管他一爽二爽，都不過是資本的暗爽-從鄭爽事件談起_風聞

這兩天，娛樂圈某位患有心理問題的女明星是真的把人爽到了。

特別是陰陽合同與其奇葩人設的巧妙結合，使得一時間“爽”繼“東”之後成為了帶有強烈羊駝色彩的新時代的量詞。

從代孕事件開始，圍繞鄭爽本人的討論不勝枚舉，不過我對評價她本人的道德情操沒有任何興趣。病了就要治，治不好就別出來丟人現眼是我對於具有明顯人格缺陷但卻依然佔據着大量社會公共資源的所謂明星的基本態度。

對於這類人，就像鄭爽對待自己遠在美國的孩子一樣，我是毫無人性的，甚至冷酷如阿拉斯加萬年永固的冰川。畢竟人活在這個社會里，就要對身邊的人，對社會的風氣負責，這是最基本的要求，基本到就像你不能在公共場合隨地大小便一樣。如果真要我來對這些德不配位的流量明星進行道德審判，我的建議是將他們送到印度去體驗高胖子口中那種“內心安寧”的生活，而且一定是要送到當下的印度，因為這種體驗才會更加深刻。

不扯這些有的沒的，今天我想説的事情，是在爽的背後，那真正暗潮湧動的，資本的演化邏輯。

當我們選擇性無視掉所謂藝人的人品敗壞，冷靜直視那208萬的爽快時，似乎有幾個關鍵的信息點引人注意，這些信息點，我將其粗略地歸納為，一個不對等與兩個不公平：

1）一個不對等，即演技與收入的不對等。

以技術標準來看，鄭爽的片子都很爛，但其片酬卻直登青雲之際。就拿時間最接近的可參考點來看：《流浪地球》裏，吳孟達的片酬為20萬。達叔是什麼級別的演員我就不多説了，就光衝他拿命來支持中國第一部能上台面的科幻大片來説，這20萬也是毫不為過的。而鄭爽卻以如此拉胯的演技獲得了高達208萬的日薪，這顯然是有些不正常的。

2）兩個不公平，即電影行業之暴利相較於全產業鏈的不公平；電影行業內部不同崗位人員收入分配的不公平。

電影行業到底是不是暴利，這種東西看數據是看不出來的，畢竟任何影視公司都可以通過一系列神奇的操作將自己的營業數據改為年年虧損。但資本的走向卻騙不了人，如果真的虧損嚴重，資本為何還會源源不斷地流向那裏？

單從影視公司能為一部爛片給鄭爽開出1.6億的天價合同來看，這些公司肯定是不虧錢的，就算虧，也有極為容易的方式去融到大量的資本。

從產業三相波的模型來看，投資要素極易生成就意味着對於全產業鏈資金的瘋狂吸納，在這裏我們把一個產業的投資回報係數看作電路中電器元件的電阻。而資本就如同電流一般，天然地喜歡走電阻最低的那一條路徑。

當一個行業具備如此順暢的通路時，如果不像插入二極管或者開關那樣加以限制，那肯定會使得全產業鏈利潤瘋狂的被榨取，最終導致如同美國實體產業空心化那樣的產業萎縮的悲劇。

上述是第一層不公平。而在此之外，電影產業自身內部對於利潤的分配也是極其符合資本主義邏輯下，“資本增密，排斥勞動”的特點的。

其具現為：做服化道的，做後勤打雜的拿錢遠遠少於這些流量明星，甚至逼近白嫖。

這也是為何，國產爛片的服化道永遠是一個玄學般的存在，歸根結底還是錢沒給到位以及這些從業者在行業裏得不到真正應有的地位和尊重。畢竟當你看到一個二逼得不行的流量明星可以在劇組裏作威作福當大爺，自己拿的錢連她一天的零頭都不足時，你還有什麼心思和心情把自己的本職工作做好做細？

這一個不對等，兩個不公平的背後，到底是人性的扭曲還是道德的淪喪？我不是《道德觀察》的主持人，也不喜歡從我們以樸素情感所理解的道德的角度去解構這個問題。

道德這兩個字各有所指，人聞道而有德，但道的不同，所衍生出的德也有所差別。因此道德道德，不用一輩子的時間去好好地悟道，哪有底氣説自己是一個有德之人？

在這裏，我想説説資本的邏輯，因為資本的邏輯就是鄭爽這一局中重要的“道”，資本主導的社會中一切湧現的善惡，皆源自其道之所動，不能洞悉這種淺層的道，就很難將問題説清楚。

