一切歷史都是當代史_風聞

“一切歷史都是當代史”，這是意大利史學家哲學家克羅奇在其專著《歷史學的理論和實際》中提出的。

這句話只有從歷史哲學的角度去理解才具有理論意義。

當代並不僅僅是一個時間概念，而更多的是一個思想概念。

正如克羅齊自己所表明的，“當代”是對歷史做出敍述時所出現的一種思考狀態。

這種思考無疑是思想的現實化和歷史化。

歷史就是過去與現在無休止的對話。

歷史讓人通曉過去,後人從歷史汲取經驗教訓。

歷史就是個任人打扮的小姑娘。

歷史，理論上應該是客觀存在的事實，理論上真相應該只有一個。

然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨着人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。歷史是精神活動，而精神活動永遠是當前的，決不是死去了的過去。

歷史只要它還影響着我們，就存在於我們之間。

關於西方是否偽造歷史，這個並不重要的。

重要的是它是怎樣影響我們的認知的。

假如有一個組織（假設是普魯士科學院）歷時數十年偽造了《亞里士多德》，​300萬字。

但是我們讀了很受啓發。

這事孔子都幹過，但是在這之前， 我們並沒有讀過類似的書，

儘管我們知道這是託古人言的書，儘管我們知道有人故意將這本書200年前的書説成4000年前的書，但讀了這本書讓我們思路開闊，感覺受益，至少對我而言，這沒有什麼大不了的，不值得上綱上線。

在與老婆就某事討論，經常發現，如果話是我説的，老婆是不屑一顧的；如果是權威説的，老婆會重視。

比如，發生一個案子，我認為是有關部門沒有建立公平公正的秩序，老婆不以為然，認為應該交給市場解決，政府不應該插手。一個月後遇到人大校慶，法學權威江平説了類似的話，老婆回來後告訴我，我的説是對的。我當時滿臉黑線，我説什麼難道需要權威背書？

孩子病了，我認為是什麼什麼，老婆不信，抱去看醫生，醫生説的和我完全一樣。

然後我就抱怨老婆不相信我，老婆説誰讓你不是權威呢？

古人寫書，為了增加權威性，不得不虛構出上古的明君，企圖勸導當今執政者實施良政。

後來我就不説話了，羣眾願意相信菩薩，就讓他們自己求神問卜吧，我不干預。