母親節隨想_風聞
半个废人-儒释道三家门下走狗2021-05-09 17:24
今天是母親節,但顯然,這並不是中國的傳統節日,它源自於歐美。
所以第一個問題來了,為什麼明明最講忠孝的儒家文化圈沒有母親節和父親節,而講究人人平等的西方文明卻流行此類節日呢?
看起來複雜,實則也不難回答。比如説,我們最講孝道,於是早已把孝順父母融入了血液、融進了每一天每一秒、,當然不需要再專設節日,西方則反之;又比如説咱們設立節日是有規矩的,除了誕聖節,便是一個月分兩節、一年共有二十四節氣,等等。
第二個問題,歷經數千年浮沉,現在的儒家文化圈還崇尚孝道嗎?或者説,在現代文明價值觀的衝擊下,傳統的孝道發生了怎樣的變化?
這個挺複雜。個人覺得,就中國而言,隨着城市化與工業化的展開,傳統孝道的生存基礎發生了重大變化。對此,以前有些影視作品有所涉獵,比如《金婚》等。觀網今天有篇文章,《我,78歲,瞞着家人偷偷買了部手機》,也可以管中窺豹。
希望一些專業的社科學者對這個問題多加關注,尤其在這個逐漸老齡化的時代,從孝道角度進行切入,也許有新發現和新價值。
第三個問題,如果説中華民族完成復興了,傳統文化會呈現出怎樣的新形態?或者説,亞洲價值觀、儒家文化等走向與趨勢是什麼?
這問題更復雜了。不過,鑑於咱們沒有可能徹底拋棄傳統文化,它一定會因時而變,所以認真研究並儘快提出新理念非常必要。
我們曾提出過很多口號,比如以前的實現四個現代化、現在的命運共同體等,都非常好,但是稍稍偏向於物質方面。而人,不管是白人還是黑人,卻首先都是精神動物。看看慘烈的疫情之下,印度還有宗教集會,歐美還有不帶口罩呼籲自由的遊行,就可見精神理念的威力。
思想和信念,對於我國未來成為“無冕之王”後如何與他國相處是一個非常重要的課題。想想看,在古代,孔子提出一個大同社會的概念,四個字,就影響了多少年、多少國、多少人心。有人説那是烏托邦你也信啊,可是理想能夠一下就實現,那還叫理想嗎?大概只能叫目標和計劃。又有人説,共產主義社會就不錯,問題是現在中國還沒有站在世界之巔,而社會主義國家還非常少。
如何對待與改造傳統文化,是一個挑戰也是機遇。在以前,那都是分裂時期才有的事情,且大師如雨後春筍一般的多。比如諸子百家,其實就是春秋戰國時期、那時候的人他們如何看待他們的傳統和未來才出現的;比如清末民初,又是一次,直到五四運動才給出科學與民主的答案。如今,卻是大復興的世代,尤其是收復台灣後,國家一統,這和前兩次完全不同,但任務和機遇一樣。