查爾斯對印度説的話，未必就是虛偽的，當年英帝國對印度是真的付出了感情_風聞

背景：

據美國ABC新聞網28日消息稱，日前，由查爾斯王儲於2007年創立的慈善機構英國亞洲信託基金（British Asian Trust）發起了一項名為“為印度提供氧氣”的捐款項目，而項目收到的捐款將被送到該機構印度的合作伙伴那裏，為印度人民購買氧氣設備。

查爾斯王儲在給印度人民的一封信中表示，他對印度疫情帶來的死亡病例激增情況“深感悲痛”，“印度的援助曾讓其他國家度過這個困難的時期，而我們現在需要幫助印度”。查爾斯王儲還表示，他“非常熱愛”印度，“希望那些在印度受疫情影響的人們知道，我在為他們祈禱”。

觀察者網：《查爾斯王儲：非常熱愛印度，對死亡病例激增“深感悲痛”》

​老實説 ，查世子的話未必就是虛偽的，因為當年英帝國對印度是真的付出了真情，其殖民統治以當時的標準而言其實還算是説得過去。

早年英帝國對印度的殖民統治中特別重視維護當地的社會結構，不深度介入和打破當地的一般社會實踐，尤其是重視維護土邦王公的自治權利，特別是在1857到1859年印度民族大起義之後，英國進一步加強了對印度土邦王公的扶持力度。

1858年11月1日，帝國政府正式從東印度公司手中接手英屬印度的統治權力，並停止了東印度公司執掌權力時期，由東印度公司的印度總督達爾豪吉勳爵制定實施的兼併政策，不僅停止了兼併印度土邦，反而還把之前兼併的印度土邦的土地又退還給了土邦主。

另一方面，維多利亞以印度皇帝的名義頒佈詔書，宣佈尊重土邦王公們對土地所有權的世襲權力。

對於那些在印度民族大起義中忠於英帝國的王公大加褒獎，對那些牆頭草的王公給予好處，對那些參與叛亂的王公既往不咎，對死硬派王公斬盡殺絕。

而對於之前實施兼併政策時的土邦王公，退還土地只是第一步，還恢復了他們被取消的帝國年金，恢復了他們的頭銜並贈予土地，取消了被土邦王公們深惡痛絕的一旦無嗣則權力喪失的理論，允許這些王公自己尋找養子和繼承人，吸納土邦王公子弟進入帝國軍隊服役，並在印度各地建立不同級別的議事會，讓土邦王公和地主富豪可以進入議事會參政議政。

在東印度公司統治時期，印度總督經常以“治國無能”為由取消土邦王公的統治權併兼並其土地，或是取消無直系子嗣的王公的統治地位，宣佈其喪失權力，而這些被兼併後的王公會失去帝國年金，頭銜和一切特權，有些連生計都保不住，例如末代莫卧兒皇帝巴哈杜爾沙二世，英國就宣佈他死後皇帝頭銜將被取消，整個家族會被驅逐出德里，令其自謀出路。

而帝國政府接手印度統治權力後實施的這些政策，已經不是緩和矛盾了，是直接消除了印度王公地主對英帝國的一切不滿情緒，這些印度王公對英帝國極其感恩，因為帝國對維護他們在印度的統治權力比他們自己還要積極。

帝國允許他們擁有自己的税收和法律，可以自己培養軍隊，可以獨立處理內政，一些令帝國滿意的王公們可以享受税收優惠並獲贈土地與財富，一些無能的王公，帝國會派遣顧問和官僚協助其治國，但絕不干涉其自主權，絕不兼併其土地。

王公們享受到的禮遇也有所提升，帝國規定，王公、地方豪強和高級別僧侶階層可以享受不同級別的國賓待遇，有149個土邦王公享有鳴禮炮敬禮的資格，一些最忠誠，對英帝國的統治最配合的王公還有幸可以前往倫敦朝見皇帝。

另外和刻板印象中“專橫跋扈的殖民者”的形象不同的一點是，英國其實在印度也有提供一定程度的社會治理，英國當時比較重視解決土邦王公侵吞帝國撥款等腐敗問題，對王公們的行政管理有一定程度的考核工作，改善政治效率也很重視，王公們也得拿出點政績來應付帝國的問責，有107個土邦王公因為腐敗和無能而受到帝國的申飭和訓誡，隨後帝國會派來專業審計團隊及行政顧問參與土邦的治理。

當然，英國人通過這種手段，保留了干涉土邦內部事務的最高權力也是事實。

就像清國時期，由正一品海關税務總司，布政使，按察使，太子太保英國人赫德管理的海關，是當時一片黑暗的清國最高效最清廉的部門，是一個道理。

考慮到差不多同一時期英帝國對愛爾蘭的殘酷虐待，在南非的血腥屠殺，當時英帝國對印度的統治可稱開明，頗有幾分天朝上國氣象，至少比現在的美國嘴臉要好看多了。

英國對印度的優待，也換來了印度王公們的投桃報李，歷次世界大戰中，印度王公們瘋狂壓榨盤剝印度屁民，掏幹國內能弄到的一切以支援英國，丘吉爾當時敢説出不流乾最後一滴印度人的血，英國決不投降這種話，其實是有充足的底氣的。

英國甚至給印度連後路都留好了，和刻板印象不同，印巴分治其實並非英國人導致的，而是印度人自己要求印巴分治，英國的態度反而是希望能促成印度以統一的形式獲得獨立，其實要按照印度人自己的想法，印度可能會分裂成十幾個小國家，能夠形成印巴孟三國已經是英國人努力爭取下來的結果了。

