莫迪最後的下場_風聞

　　當你把所有的錯誤都關在門外，

　　真理也就被拒絕了。

　　——泰戈爾

　　甘地之死

　　1948年1月30日下午5點，新德里，博拉公館。瘦弱的甘地，像往常一樣，參加公開晚禱。不過這一次，從來不遲到的他，遲到了整整12分鐘，且面帶倦容。人羣很快淹沒了他。有人想觸碰他一下為自己帶來好運，有人則跪在地上為他祈禱。

　　突然，連續響起4聲槍響，甘地身着的白色土布被鮮血染紅，倒在了地上。人羣最初被槍聲驚散開，但很快又如同退去的潮水聚攏過來。哭聲、喊叫聲、祈禱聲四起，眼淚、驚恐、迷茫和怨恨傳染了整個人羣。

　　甘地死亡之前，嘴裏默唸“哦，羅摩（印度教崇奉的神）”，身體倒向兇手的方向。兇手是一名叫納圖拉姆·戈德森的年輕婆羅門。他假裝成甘地的粉絲，先鞠躬行禮，爾後猛烈推開其助手，再掏出手槍頂住其胸口連開四槍。

　　納圖拉姆·戈德森

　　戈德森是極端右翼組織“民族衞隊”的領袖，曾參與甘地領導的“非暴力不合作運動”，早年臣服於甘地，為此還坐過牢。但隨着國大黨和穆斯林聯盟矛盾升級，他越來越難以忍受甘地和稀泥、實際有利於穆盟的做法。

　　印度是一個宗教林立的國家，幾乎百分之百的印度人都有明確的宗教信仰。其中印度教徒佔了83%（也有説43%），伊斯蘭教徒佔12%左右，另有錫克教、基督教、佛教、耆那教等一些小的宗教派別。兩個最大的宗教之間原本就有矛盾，因為穆斯林否定種姓制度，宣揚“一切穆斯林皆兄弟”，吸引了許多地位卑微的“不可接觸者”。

　　英國殖民印度後，發揮它一貫攪屎棍的本色，穆斯林是統治者時，它扶持印度教徒對抗穆斯林，1857年它自己成為統治者後，便扶持佔少數派的穆斯林，牽制印度教徒。久而久之，英國人的統治越來越穩，可兩大教徒之間的矛盾卻越來越難以調和。

　　在議會民主制的政治架構內，兩大宗教族羣最終分別轉化成國大黨和穆斯林聯盟。兩大族羣有了各自的政黨組織，看起來一切爭鬥似乎都可以變成政治爭吵了。但事實是，兩大族羣的身份認同進一步固化，族羣矛盾越發深刻。

　　二戰期間，國大黨為爭取獨立，跟英國人鬧，發起“退出印度”運動，包括甘地和尼赫魯在內的黨內高層都被抓進了監獄。穆盟趁機與英國人媾和，實力大增，發展成為全國性大黨。

　　二戰結束，英國人完全弱雞，再無力控制印度，出一方案，允許印度獨立，不過作為一個整體要留在英聯邦系統內。一開始，國大黨和穆盟，無論情願與否，都表示認可英國人的方案。

　　不過領導國大黨的尼赫魯睡一覺起來，第二天就變卦了，表示自己什麼也沒承諾。這一表態，徹底激怒原本就想獨立建國的穆盟。結果，雙方爆發了激烈的族羣衝突。最後一任總督蒙巴頓，眼見無力控制不斷爆發的流血衝突，提出了印巴分治方案。

　　尼赫魯和甘地

　　甘地出生於一個印度教家庭，卻是個無可救藥的和平主義者，不願意看見教徒間發生流血衝突。為了平息穆斯林的憤怒，他曾默認穆斯林擁有“在印度聯合家庭中分離的權利”，又一度主張由穆盟領導組閣。即使有人揚言要他的命，甘地還是經常去穆斯林村鎮，好言相勸兩族和平共處，讓他們“重新點燃友愛之火”，“驅趕宗教偏見的惡魔”。

　　甘地

　　甘地的做法，讓印度教徒中的狂熱分子無法忍受。早在1947年8月，納圖拉姆·戈德森就曾經公開指責他：“今天，印度難民正忍飢挨餓，奄奄一息，然而甘地卻維護穆斯林壓迫者。印度婦女寧願焚身自殉也不願遭人姦污，然而甘地卻聲稱：‘受害者乃勝利者。’受害者中可能有我的母親！”

　　1947年8月31日晚，一羣印度人抬着被巴基斯坦人殺害的同胞闖進甘地的寓所，義憤填膺地質問他：“這就是你説的和解？這是你對他們的放縱！”現場有人大喊：“殺死他！殺死他！”

