印度的大國夢：國父尼赫魯的印度社會主義，距離大國已經很接近了_風聞

近些年來，印度因其狂熱的民族主義對外政策而頻頻與包括我國在內的鄰國發生衝突，無論是挑起邊境衝突，還是參加美日澳同盟，其勢頭看起來洶洶如浪竄鼎沸，但是理性的觀察者並不相信印度有改變國際局勢的力量。最近，由於新冠疫情的肆虐，印度國力呈現出頹勢，距離成為世界大國的理想又遠了不少。但是在幾十年前剛剛立國的時候，印度對於成為世界一流大國有着很大的信心。要看印度的大國夢是如何產生，又是如何夢碎的，我們要將視野放到印度的國父尼赫魯的身上。

一、尼赫魯的生平經歷

賈瓦哈拉爾·尼赫魯，1889年出生於今天印度北方邦的一個婆羅門家庭，當時印度還是英國殖民地，印度本土精英以學習英國文化為榮，尼赫魯的父親莫提拉爾·尼赫魯就是如此，他對自己的兒子也以此來要求。尼赫魯從小就接受了完整的西式教育，還曾留學英國。回國之後，他卻成為了著名的印度獨立運動領導人。當時印度本土最大的政治勢力是由印度本地精英組成的印度國民大會黨，尼赫魯是該黨的左翼領袖。20年代，尼赫魯曾走訪歐洲，瞭解到當時的各種左派思潮，還曾於1927年出訪莫斯科，這些都奠定了他的左翼思想。

英倫紳士打扮的莫提拉爾·尼赫魯

這些經歷讓尼赫魯的頭腦當中產生了世俗民族主義和社會主義的思想傾向，歐式教育讓他對神秘主義的印度教思想不感興趣，而左翼社會主義思潮又讓他無法認同印度教內部森嚴而殘酷的種姓制度。在當時的印度本土精英當中，一部分人和尼赫魯有着類似的想法，他們主張一種世俗主義和更具包容、平等精神的民族主義，而一部分人則走向了迴歸印度傳統的印度教民族主義路線，這些人的代表就是著名的“聖雄”甘地。從長遠來看，尼赫魯的世俗民族主義是更符合印度未來發展的，因為印度雖然以印度教人口為大多數，但國內也存在着相當數量的穆斯林、基督徒和其他教派成員，不過當時的印度各界以爭取獨立為首要目標，彼此之間的矛盾還不算特別尖鋭。

甘地

二、尼赫魯的印度社會主義

經過國大黨的長期鬥爭，印度終於在二戰之後迎來了獨立。1947年8月15日，印度自治領成立，此時印度還在名義上奉英國為宗主國。1950年1月，印度新憲法頒佈，印度正式建立共和國政府。在印度獨立初期，由於印巴分治，印度國內的教派矛盾極為尖鋭，印度教領袖甘地多次出面呼籲教派團結，結果惹惱了印度教極端分子，1948年1月30日，印度教極端分子刺殺了甘地。

甘地遇刺

甘地之死導致印度教民族主義分子聲名掃地，以尼赫魯為首的國大黨左派乘機宣佈印度教國民志願服務團為非法組織，並逮捕了大批印度教極端分子。印度教國民志願服務團一直到今天還是全印度最強大的印度教組織，在國大黨長期執政期間，該組織受到壓制，一直到80年代國大黨衰落之後才重整旗鼓。憑藉這一系列事件，以尼赫魯為首的國大黨左派坐穩了自己的地位，1951年9月，尼赫魯正式成為國大黨主席。

印度教國民志願服務團成員

印度正式宣佈成立共和國之後，國大黨就聯合其他黨派獲得了無可撼動的執政地位，國大黨主席尼赫魯也就成為了印度首位總理，這也就意味着國大黨左派得以將其治國理念貫徹下去。國大黨左派的文化和宗教主張是寬容的世俗主義，而其經濟主張則是社會主義。當然，我們不能以中國人的思維去理解尼赫魯主張的社會主義，印度國大黨將他們理解的社會主義定義為“生產上更重視社會利益，分配上更重視分配和平等”。

