“五四運動”，年輕的毛澤東提出了“六不怕”！_風聞

　　今天是“青年節”，1919年的“五四運動”已過去了102年，但“五四精神”卻在一代代人心中薪火相傳，“外爭國權，內懲國賊”這句最著名的口號，説明這是一場全國性的愛國主義運動，也是“五四運動”被紀念的核心因素。

　　如果一個人連愛國主義都要嘲笑，在網上動輒把“小粉紅”、“愛國賊”掛在嘴上，甚至還“你國，你國”的裝腔作勢，又有什麼資格去評論五四？

　　眾所周知，“巴黎和會”是“五四運動”的導火索，中國作為第一次世界大戰的戰勝國，居然無法收回德國在山東非法權益，而日本卻取代德國得到了山東的“特殊權益”。

　　所謂國際公理僅此而已，如果中國人不覺醒，如果中國人不起來革命，如果中國人不建立一個獨立自主的國家？就永遠是別人案板上的肉，得到的只能是“友邦”假惺惺的同情和憐憫。

　　1898年一張時事漫畫-《時局圖》，發黃的紙張上，熊、虎、鷹、蛙……要將中國分而食之，十分形象地揭露了帝國主義瓜分中國的野心。

　　當時中國遍地文盲，一圖張勝過萬言文，直刺人心，“不言而喻，一目瞭然。”

　　當國家積弱到這種程度，小民何曾有過什麼尊嚴？

　　1905年9月5日，沙俄與日本在美國新罕布什州達成停戰協議，日、俄、美、英、法拿中國東北地區討價還價，你拿幾塊？我拿幾塊？大家”公平“地處置了中國主權，調停人美國總統老羅斯福還因《朴茨茅斯和約》得到了諾貝爾和平獎。

　　這是美國第一次調停國際事務，標誌着美國成為了全球性的大國。中國呢？整個社會還處於休眠狀態，然而，有許多人正在覺醒。

　　現代國家意識，對科學和民主的認同，新思想的傳播，為”五四運動“創造了社會土壤。

　　“五四運動”讓中國知識分子拋棄了“以夷制夷”的想法，“以夷制夷”本質是缺乏獨立性，希望羣夷相爭時，自己能少吃點苦頭，少受點罪孽。

　　《凡爾賽和約》就是羣夷相爭的結果，但“以夷制夷”實現了嗎？沒有如果國家的獨立，沒有與列強抗衡實力，“以夷制夷”就是做夢，再高超的外交策略也必須建立在實力基礎上。

　　“五四運動”成為了中國人思想從麻木到覺醒的轉折點，而青年人是最主要的力量。許多知識分子都對西方失去了信任，李大釗在《國情》一文中寫道：外國人都是“褊塞陰狠者”……中國的問題**“不可與客卿謀”。**

　　自己的問題只能只能自己解決，自己的發展道路只能自己選擇，鞋合不合適？只有腳知道。

　　“五四運動”中的青年人對國家改造方向表達不再含蓄，他們熱切希望獲得科學知識，而不是單純購買機械；渴望中國走向工業化，而不再是小農經濟和原料供應國。

　　成名的知識分子們在爭論，而青年人則在行動。

　　北大圖書館一位26歲的圖書管理員在那時就準備深入農村，做最艱難的實際工作。

　　他在1919年3月12日因母親病重離京回到湖南，雖然沒有親身參加北京的”五四運動“，他後來卻成為了真正的革命領袖，並帶領中國共產黨取得革命成功。

　　1919年7月，毛澤東在《湘江評論》創刊宣言上寫道：

　　世界什麼問題最大？吃飯問題。什麼力量最強？民眾聯合的力量最強。什麼不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕。

　　天：是指至高無上的封建法則及自然界的客觀困難；

　　鬼：是指宗法和宗教壓迫；

　　死人：是指封建思想權威；

　　官僚、軍閥、資本家都是明指。

　　六不怕，是一種自信，更是一位革命領袖的真知灼見，中國人，如果還怕這怕哪，怎麼可能將帝國主義趕出中國？又怎麼可能取得革命成功？

　　六不怕，這種無所畏懼的革命精神，對一位革命者來説都有多麼重要？橫向對比一下。

　　同樣是1919年，印度聖雄甘地在四月份，發起了第一次“非暴力，不合作”運動，抗議英國殖民者推出“新憲法”（總督擁有否決任何法案的權力）。

　　他説：在暴力中發現非暴力法則的聖人，是比牛頓更偉大的天才，是比威靈頓更偉大的戰士。他們懂得使用武力，他們也認識到武力無用，因而，宣傳救世的方法不在於暴力，而在於非暴力---1920年《武力政策》