　　甘地被刺死之前半個月，他再次通過“絕食”呼籲印巴團結，有人朝他的寓所仍土炸彈，他幸未受傷。按理説，世道如此兇險，他至少應該在一段時間內取消公開活動。但甘地就是甘地，並不畏死，甚至抱着赴死換取族羣和解的念頭，用他自己的話來説就是，“打開諒解之心，感化對手的每一根道德神經”。

　　刺殺英迪拉

　　1984年10月31日上午，印度總理英迪拉·甘地早早起牀了，這一天她沒有安排什麼特別的國務活動，打算留在家裏陪陪因一次交通事故而受到驚嚇的孫兒。不過上午十點，她預備接受一個英國電視小組的採訪。

　　上午9點30分，採訪時間快到了，英迪拉告別孫兒，由貼身侍衞陪伴，前往總理辦公室。就在距離辦公室幾十米遠一處長滿葛藤的宮門前，一名門口站崗的侍衞突然將槍口對準了她，並扣動扳機瘋狂掃射。與此同時，一位護送她的侍衞也舉槍向她射擊。67歲的英迪拉沒來得及反應，身中39顆子彈，滿身血污，當場死亡。

　　英迪拉是印度開國元勳、第一任總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯的女兒，從小就跟着父親進入政壇，由於她母親很早去世了，因此在父親身邊擔任印度“第一夫人”角色，遍訪世界各地。1967年，國大黨獲得人民院多數席位，英迪拉得到國大黨元老支持，成為印度歷史上第一位女性總理。

　　年輕的英迪拉

　　英迪拉和尼赫魯

　　在總理任上，英迪拉素以強硬著稱，被稱為“印度鐵娘子”。上世紀70年代初期，她強硬地處理印巴關係，利用巴基斯坦分裂勢力，促成孟加拉國立國。在她手上，印度成功核爆，晉升核武國家。

　　由於美國出兵干預印巴紛爭，她不顧右翼發對，倒向了蘇聯，經濟上推行計劃經濟。她處理國大黨黨內反對派，以及在野的反對黨時，也表現得相當強硬，什麼修改憲法、宣佈國家進入緊急狀態、分裂政黨、扶持親信，她都幹過。

　　英迪拉

　　這種強硬的做派，跟聖雄甘地相比，完全是兩種相反政治形象。不過事實證明，無論強硬如英迪拉又或柔軟如甘地，都沒辦法處理好由各種割裂的宗教、種族和種姓組成的這盤印度大雜燴。加上從英美移植過來的議會制政體，各種勢力更是雜上加亂。

　　殺死英迪拉的兩名貼身侍衞，都是錫克族人。

　　錫克族在印度人口中的佔比不算多，2%左右，但非常特殊。他們主要聚居在印度西北部旁遮普邦，那是印度的首富之地，出產全國一半以上的糧食。這個族羣以驍勇善戰、尚武、勤勞、團結著稱，教育水平高，政界、軍界和商界，都有不少錫克族。比如莫迪的前任曼莫漢·辛格，就是錫克族人。以前在香港上海充當英國人巡警、頭上包個頭巾的，也是印度的錫克族。

　　當時在上海的錫克族巡警（中間兩位）

　　錫克族信仰錫克教，原本是為了躲避印度教和伊斯蘭教兩大宗教的鬥爭和迫害，而逐漸形成的。他們是如此特殊且風騷，所以早在17世紀，就曾向莫卧兒王朝提出過自治要求。印度獨立後，錫克族人建立了屬於自己的政黨阿卡利黨。印巴分治後，旁遮普邦一分為二，錫克族人更是躍躍欲試，想要學穆斯林，在旁遮普邦建立一個“哈利斯坦王國”。

　　英迪拉上台後，為了應付日益強大的政治對手阿卡利黨領導人隆格瓦爾，極力拉攏該黨激進派賓德蘭瓦勒。隆格瓦爾雖是政治對手，卻相對温和，僅主張通過合法方式獲得自治權利，而賓德蘭瓦勒非常激進，他完全無視法度，力主錫克族人佔據旁遮普邦，並從印度獨立出去。

　　所以拉攏賓德蘭瓦勒，對英迪拉或整個印度來説，不啻於飲鴆止渴，但沒辦法，在議會政體下，印度經常就幹這種“搬起石頭砸自己腳”的蠢事。

　　賓德蘭瓦勒

　　得到英迪拉支持，以賓德蘭瓦勒為首的阿卡利黨激進派迅速壯大，並一步步提出了越發過分的要求。最初，英迪拉只能生吞自己釀下的苦酒，不干涉，也不好吱聲，一再縱容。直到1982年，在阿姆利則城金廟，賓德蘭瓦勒建立了尋求獨立的武裝指揮部。