為何演技與收入不對等？這實際上是資本主義的演化邏輯中，勞動價值本位喪失的體現。

對於勞動產生的價值，其實存在一個多元交換的路徑。這點，就猶如我在《人口問題之我見🐶🐶🐶》裏所説，比如魔獸世界裏我通過開荒蕩掉史詩難度的boss獲取史詩點數或者史詩裝備，這屬於一種形式的勞動價值交換；而我亦可通過金團或者馬雲團進本躺屍獲得史詩裝備，這又是另一種形式的勞動價值交換。

兩者的區別在於：前者屬於勞動者通過勞動直接參與價值交換，獲取收益；而後者屬於非勞動者通過金幣這種一般等價物的形式直接購買勞動的價值本身。

這個差異的存在，是資本主義看上去畸形演化的趨勢的根源。當資本具備通過單一的等價物對勞動進行定價，且有最大限度的交易自由時，資本對於勞動的異化，即對勞動價值本位的破壞就開始發生了。

在這種邏輯下，誰擁有最密集的資本，誰就擁有對於勞動最決定性的定價權。而沿着這種邏輯，勞動的價值一定是會與其本位錯失的，最終勞動者也必然淪為資本主義演化邏輯下最卑微最低賤的那個。

在對大量的社會現象進行觀察後，我對**温鐵軍老師所説的“資本增密，排斥勞動”**逐漸形成了自己的一套理解方式。在我看來，資本增密排斥勞動存在兩層含義：

1）資本喜歡用最簡單的方式去增值

這條邏輯決定了金融資本必然是資本主義的最高形式，畢竟沒有什麼比錢生錢來得更輕鬆更愜意。這條邏輯也決定了像娛樂行業這樣的行業絕對會比做製造業，做農業收益高，也沒那麼辛苦。畢竟明星天天在自己微博曬的那種辛苦跟工地上搬磚的工人與地頭勞作的農民相比，真的是九牛一毛，只顯其矯情與虛偽。

2）資本單體收益最大化依賴於對參與分配者數量的極限壓榨

資本的演化起點是基於個體或者特定羣體的利益需求，説穿了，其天然就是利己的，只不過這個己可以使個人，也可以是一個特定的羣體。但是產業本身的運轉，需要涉及到複雜的行業內分工和產業鏈分工。因此外來者參與到產業的利潤分配過程就不可避免。為了使得中心區域的羣體收益最大，則產業鏈必然會形成上下游，而產業內部也必然會形成牢不可破的收入鄙視鏈，也即是對於底層勞動者996般的壓榨。

本質上來説，西方模式的現代化不過是其殖民貿易三角的2.0升級版。這種現代化的演化路徑在我看來是悲觀的，最終只能帶來更為劇烈的分配不公。特別是隨着技術的發展，當勞動者的本位價值可以被技術剝奪得一乾二淨的時候，那居於中底層的人最終就只會淪為如終產者中，被豢養在狹小空間的徹底喪失使用價值的人類。

我一直覺得《贍養人類》中關於終產者的描述是一個非常有趣的片斷，它讓我看到資本主義演化邏輯的極致。也暗合了一個在其演化邏輯裏非常核心的原動力，即：資本的演化需要極限減少參與利潤分配的人數。

只不過如何減少一個產業參與利潤分配的人數？很顯然就要用技術手段來替代人工。對此，排斥勞動的第二層含義，就是通過技術爆炸的方式，來降低資本增值對於勞動的依賴。這也是我反覆強調，資本主義的演化極度依賴技術爆炸的重要原因之一。

當下我們確實已經在經歷一場技術爆炸對於勞動力排斥的歷史過程，只不過中國的民本思想與有為政府緩解了這個過程，這使得我們很難從自己國家取得完整的研究這種演化邏輯後果的樣本。好在我們有一個被資本完全綁架的鷹醬，從佔領華爾街到攻佔國會山，技術去人工所造成的社會問題可以説是形象得令人髮指。