　　印度是這也怕，那也怕，連種姓制度都不敢觸及，更不要説土地革命，獨立，只是乞討而來。

　　中印兩國發展走上了完全不同的道路。100多年後，工業條件、農業條件起步都比中國強的印度，現在只能靠“將、將、將……”來自我麻醉。

　　1921年7月，在嘉興南湖紅船上，誕生了一個真正的革命政黨--中國共產黨。一路披荊斬棘，在白色恐怖的血雨腥風中帶領中國人民走向了光明。如果沒有這種無所畏懼的精神在引領，中國人怎麼能夠衝突黑暗？

　　印度也有共產黨，1920年曾經成立過，但領袖卻個穆斯林，後來就散了。

　　1925年12月26日，印度人在坎普爾又成立了一個全印範圍的共產黨，選舉貝爾圭霍達為黨主席，還有幾個地區書記。結果在1929年發現，貝爾圭霍達是潛伏在印共的英國情報機構間諜，如此奇葩，怎麼革命？

　　實際上，在中國革命風起雲湧，無數革命志士拋頭顱、灑熱血的年代，印度是沒有什麼動靜的，除了羅易在共產國際那張嘴（印度革命領袖，後被開除），所謂印度獨立運動，完全被甘地的妥協和軟弱的思想所帶領。

　　所以，西方會如此吹捧甘地，而且故意迴避真正的偉人。

　　”五四運動“一百年後，中國社會發展、人民生活條件已發生天翻地覆的變化，成就有目共睹。

　　當年，中國有一大批知識分子擁有最強烈的愛國心，他們瞭解國際時局，而中國老百姓信息閉塞，糊里糊塗，對時局知之甚少，需要啓蒙，需要喚醒，需要讓大家知道中國有多麼落後。

　　今天，中國人普遍接受過中高等教育，隨時可以在網上了解國際時局，反而是一些知識分子需要喚醒，他們有的連最基本的愛國素質都不具備。

　　有的吹伊拉克、阿富汗經濟發展迅速，人民安定幸福，凡是被美軍佔領過的地方都成就喜人。還有的吹印度，火車慢是為方便民眾隨時上下車、印度人生性平和……雞湯一碗接着一碗。

　　在“五四”火炬的照耀下，這些“思想者”顯得多麼可笑？怕西方、怕美國，怕到兩腿發軟，還動不動要“啓蒙”這個，“啓蒙”那個。

　　他們腆着老臉互相吹捧對方是“社會良心”，自詡“敢講真話”。彷彿“講真話”是它們的特權，事實上卻在網上謊話連篇。

　　在這次疫情中，他們既沒有團結抗疫的責任心，也沒有反駁美國詆譭的勇氣，真正“功勞”只有撕裂網絡，製造對立，拿着一本“日記”到處叫賣。

　　勸他們不要怕，他們卻連扶都扶不起來。“西方先進，中國落後”的公式怎麼可以改變呢？那可是他們的創作源泉。

　　要是中國做得比別人好，他們就忙着複製“鄰有喪，舂不相；裏有殯，不巷歌。”陰陽怪氣，不知所云。然而，去年西方媒體對中國疫情造謠誣衊，甚至彈冠相慶時，誰見過他們反擊了？那時他們只會“反思”，自污自賤。

　　膝蓋跪久了會生根，這場全球疫情令他們既膜拜又害怕的西方世界神話一個接着一個倒掉。於是他們心態更加扭曲，仇視每一個站着的人。當青年人譏笑這些腐物們身上的酸臭味時，他們便暴跳如雷。

　　然而，世界是屬於青年人的，該扔掉的腐物早晚會被時代拋棄。

　　中國將來會有許許多多充滿自信、有擔當、有作為的青年人。

　　可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還！