”中。
這片湖泊形成於燕山運動與喜馬拉雅造山運動，
由於河流匯集，海水倒灌，盆地內蓄滿水流，
面積達9000平方千米，約等於兩個青海湖。
距今20萬—12.5萬年前的許家窯人，屬於早期智人，
棲息在大同湖畔，過着漁獵與採集的生活。
一些學者認為，他們可能是北京人長途遷徙後，
定居於此發展而來的舊石器文化。
隨着地殼起伏，經歷多次劇烈變化後，
古大同湖在幾萬年前消失，
留下人類祖先的遺址與浮出水面的大同盆地。
大同境內最大的河流桑乾河，
沿着與恆山山脈相同的走向緩緩流過，
帶來充足的水源，孕育了初生的文明。
古人記載，桑乾河兩岸分佈大片桑林，
每年桑椹成熟時徑流量減少，甚至出現乾涸，故得此名。
桑乾河。圖源：圖蟲創意
從大同湖中新生的大同，猶如北方之鎖鑰，
其所在的大同盆地，
位於黃土高原與華北平原之間，
南有恆山，北有陰山，
自古為軍事重鎮，內外長城在此交匯，綿延不絕。
如今的大同市，以“煤都”、“雕塑之都”之名著稱，
東距首都北京380公里，南距省會太原352公里，
扼三省區之咽喉要道，也是我國首批“歷史文化名城”之一。
大同市水系圖，點擊圖片可查看：大同市地圖，圖源：山西自然資源廳
新置三郡後，
趙武靈王對這片壯觀的山河進行了大刀闊斧的改建，
修築長城，派兵戍守。
誕生於山海之間的大同，
也在多年後成為這位雄主的安息之地。
趙武靈王死得太憋屈，
他晚年時將王位讓給鍾愛的幼子，
自稱“主夫”，卻在退休後遭遇趙國宗室發起的政變，
自己被困在沙丘宮，活活餓死。
沙丘宮變後，掌權的公子成等人為了削弱趙武靈王的影響力，
不敢將他安葬於趙國國都附近，
而是葬在代地，葬於他生前念念不忘的邊城，
也是他曾經策馬揚鞭的地方。
趙武靈王墓所在的地方因此被稱為“靈丘”，即今大同靈丘縣。
後來，勇於創新的趙軍在長平之戰中敗給如狼似虎的秦軍，
徹底錯失了與大秦抗衡的機會。
趙人的慷慨悲歌，卻長留世間。
大同市靈丘縣靈丘古道。圖源：圖蟲創意
大同這片壯觀的天地，逐漸展露其險峻崢嶸。
在趙武靈王去世90多年後，另一位英主也被困在大同。
公元前200年，漢高祖劉邦御駕親征，
與匈奴單于冒頓率領的大軍在平城一帶交戰。
劉邦一時輕敵，中了匈奴人的埋伏，
被匈奴十萬大軍包圍在白登山（位於今大同東北）。
劉邦這支軍隊被圍困了七天七夜，
多虧謀士陳平想了一招妙計。
他攜帶金銀珠寶與一幅當地美女的畫像
送給匈奴閼氏（即單于的妻子），
説我們這裏美女很多，您不幫我們説幾句話，
我們就選幾位美女獻給單于，到時您的地位可就不穩固了。
閼氏害怕自己失寵，吹起枕頭風，説服單于收兵。
當時，冒頓得知漢軍主力部隊正在趕來救援，
也不願撕破臉，他下令解開包圍一角，讓劉邦脱身。
之後，雙方撤軍而去，
漢匈關係有所緩和，為漢初的休養生息換回寶貴的時機。
點擊中國地勢圖，查看大同周邊地勢。圖源：自然資源部
從地圖上看，大同位於黃土高原邊緣、
山西最北部的大同盆地中心，四周山脈在此合圍，
還有桑乾河自西向東流過，形成寬廣的河谷，
再往東，則是一馬平川的華北平原。
因此，大同是遊牧民族與農耕民族的夾縫地帶。
自趙國將大同納入行政建制後，
歷史上，不止劉邦與冒頓在此交鋒，
烏桓、鮮卑、突厥、契丹、
女真、蒙古等部族都曾馳騁於此，
南北王朝在邊疆的前哨站對峙，席捲戰爭風雲。
最早在大同建都的也是一個少數民族建立的政權——北魏。
2.佛國與古都
有人説，大同是“三代京華，兩朝重鎮，屏全晉而拱神京”。
壯觀的大同山河，自有一股王者之氣。
北魏皇族在平城居住了近一個世紀，