資本增密對勞動的排斥，通過技術爆炸來減少其增值過程中對於人類勞動的依賴。這種效應本身所帶來的最直觀的社會現象，就是人口隨着產業升級的減少---這當然是一種符合資本主義演化邏輯的客觀規律，但這裏必須標明這種規律是在怎樣的局的限制之下。

那些把此規律解釋為普世規律的人，我一般會建議去把高中物理多讀幾遍，認真理解一下參照系是什麼東西。

但這種規律在資本主義所處的局中，卻存在一個致命的邏輯悖論，這也是我在《人口問題之我見🐶🐶🐶》一文中所提到的消費力問題。這裏有興趣的朋友可以去看看，我就不再贅述。

總之，資本增密排斥勞動的基本邏輯，最終導致了所有資源都向兩種形式的產業遊走：

1）能夠最高效獲取利潤的行業，其極致是金融產業，畢竟沒有什麼比錢生錢最快，一般形式則是娛樂產業，房地產（中國特色）

2）是最能產生技術爆炸的高科技行業，比如當下的互聯網，人工智能等。

前者保障資本增值效率的最大化，後者保障技術爆炸能夠有條不紊地發生。但這兩條邏輯無論從任何角度來看，對一個具有普遍生態特徵的複雜的人類社會來説，都是不健康的，甚至風險極大的。

生態學中，複雜性與穩定性是一個很重要的概念，其保障一個生態系統整體演化方向的確定性。效率與穩定本身就是對立統一的辯證關係。

當我們極限追求效率的時候，人類文明的演化方向就會變得非常不明朗，這就好比工業時代的技術爆炸，既帶來了生活水平的提高，也造成了兩次世界大戰的駭人破壞。放在一個長遠的時間尺度來看，人類文明演化的穩態需要做好效率與穩定之間的動態平衡。

可惜在資本主義的演化底層邏輯中，我並沒有看到所謂的能夠支撐這種辯證的思想來。至少在實踐層面沒有，特別是金融衍生品市場帶來的瘋狂---沒有嚴格的監管和人為的調控，資本市場的運作是絕對會在作死的道路上越走越遠的。

**可以説，資本主義所主導的現代化，本質上是反生態的。**而人作為具有生態特徵的生物，人類社會作為具有生態圈特徵的複雜系統，其對於這樣反生態的邏輯的反作用力就不可避免。

要平衡這種矛盾，一是需要通過社會福利的提升來進行一定程度的轉移支付，二則是要探索一條可以跳出資本主義α世界線的收束束縛，前往屬於共產主義的命運石之門線。

在這個問題被解決之前，無論是一爽還是二爽，甚至連飯圈現象本身都是無法避免的。

要解決這些問題，我認為最核心的思路在於：

如何讓勞動價值的本位不被資本演化的邏輯劇烈地破壞

我在之前的文章裏提過多元等價物體系，其實這種原理在現實的企業組織運轉裏早就有雛形了。一個公司裏拿錢最多的是銷售，但對於技術崗位的人員，我們會頒發職稱給予其榮譽形式的認可。榮譽就是對於技術老師其勞動價值的特殊定位。

同理，國家最高科學成就獎獎金五百萬，也不過就2.4038461爽。但這種科學成就的榮耀卻是你拿10的一百次方個爽也換不來的。但倘若未來，金錢可以直接購買這些榮譽，就像歷史上的買官賣官一樣的時候，請問科學成就本身還會有這樣的價值嗎？

實際上，我一直有一個暴論，在資本主義模式下，為何資本還不至於像剝削勞動者一樣去剝削科學家，主要是因為他們還需要科學家來為他們實現“更高效率增值以及最大限度去人工化”的技術爆炸。但假如有一天，科學的生產也可以去人工的時候，我相信科學家的地位與現在的勞動者之間不會有太大的區別。

保障勞動本位，第一層是保障特定勞動人羣的勞動價值本位，第二層是保障特定行業的行業價值本位。

特別是那些在資本運作下極為劣勢的產業與人羣，比如農業，比如我們的外賣小哥。

轉移支付算是一種方式，但太吃經濟大環境。除此之外，我們能不能有一些類似於教員時代集體公社式的創新？

我之前提過等價物的多元化，就比如針對特定的勞動羣體和產業，試行rmb與兑換點數雙軌的結算方式。這就像當年農村經濟中的掙工分。

説到這裏，肯定有人覺得我這是在開歷史的倒車。對於這些持有強烈進化論思維的人，我選擇無視，我只説事實，即包產到户的改革在現實層面有很多失敗的例子，甚至還出現不少反其道而行之的現象。成都郫都區有一個非常出名的戰旗村，有興趣的朋友可以去了解一下，瞭解了自然就可以理解我想表達的東西。

