“五一”，勞動者莊嚴思索的時刻_風聞

“五一”崇拜是一個具有世界性的文化現象。

“五一”是對勞動價值的頂禮膜拜，是對勞動精神這一真正普世價值的敬仰和歌頌，是全世界勞動者的共同節日。

這是一個勞動者莊嚴思索的時刻，這是一個勞動光榮和勞動神聖的祭壇，接受洗禮的勞動者將會擁有更加強大的改造世界的力量。

“五一”和勞動者，是彼此贈與的最佳禮物，是最緊密的譜系連接。“五一”就像一條鋼索，把全世界的勞動者緊緊地連在了一起。

只有在勞動最不光榮價值觀的鏽蝕下，這條繩索才會斷裂。

“五一調休”上了熱搜，碰巧又遇上了“蘇修”餘孽十天不調休的攪局，輿論瞬間炸裂。

人們為了應該休息幾天爭論得面紅耳赤，卻把這個即將到來的勞動者的精神圖騰完全遺忘。

“國之大事，在戎與祀”。令“五一”尷尬的是，在它所庇佑的朝拜者那裏，精神失落的“五一”正像雞肋一樣，食之無味，棄之可惜。

所有毫無內涵和質量且又缺乏現實支撐的梳妝打扮都無法改變這個事實：“五一”已經失去了其自身的文化意義，由一個神聖的節日退化為僅僅只是一個假期。

作為假期的“五一”，失去了它的價值觀和文化記憶。這樣的“五一”，無法升騰起勞動光榮的情懷，更看不到對勞動神聖的傳承和尊重。

“五一”式微的背後是勞動價值觀的寂寥，是勞動光榮的沉淪。當崇尚勞動精神，尊崇勞動者不再是時代的主流價值，這種價值觀變遷必將沖刷掉“五一”身上的全部光澤。

“五一”和勞動者已經失去了應有的親緣關係。當“五一”顯露身形的時候，它的真正主人卻躲得很遠。他們中有多少人，哪怕一天的假期，都是想象中的奢侈品。

民主不是可口可樂，全世界都一個味道。“五一”就是全世界勞動者的可口可樂，可惜有太多的勞動者品嚐不到它的味道。

這是一個勞動最不光榮的時代，也是一個勞動者最仇視勞動的時代。他們把勞動看作是自己人生的失敗和恥辱。無論是富士康的流水線，還是馬雲的996，如果你能從中尋找到勞動光榮的快感，那麼不是天生有下賤的基因，就只能是精神出了問題。

私有化的經濟結構中，常常有人説自己就是韭菜，其實還是看高了自己。你不過就是個耗材，是一個資本可以隨時替換的“零件”。在資本眼裏，你同其他要素一樣，就是一個商品。把工人僅僅當作用資金購買的生產要素。這是最原始、最不要臉的資本主義。

勞動光榮的前提是公有制。近日發生的張乃丹，張煜醫生的輿情事件告訴人們，即使像中國人壽，北醫三院這樣治病救命的公立機構中，在社會貨幣化的今天，只要是採用按生產要素分配的市場化道路，同樣不可避免資本主義的運行邏輯和勞資關係。

當勞動不再光榮，勞動者的節日也就失去了意義。事實上工人階級已經完全瓦解。袁世凱當年講過，“我只見過一個個人，沒見過什麼人民”。資本洗禮後的今天你只能見到一個個“打工人”，他們加在一起也不等於工人階級。

2018年5月5日,《紐約時報》發表了文章《生日快樂,馬克思,你是對的》。馬克思是對的，勞動價值觀是對的，勞動光榮也是對的。那麼，誰錯了呢？

為少數人還是為多數人，不同的社會生產目的，決定了勞動者的命運，也決定了“五一”在一個社會中的地位。

馬雲把996和奮鬥捆綁到一起，鼓勵人們發揚“兩彈一星”的奉獻精神，説明資本不但要組織社會生產，還要把它包裝成社會主義。他們不但要壟斷物質，還要壟斷精神，引導文化。勞動是否光榮，必須由勞動者來回答而不能被別人代替。中國的資本正在替勞動者來回答這個問題。

官媒也常常用公有制條件下的勞動價值觀解釋資本環境下的僱傭勞動。這就難怪Y視 《早安，打工人》被噴的他媽都認不出來。

有一股勢力努力讓人們接受這樣的現實：中國就是有錢人的，中國是這些有錢人養活了一幫窮人，法律和文化都要承認這種現實。窮人只有加倍努力才能回報富人的恩典。他們正在想方設法讓新生代忘記“五一”背後的歷史真相。他們正在做的事情，連今日西方的資本家都不敢想象。

接受資本主義就要接受它的全部。把生產資料和意識形態拱手讓與資本，是一切混亂的源頭。有人説現在想找最原汁原味的資本主義，只能從中國底層工廠、資本家以及公知專家教授入手。這話很有道理。

勞動者權益越小，勞動力價格越低廉，資本湧入的就越多，這是一個顛撲不破的真理。當我們的成功需要反思的時候，一定要計算一下廉價土地、廉價資源、特別是廉價勞動力在其中佔有的份額。

當勞動者的價值和尊嚴成為資本增值的燃燒劑，空洞的“五一”真的毫無意義。是什麼偷走了“五一”的神聖，將侵犯勞動者權益昇華成企業文化，為狼性披上“奮鬥”的外衣。這絕不僅僅是價值觀扭曲的問題。

對於資本對法律的公開挑戰，“有關部門”不能保持沉默，法律更不能茫然。如果大家都裝作視而不見，那還要法律做什麼，我們會面對一個什麼樣的社會倫理。

“雪崩時，沒有一片雪花是無辜的”，有什麼樣的觀眾就有什麼樣的作品。拿破崙曾經有過一句名言，“只有羅伯斯皮爾是真正站在平民一邊，可最終他卻被平民們送上了斷頭台”。

“五一”不是雞肋，它就像春天裏的爆竹，伴隨響聲的是生命的綻放。“五一”不會永遠湮沒，總有一種精神讓我們淚流滿面，總有一種力量讓我們重塑靈魂。

《共產黨宣言》認為，“迄今為止的一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史”。這個迄今為止也包括今天。

在法國“黃馬甲”運動中。法共以及法國工人一起合唱“社會的前程不是資本主義，而是共產主義”。面對996，西安打工人高唱《國際歌》“這是最後的鬥爭”。這才是“五一”的精神魂魄，這才是勞動光榮的號角，這才是勞動者應有的覺悟和反抗，這才是人類文明的曙光。

“五一”不光是勞動者的節日，更是勞動者抗爭的旗幟。正像切格瓦拉向世界發出的那句震耳欲聾的吶喊，“如果你們以後發現生活變好了，並不是因為資本家良心發現，而是因為我們來過。”

那個把勞動鐫刻在最神聖位置上的大時代過去了，但是它一定還會到來。這和太陽每天一定會升起一樣，這是人類文明的規律。

“從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。”