徙六州二十二郡貴族、吏民三千家與能工巧匠十萬人遷居於此。
遼金兩朝，都將大同設置為陪都，
明清兩代，皆以大同為北邊重鎮。
大同古城。圖源：圖蟲創意
興起於東北的鮮卑拓跋氏，
在五胡十六國的亂世中入主中原。
公元398年，北魏道武帝拓跋燾，
率領大軍擊潰同屬鮮卑族的慕容氏後，
盡收山西、河北之地，將都城遷至平城。
此後，北魏政權基本統一北方，並推行漢化政策。
從大同出土的北魏墓羣中可知，
北魏前期衣食住行，仍帶有鮮明的遊牧民族特色，
但隨着時間推移，鮮卑人也為漢文化着迷，
器物中的草原文化色彩逐漸淡化，開始改易漢俗。
由馮太后、孝文帝推行的漢化改革，
使北魏在中原站穩了腳跟。
公元493年，平城完成了它在北魏王朝的歷史使命。
北魏孝文帝以帶兵南下為由，
帶着宗室、大臣從平城來到洛陽，
適逢秋雨連綿，孝文帝説出他的真實意圖，
將王公貴族強留下來，正式將都城遷到洛陽。
大同法華寺舍利塔。圖源：圖蟲創意
在平城的一個世紀，
北魏為大同鑿刻了雋永的史蹟。
雲岡石窟的第一期工程“曇曜五窟”，
即現在的第16至20窟，由北魏高僧曇曜主持開鑿。
曇曜本是北涼的國師，在北魏滅北涼後，
與三萬涼州人一同被遷往平城。
北魏太子拓跋晃愛好佛教，將曇曜奉為座上賓，
但此時佛教正遭受到北魏太武帝滅佛的衝擊。
曇曜信仰堅定，在僧徒遭受迫害的日子仍身着袈裟，
片刻不離，冒着被殺頭的風險四處避難，
堅持到北魏文成帝（拓跋晃之子）復興佛教的那天。
歷經生死劫難的曇曜，帶着復佛的心願，
來到大同城西，向皇帝建議，
於此開鑿窟龕五所，造佛像為北魏皇室祈福。
於是，高大奇偉的佛像，在山崖中雕造而成，
這一刻，曇曜也將成為文化史上的巨人。
雲岡石窟第20窟佛像。圖源：圖蟲創意
曇曜五窟中的第20窟佛像，
為依照北魏道武帝形象鑿刻的釋迦牟尼像，
至今已歷經1500多年的風霜雨雪，
前壁因某次地震崩塌，致使整個洞窟顯露在外，
露天大佛更加氣勢輝煌，成為雲岡石窟最具代表性的作品。
曇曜五窟為雲岡石窟的早期工程，
此後百餘年，石窟又進行了兩次大規模開鑿活動，
並在石窟周圍興建了巨大的木結構建築，史稱“雲岡十寺”。
其中，十寺毀於戰火，
唯有石窟中萬千雕塑流傳下來，
成為舉世矚目的瑰寶。
雲岡石窟中，還有菩薩、金剛力士、寶塔、山水、
花鳥野獸和自然景物等各式造像。
這些亦真亦幻的佛窟，
“窮諸巧麗，駭動人神”。
雲岡石窟。圖源：圖蟲創意
大同市渾源縣的懸空寺，
同樣始建於北魏。
懸空寺建於恆山金龍峽的峭壁上，
面對着恆山主峯天峯嶺，
依託巖壁，半插飛樑，
充分利用力學原理，屹立千年不倒。
比“壯觀”多一點的懸空寺，
還是國內罕見的儒釋道三教合一寺廟，
在離地百餘尺的斷崖上，
有內塑佛像的大雄寶殿，也有供奉呂洞賓的呂祖廟，
而建在最高處的三教殿中，
孔子、釋迦牟尼、老子三教始祖塑像，共居一殿。
懸空寺的奇、險，是古人的科技巧思，
三教的交融，則書寫大同壯闊歷史的源遠流長。
懸空寺，現存建築為明清重修後的遺構，有大小殿閣40餘間。圖源：圖蟲創意
擁抱懸空寺的恆山巍峨聳峙，
作為桑乾河與滹沱河的分水嶺，
自西南向東北，重重疊疊，
化為如詩如畫的十八勝景。
五嶽之一的恆山自古為用武之地，
慕容與拓跋兩家，
都曾依靠其地利佈置險關，稱霸一方。
但是，隨着北魏遷都洛陽，
盛極一時的平城在6世紀初走向衰落，
這座昔日北方最繁華的都會，
在流民起義軍的攻伐下瞬間傾塌，盡為丘墟，
“城闕摧殘猶可惜，荒郊處處生荊棘。”