此外，等價物的多元化一方面可以用於保護特定勞動羣體，另一方面也可以用於限制類似於鄭爽這樣的暴利者。在此我再扔一個暴論，即國家可以用娛樂行業試一試我這種略有些瘋狂的想法，畢竟這個行業就算是搞砸了，對於國家整體的發展也不會有太大影響，不是嗎？

具體可以將娛樂行業的收入雙規化，兑換點數來配額這些從業者。這個兑換點數我們就可以叫“爽點”。

演員參與完成一場劇或者一部戲就可以獲得特定的爽點，爽點的獲取量取決於演員的參與度與實際水平表現，而且必須對應實際勞動量。一個演員所持有的爽點數量決定其可以獲得的rmb數量，相關部門按照其爽點持有量對其進行可購買物資的配額。

最為重要的是，爽點的評價權與發放權必須掌握在非資本平台的手上，建議由相關部門出面，聯合優質影評媒體/自媒體成立工作小組。

嚴格限制爽點的發放額度，寧願旱死澇死也別給脹死撐死。相信我，讓這羣人過點苦日子對於一個國家來説並不是一件壞事，畢竟，娛樂方式多種多樣，沒了這些流量明星我就活不下去了嗎？約幾個朋友下個副本，爬爬塔難道就不香？Lok Tar’Ogar！

結語：

資本增密，排斥勞動。

所以當資本心向最容易賺錢的地方時，割韭菜就一定是大勢所趨，培養飯圈粉絲也是勢在必行。

這點，無論是鄭爽的腦殘粉，還是特斯拉的死忠們都是這種演化邏輯的經典產物。

雖然我一直認為在這樣一個信息扁平化的時代成為某一種低級演化邏輯的產物是一件可悲的事情，但架不住人家就能給你整出這麼一窩窩韭菜來。中國文化的道本身是達到天人合一般的寬廣的，就這點而言，我相信全世界人民其固有文化中也有這種潛質。

就像我那年在加拿大Kingston坐出租車時向司機小哥抱怨今年的雪很大，而小哥卻很平靜地勸解我這種煩躁，他説：“earth mother needs snow to rejuve/大地母親需要雪來恢復”，這與中國那句“瑞雪兆豐年”的古話不謀而合。

小哥説他的祖先來自北方，他們划着船穿過萬年的冰川才來到加拿大這片土地。懷着對北美原住民的無限同情，我也不禁感慨“天人合一”的思想屬於全人類，是人類共同的文化基因，基於這點，人類存在命運共同的可能。而資本主義演化中所帶來的奴役與殖民，則着實在將人類異化，分裂，最終要麼通過技術爆炸完成終產者式的超越，要麼在無盡的內耗中徹底地湮滅在這個不起眼的宇宙角落。

只可惜在一個錯誤的時代，讓一羣錯誤的小丑錯誤地擔當了人類文明的喉舌，這種災難，這種罪孽，可以説是難以平復，也實為人類文明之大不幸。

而中華民族崛起的正義性，就在於遏制資本主義一般演化邏輯中對於人類文明的不可逆的破壞，重新樹立“民本思想”與“天人合一”在各國人民心中的本位，為天正大道，為人類文明貢獻一股長遠持續的發展能量。

這是我們應當自信，應當奮起的內因，也是我們抵制西方資本主義、殖民主義對我們雙重洗腦的強力武器。為此，我們一定要拒絕浮躁，拒絕二極管思維，知行合一，深耕自己的文化，也不斷地學習整合別人的文化中優秀的東西，求同存異，以充實自己的靈魂，提高自己的認知。

我相信天行正道，任何黑暗的呈現，不過是星光被烏雲短暫的遮蔽。只是人的一生過於匆促，前人種下樹來，卻往往未必能看到後世在樹蔭下乘涼的盛景。

因此，無論是哪個時代的先行者，心懷對於未來的希望，心懷對於正道的堅持，這將是我們從無盡的虛無與混沌中撥雲見日的不竭之力。

最後，中華民族王道天下之情懷，必須再重振，戲雕！