淺談信仰（二）——簡單符號化_風聞

本文首發於公眾號：文野詩亭

法寶“符號化”

     我們接着上一期的信仰中思想惰性的話題做一個延伸，來聊聊思想惰性的一個表現，宗教在西方致勝的一大法寶：“符號化”。

     符號化是什麼，它由“神”作出的簡單的評判，比如“善”還是“惡”。思想上如果放棄思考，把複雜的問題簡單化處理，簡單的標榜善惡，習慣於被一些簡單的符號感染，順其自然的就成為了“神”的牽線木偶。

     我們國人都知道，神是不存在的，那麼西方人心裏的“神”在哪呢？

     一方面神是內心的在自我欺騙、思考頓化下的隨性，“啊，中國人，不信神，他們沒有信仰，他們太可怕了。”“啊，中國專制，它是個邪惡的國家”“啊，它是個邪惡的國家，它乾的都是壞事”

     另一方面神是隱藏在宗教外衣下的野心家或者利益集團。他們借教眾思想的惰性，以宗教名義挑起活動，謀取個人或者集團私利。

近現代面臨的符號化問題

     簡單符號化並不僅僅存在於西方的宗教中，更是作為一種方法論深入貫徹到了西方意識形態領域，在近現代中披上“自由民主”的皮粉墨登場

01近代

     日本明治維新國力變強的本質在於改朝換代，而不是歷史書裏的所謂的推行西制， 改朝換代後的日本，掃除了舊的既得利益集團，從舊既得利益集團身上搜刮到軍事近代化的資本。新的封建統治集團由於產生時間短，管理扁平化，效率較高。這時的日本處在一個新興封建國家的鼎盛時期。

     清末變法阻力那麼強，其國衰的本質不在於制度，而在於腐朽，維新是不可能成功的，成功了也不可能又日本的效果，舊的既得利益集團不掃除，新的制度也沒有意義，保守派這羣的老儒肯定明白，他們不會不知道明朝的歷史，就是有張居正改革給大明續命，但是這是沒有意義的。明朝搞不來的攤丁入畝、火耗歸公，一旦改朝換代，大清朝藉着換代紅利輕輕鬆鬆解決。

     強國絕不是喊兩句自由民主就能解決的，真有那麼簡單就好了（笑）。他是一個複雜的綜合的系統的課題。

02 現代

     我們看到現代，簡簡單單的“自由民主”4個字把第二世界第三世界攪動得烏煙瘴氣，和平演變造成的慘劇已經向我們證明了“符號化”的殺傷力，提醒我們不要在思想上懶惰。幻想用簡單的方法解決複雜問題的不切實際的。

     在面對符號化意識形態的侵擾，我們要做的絕不是用懶惰對抗懶惰。舉個例子，很多朋友有一種蘇聯情節，崇拜鋼鐵洪流，崇拜簡單就是美，單純覺得共產主義很帥，問起世界觀方法論一概不知，這也是一種思想上的懶惰。這是脆弱的，是不堪一擊的。

     面對現實吧同志們，腳踏實地吧同志們。知行合一，世界上沒有捷徑。