恆山姑嫂崖。恆山是地殼升降運動形成的斷層山，其斷層面正對着大同盆地，山上古老的寒武紀奧陶系石灰岩，已是距今5億年的岩層。圖源：圖蟲創意
直到契丹人到來，大同才再次繁榮。
從唐朝到五代，大同被稱為雲中縣，為雲州州治。
936年，後晉的“兒皇帝”石敬瑭為保住帝位，
向契丹求援，割讓燕雲十六州給契丹，其中就包括雲州。
契丹人建立的遼，升雲州為西京大同府，
取自“天下大同”的祝願，將其作為遼五京之一。
遼朝佔據大同後，不僅擴建城垣，
還與五百年前的鮮卑人一樣大修佛寺。
遼朝是歷史上佛教最興盛的王朝之一，
一度取代中原，成為當時東亞佛教文化的中心。
大同華嚴寺、觀音堂、應縣釋迦塔等寺院浮屠，
都是建造於這一時期，
遼西京還保留了雲崗十寺與北魏平城的城市佈局。
應縣木塔。圖源：圖蟲創意
契丹人對大同的推崇一直延續到遼亡之時。
1122年，遼朝最後一位皇帝耶律延禧被女真追捕時，
一路逃至西京大同躲起來，
最後在逃跑途中被擒獲。此後，遼朝滅亡。
耶律延禧最後的下場眾説紛紜，
但據宋人筆記記載，
他與北宋的徽欽二帝都在被俘後受盡屈辱，
甚至與宋欽宗在同一場賽馬中被謀害而死。
大同華嚴寺。圖源：圖蟲創意
都説北魏遼金看大同，遼金佛塔看山西。
女真族建立的金朝，在攻破遼五京後，
繼續以大同為西京，並接過契丹人的工程，
修城建寺，儼然一個佛國世界。
作為中原與北方少數民族交流的中轉站，
再次興盛的大同商業發達，
尤其以武器與軍需品聞名天下。
元初，馬可波羅途徑大同時，
稱這是“一座宏偉而美麗的城市”，
而大同古城壯麗的烽火，並未就此平息。
3.長城上的大同
自兒皇帝石敬瑭割讓燕雲十六州，
過去整整400多年，
漢人的兵馬才再次收歸大同這一北方重鎮。
明初，大將常遇春從北元手中拿下大同。
不久後，明太祖朱元璋派徐達與常遇春北伐蒙元殘黨，
徐達在北伐途中受命增築大同，
建起以軍事防衞為目的的大同鎮城。
史載，“終明之世，邊防甚重。”
大同，被明朝劃為“九鎮”之一，
與遼東、宣府、太原、寧夏等並列，每鎮設總兵統轄。
明清兩代，大同古城奠定了“鳳凰城”的雄偉格局。
因大同城有南關、北關、東關三個關城，
唯獨沒有西關，世人賦予了其浪漫的傳説，
認為主城為鳳身，南關為鳳頭，北關為鳳尾，
東關為金鳳展翅，城西為金鳳合翅，
整座城池猶如金色鳳凰舒展單翅，昂首而立。
大同古城沙盤。圖源：圖蟲創意
大同城外的防禦體系，亦是天下奇觀。
萬里長城，自渤海之濱綿延至甘肅嘉峪關，
歷朝歷代修建長城，都將大同作為重鎮。
長城從東往西，如一條巨龍蜿蜒盤踞，
到居庸關這一段後，分兩支進入山西，
南部為內長城，
大致從河北淶源縣經大同靈丘、渾源二縣，
到忻州繁峙縣，繼續向西，
北部為外長城，經過大同陽高縣、新榮區、左雲縣等地。
因此，大同夾在內外長城之間，
分佈着兩千年多年來各個朝代的長城，
從趙長城、秦長城，一直到明清長城。
得勝堡。圖源：圖蟲創意
古城周圍，城牆、堡壘、烽燧等經過兩千年歲月激盪，
內五堡、外五堡、塞外四堡、雲岡六堡等共72座城堡，
至今依舊星羅棋佈於大同各個區縣。
路過殘破凋零的古堡，撫摸着崎嶇的磚石土牆，
這也許是土木之變中，勇將郭登抵禦瓦剌用過的箭樓，
也許是清初，反抗清兵的姜瓖用過的炮台。
大同左雲摩天嶺長城箭樓。圖源：圖蟲創意
朱元璋、朱棣父子倆也將對大同的偏愛寫在臉上。
明初，大同被封給了朱元璋第十三子代王朱桂。
朱桂就藩於大同後，在王府門前打造了一座琉璃九龍壁，
長45.5米，高8米，輝煌壯麗，
用大同自產的琉璃構件拼砌而成，
遠看如倒映於水中的九條巨龍，
翻騰於碧海長天、旭日明月之間。