國大黨領袖尼赫魯和他的女兒

三、尼赫魯的成就

從1951年開始，尼赫魯的印度式社會主義便效仿蘇聯模式，按照五年計劃的方式規劃印度經濟的發展。印度“一五”計劃期間，國大黨還將注意力放在提高農業發展水平上，而到了“二五”計劃期間，尼赫魯便提出了加快印度工業化水平的主張，而他的積極主張的負責人就是政府的首席經濟顧問馬哈拉諾比斯，於是，這種依靠政府投資快速拉動工業發展的模式也就被稱為“馬哈拉諾比斯模式”。由於尼赫魯長期擔任國大黨主席和印度總理，這種經濟模式得以維持下去，到1966年，印度已經完成了三個五年計劃，其工業化水平也得到了長足發展。

印度總理尼赫魯

眾所周知，種姓制度不僅是印度教最大的原罪，也是束縛印度發展的最大阻力之一。留學英國並且具有社會主義傾向的尼赫魯對此深惡痛絕，他曾公開聲稱自己是一個無神論者，並且經常譴責印度教對印度發展的負面作用。為此，尼赫魯政府採取了一系列政策，諸如宣佈廢除種姓制度，廢除種姓以及宗教差異而導致的通婚障礙，對低種姓人羣以及穆斯林和基督徒等少數族羣採取政策傾斜，促進男女平等以及大力發展高等教育等等。在尼赫魯執政期間，著名的賤民領袖安培多迦爾擔任了政府內閣成員，一直到今天，安培多迦爾還被印度的賤民階級視為領袖。

賤民出身的政治家安培多迦爾

尼赫魯很清楚，無論是工業化還是平等化，最頑固的障礙都在印度農村。英國殖民期間，印度農村形成了一套被稱之為“柴明達爾”的中間人制度，這些被稱為“柴明達爾”的地主們一般自己並不從事農業，而是採取層層轉包的方式將大片土地租佃出去，從而獲得鉅額利潤。新政府下定決心要取消柴明達爾制度，這自然遭到了地主階級的堅決抵抗。經過一番政治鬥爭，國大黨政府獲得了勝利，在第一個五年計劃結束的時候，印度累計贖回了1.73億英畝的土地，幾乎徹底消滅了中間地主。

傳統印度農村場景

由於明顯的政績，無論是尼赫魯本人還是國大黨都獲得了巨大的聲望，1951年的第一次大選中，國大黨還需要聯合其他政黨組閣，而在1957年的第二次選舉中，國大黨在中央和地方的選舉中都獲得了勝利，1962年的第三次大選，國大黨不僅再度贏得了中央權力，還贏得了幾乎所有地方各邦的選舉，尼赫魯也因此得以三次連任印度總理。尼赫魯不僅贏得了國內民眾的擁戴，還成為很多第三世界國家民眾的偶像，1961年，尼赫魯參加不結盟運動，並在幾個月之後出兵收復了被葡萄牙強佔了數百年的領土。從任何角度來看，尼赫魯領導下的印度都非常接近於其大國崛起的夢想了，不過，連印度人自己也沒想到，看上去如此之近的距離，居然難倒了尼赫魯及之後的幾乎每一位印度領導人。

今天的印度領導人 莫迪

文史君説

尼赫魯的印度式社會主義產生於他本人獨特的成長和求學環境，在印度複雜的民族和宗教環境之下，貿然採取印度教民族主義的策略，只會導致國家的混亂，從這個角度來説，尼赫魯的政策是順應國情民意的。國大黨最初的幾個任期也確實深孚眾望，也為印度未來的發展奠定了很好的基礎，只是當時的人們怎麼也想不到，在取得巨大成就的同時，尼赫魯和國大黨為印度埋下了巨大的隱患，其中很多到今天還在困擾着印度，欲知後事如何，請讀者們繼續關注我們接下來分析印度歷史發展的文章。

參考文獻

迪·羅特蒙特、赫·庫爾克：《印度史》，中國青年出版社2008年。

愛德華·盧斯：《不顧諸神：現代印度的奇怪崛起》，中信出版社2007年。

（作者：浩然文史·隔壁小王博士）

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