1930 年 11 月至 1932 年 12 月，英國政府代表和印度各方代表先後舉行了 3 次圓桌會議以解決印度憲法和政治進程問題，主要內容包括印度各省自治、由各省和土邦代表參加的中央立法會議和給總督保留某些權力，但是會議本身反而因為印度各代表自己吵了起來，特別是無法在種族和宗教問題上達成內部妥協不歡而散。

英國議會在 1935 年 7 月通過《1935 年印度政府法》，宣佈要建立一個統一的，包含英屬印度和土邦在內的印度聯邦。

1945 年 9 月19日，英國首相艾德禮再次聲明，請求所有印度人“團結一致，努力制定一部多數民族和少數民族都覺得公平和公正的憲法、一部各土邦和各省都可以找到自己地位的憲法”

艾德禮於1946年1月5 日派出由6名工黨議員、3名保守黨議員和1名自由黨議員組成的議會代表團訪問印度，為國大黨與穆斯林聯盟領袖之間的溝通提供機會。2 月11 日，英國內閣會議確定由印度事務大臣佩西克·勞倫斯、貿易大臣克里普斯和海軍大臣亞歷山大組成內閣使團出訪印度。英國內閣使團在1946年3月23日到達印度後立即與總督行政會議成員會談，同時還與印度的幾乎所有黨派、族羣代表開會，包括國大黨、穆斯林聯盟、印度教大齋會、正義黨、激進民主黨、印度共產黨、印度勞工聯盟、全印婦女大會、錫克人、帕爾西人、低級種姓、全印被壓迫階級聯盟、印度基督教徒以及在印度歐洲人協會的代表，聽取他們對解決印度問題的建議。

但國大黨和穆斯林聯盟還是達不成妥協，雙方鬧的非常兇，開一次會打一次架，還打死過人，跟吃了槍藥似的。

於是英國內閣使團於5月16日聲明，提出方案，主張印巴不要分治，統一在一個國家內比較好，建立包括英屬印度和印度土邦的印度聯邦，中央政府只掌管國防、外交和交通事務，並應擁有上述事務所必須的財政權力；聯邦應該有一個由英屬印度代表和土邦代表組成的行政會議和立法會議；除了聯邦掌握的事務及權力，其餘事務和權力都歸各省政府；土邦王公將保有除了讓給聯邦事務和權力的所有事務和權力；各省可以自由地組成擁有行政會議和立法會議的省集團，每個集團可以決定共同的事務。英國內閣使團方案非常明確地否決了穆斯林聯盟建立獨立的巴基斯坦國家的要求，建議將印度建成一個聯邦制的國家。

1947年3月，蒙巴頓勳爵當任印度總督，表示不會輕易放棄任何一個統一印度的方案。

但是國大黨和穆斯林聯盟都拒絕做出任何形式的讓步，反而對對方提出更高的要求，教派衝突和種族衝突愈演愈烈，內戰一觸即發。

1947年6月2日，英國為統一印度做出最後一次努力，蒙巴頓勳爵將尼赫魯、帕特爾、真納和利亞奎特等召集起來，讓他們閲讀了一份名為《分治的行政後果》的文件，最後一次呼籲他們接受英國內閣使團的方案，然而並沒有什麼卵用，真納和帕特爾差點在蒙巴頓面前動起手來。

然後才有了那份按照宗教人口進行邊界劃分，實施了印巴分治的《蒙巴頓方案》，印度一分為二，巴基斯坦又一分為二，雙方從此圍繞着克什米爾鬧的死去活來。

孫紅雷曾經説過“給你機會你不中用啊”説的就是這種情況。

英國人對印度有一種非常深刻的情結，這種情結混雜了異域風情，帝國榮光，東方主義和美好的舊日時光，很多老一輩的英國人至今提起印度，依然會有一種遠房表親的意思在裏面，實際上，英國王室作為英國內部舊日帝國情節最強烈的羣體，同時查爾斯本人也是眼睜睜看着英國從普世帝國墜落為蘇格蘭都快保不住的這代人的一員，這種情結和對印度的關注只會遠勝常人。

印度人中不也有很多人無不懷念帶英的遺老遺少嘛。

別忘了，查太子變成查世子可是就發生在他本人身上。

多説兩句，英國的殖民統治的成功很大程度上就是因為這種強大的理藩能力，而這種理藩能力需要建立在對當地社會結構和文化傳統極為深刻的理解之上，理藩羈糜和輸出意識形態不同，不僅不能輸出意識形態，反而應該尊重當地現有的意識形態和社會結構，合理利用當地既有的文化傳統以撬動整個社會，從而服務於大局。

英帝國強大的海軍力量讓很多人忽略了它其實是一個海陸雙強的帝國。

美國就沒這個本事，天天去人家耳朵旁邊唸經，照搬自己的制度，把人唸的不反也得反了。

我之所以一直主張中國搞海權，反對中國搞陸權就是這個原因，因為搞陸權必依賴於理藩，而強大的理藩能力必須建立在先進的人文社科研究基礎之上，很多社會結構的本質甚至需要從考古學上尋找線索，你看英國考古學有多發達就知道了。

而這種人文社科研究，需要真正做到實事求是，科學理性，不先入為主，換言之，得是真正的人文社科，而不是經學。

考慮到中國人文社科學界的現狀，我對此持絕望態度。

所以還是踏踏實實造艦搞海權吧，畢竟海權真的是隻要造艦，有航運就能成，不像陸權，有那麼多的彎彎繞，成本高還費力不討好。

十年海權，百年陸權。