朱桂是個糊里糊塗的貴公子，
也有人説，他是個裝瘋賣傻的聰明人。
在得到朱元璋的信任鎮守大同後，
為人粗暴的朱桂貪圖享樂，
建文帝削藩時，找了個罪名將他廢為庶人。
後來，朱桂的四哥朱棣在北平發起靖難之役造反，
帶兵南下，搶了侄子建文帝的皇位。
在這場叛亂中，朱桂機智地站在了朱棣這邊，
朱棣建都北京後，朱桂恢復王爵，大同亦成為京畿屏障。
有明一代，朱桂這一支在大同安然無恙。
大同九龍壁。圖源：圖蟲創意
直到明末清初，存世200多年的代王府毀於戰火，
清軍屠城斬城，為打擊抗清的士氣，連城牆都削掉五尺，
卻唯獨留下了王府門前的九龍壁。
大同九龍壁，為國內九龍壁中修建年代最早、面積最大、
藝術價值最高的一座，至今坐落於大同市區大東街。
經過多次戰亂，大同元氣大傷，
即便從周邊各州縣移民，也難以恢復往日榮光。
到了近代，海洋與鐵路貿易興起，
曾經的北邊重鎮，也漸漸退出了歷史舞台的中心。
北魏帝都的王霸之氣、遼金陪都的浮屠佛光、
與明清重鎮的雄偉城牆，
發出繁華過後的最後一聲長嘆。
大同八台子聖母堂遺址，在今大同市左雲縣店灣鎮、摩天嶺長城的正南方，在庚子國難與抗日戰爭中先後被毀，僅剩一座殘缺的鐘樓。圖源：圖蟲創意
4.古城復甦
古大同湖逝去，
廣袤的原始森林在大同得天獨厚的地理位置下，
多年後變成取之不盡的煤炭資源，成為一片“煤海”。
近幾十年來，大同更多是以“中國煤都”的響亮稱號為人熟知。
同煤集團及其前身大同礦務局，曾是中國最大的煤炭生產企業，
過去60餘年，大同至少向全國輸送了煤炭24億噸。
大同。圖源：圖蟲創意
然而，急劇膨脹的煤炭產業沒能復興大同，
富了一批煤老闆，就沒有然後了。
世紀之初，自近代以來毀於戰亂動盪的歷史遺蹟依舊無人問津，
煤炭生產反而使大同經濟結構單一，面臨資源枯竭的危機。
由於大同的地形是一個槽型盆地，羣山屏蔽，
東南有恆山、太行山阻擋，西北有呂梁山、陰山阻擋，
重工業的大量污染物也難以擴散出去，進而形成大氣污染，
甚至雲岡石窟的佛像都滲入了一層煤灰。
大同。圖源：圖蟲創意
在困境中，大同走出了一條波瀾壯闊的重建之路。
2008年後，大同全面實施歷史文化復興與古城保護工程。
那幾年，關於大同最多的新聞報道，是充滿爭議的“拆遷”。
為了復興城市，大同乾的全是大工程。
大同古城牆得以修復，
華嚴寺、善化寺、雲岡石窟等大同古老的精神象徵重煥新生，
城市停滯的血液再次流動。
同時，告別單一的產業結構後，
大同的空氣質量也日漸改善。
市區東部險些乾涸的文瀛湖，面積比此前擴大了5倍。
左右滑動查看：文瀛湖。圖源：圖蟲創意
新的大同，是“一軸雙城”。
“一軸”即以御河為新舊城區的中軸線，
河西岸的大同古城千年未遷，得到重修保護，
東岸的新城蒸蒸日上，與古城遙相呼應，
一些老城的醫院、學校也在新區落户，全面升級。
這一規劃，參照的是著名的“梁陳方案”
（梁思成與陳佔祥於上世紀50年代為北京城提出的城市發展規劃）。
這座鳳凰城，終於重回世人的視野。
逛過古寺，看過佛窟，
登上修復後的古城牆，走進天下大同，
似乎能感受到文明的脈搏，
在這雄邁壯觀的古都中，已經跳動了2300年。
夕陽下的大同城牆。圖源：圖蟲創意
參考文獻
大同市地方誌編纂委員會:《大同市志》,中華書局,2000
李憑:《北魏平城時代》,上海古籍出版社,2014
馬斌《三晉史話：大同卷》,三晉出版社,2016
王保忠:《走進大同》,山西經濟出版社,2016
崔理仁:《“文化立市”能拯救大同的未來嗎？》,中華遺產2008年第11期