母親節隨想_風聞

今天是母親節，但顯然，這並不是中國的傳統節日，它源自於歐美。

所以第一個問題來了，為什麼明明最講忠孝的儒家文化圈沒有母親節和父親節，而講究人人平等的西方文明卻流行此類節日呢？

看起來複雜，實則也不難回答。比如説，我們最講孝道，於是早已把孝順父母融入了血液、融進了每一天每一秒、，當然不需要再專設節日，西方則反之；又比如説咱們設立節日是有規矩的，除了誕聖節，便是一個月分兩節、一年共有二十四節氣，等等。

第二個問題，歷經數千年浮沉，現在的儒家文化圈還崇尚孝道嗎？或者説，在現代文明價值觀的衝擊下，傳統的孝道發生了怎樣的變化？

這個挺複雜。個人覺得，就中國而言，隨着城市化與工業化的展開，傳統孝道的生存基礎發生了重大變化。對此，以前有些影視作品有所涉獵，比如《金婚》等。觀網今天有篇文章，《我，78歲，瞞着家人偷偷買了部手機》，也可以管中窺豹。

希望一些專業的社科學者對這個問題多加關注，尤其在這個逐漸老齡化的時代，從孝道角度進行切入，也許有新發現和新價值。

第三個問題，如果説中華民族完成復興了，傳統文化會呈現出怎樣的新形態？或者説，亞洲價值觀、儒家文化等走向與趨勢是什麼？

這問題更復雜了。不過，鑑於咱們沒有可能徹底拋棄傳統文化，它一定會因時而變，所以認真研究並儘快提出新理念非常必要。

我們曾提出過很多口號，比如以前的實現四個現代化、現在的命運共同體等，都非常好，但是稍稍偏向於物質方面。而人，不管是白人還是黑人，卻首先都是精神動物。看看慘烈的疫情之下，印度還有宗教集會，歐美還有不帶口罩呼籲自由的遊行，就可見精神理念的威力。

思想和信念，對於我國未來成為“無冕之王”後如何與他國相處是一個非常重要的課題。想想看，在古代，孔子提出一個大同社會的概念，四個字，就影響了多少年、多少國、多少人心。有人説那是烏托邦你也信啊，可是理想能夠一下就實現，那還叫理想嗎？大概只能叫目標和計劃。又有人説，共產主義社會就不錯，問題是現在中國還沒有站在世界之巔，而社會主義國家還非常少。

如何對待與改造傳統文化，是一個挑戰也是機遇。在以前，那都是分裂時期才有的事情，且大師如雨後春筍一般的多。比如諸子百家，其實就是春秋戰國時期、那時候的人他們如何看待他們的傳統和未來才出現的；比如清末民初，又是一次，直到五四運動才給出科學與民主的答案。如今，卻是大復興的世代，尤其是收復台灣後，國家一統，這和前兩次完全不同，但任務和機遇一樣。