　　常年受賓德蘭瓦勒派騷擾的印度教徒們，越來越不滿英迪拉的縱容政策。相對占人口2%的錫克族人，佔據人口83%的印度教徒，顯然更不好惹。所以1984年4月4日，英迪拉不得不宣佈，旁遮普邦為“危險地區”。

　　她隨後出動了20萬軍隊，橫掃該地區，造成3000人死亡，30萬人流離失所。由於錫克族人頑強抵抗，6月2日，她又再次果斷出兵，直接搗毀了錫克族人的聖地——金廟，並當場擊斃了誓死不從的賓德蘭瓦勒。

　　如此，英迪拉與錫克族人結下了不共戴天之仇。

　　曾有政府官員建議英迪拉，為安全起見，換掉身邊所有錫克族侍衞。但英迪拉不以為然，她覺得，為了顯示自己包容和大度，恰恰需要留一些錫克族侍衞在身邊，其中就包括跟了她近10年的侍衞隊副隊長，本特·辛格。

　　她這種想法，就跟當年甘地想要通過個人拜訪彌合種族分歧一樣幼稚。很快，錫克族激進派找到了本特·辛格，欲支付給他10萬美元酬勞，命他殺死英迪拉。可沒想到，“好人”本特·辛格不僅不需要報酬，還大義凜然地表示：“殺她，不是為錢，而是為了所有錫克族人。”

　　原來，金廟屠殺事件後，本特·辛格回了一趟老家，親眼目睹大量親友和鄰居家破人亡的慘劇，怒不可遏的他，早已埋下復仇殺機。回到總理府後，他聯繫了另外一名叫薩特萬特·辛格的侍衞，抱着必死的決心，一起實施了刺殺行動。

　　在被刺殺之前一個禮拜，英迪拉曾回克什米爾看一棵老楓樹。欣賞滿山紅葉，是她最大的人生愛好。可這一次，她沒有看到紅葉，因為那棵樹已經枯死。這似乎是一個不詳的徵兆，英迪拉自己好像也意識到了什麼。不過她並沒有顯露恐懼，依舊談笑風生。

　　拉吉夫歸西

　　1991年5月21日，印度前總理、國大黨主席拉吉夫·甘地乘汽車，來到一個叫斯里佩隆布杜爾的地方，參加競選集會。現場非常熱鬧，擠滿了歡呼的人羣，他走下車慢慢往主席台走去。期間不斷有民眾獻花，給他戴上花環，熱情似火。其中一名婦女虔誠地彎下腰，似乎是要向他行觸腳禮。

　　向拉吉夫表達敬意的羣眾太多，包括他本人和周圍的人都沒有太注意這名女“粉絲”。不過就在這恍惚間，這名貌不驚人的婦女，突然引爆了捆綁在自己身上的炸彈。沒人預料到這個場景，一聲巨響過後，包括拉吉夫在內，18人當場被炸死，炸碎的屍塊被震到了十幾米開外。

　　拉吉夫·甘地

　　這是印度歷史上又一次悲劇性的總理刺殺事件，也是尼赫魯家族第二位被刺殺至死的政治明星。拉吉夫是尼赫魯的外孫，英迪拉的長子。英迪拉死後的數小時內，他就被國大黨推舉為新總理。得益於民眾對她母親被刺殺死亡的同情，他在全民大選中獲勝，正式上任新總理。可誰也沒想到，他會遭遇母親一樣的悲劇。

　　拉吉夫雖然出身政治世家，但他對政治並不感興趣，相反更加鍾情于飛機駕駛，從政之前，他是印度航空公司波音飛機駕駛員。他母親英迪拉，最初也沒有對他從政抱有多大期望，而更傾向於將次子桑賈伊·甘地，也就是拉吉夫的弟弟，視為自己政治地位的繼承人。

　　可惜天有不測風雲，1980年6月，33歲剛剛被任命為國大黨總書記20天的桑賈伊，在滑翔俱樂部裏駕駛飛機時不幸失事，突然死亡。英迪拉白髮人送黑髮人，忍着巨大的悲傷，無奈只能把原本對政治無感的拉吉夫拉到自己身邊，加以細心培養。

　　英迪拉和兩個兒子

　　可拉吉夫這人就一典型的富二代，慵、懶、散、貪佔盡。他能在航空公司上班，也靠他媽的安排，雖然喜歡飛行，但技術並不咋地，僅僅是一名三等飛行員。他媽送他進入劍橋大學三一學院、倫敦帝國理工學院學習工程學，可他因為懶散，連學位都沒拿到。

　　上台後，他也以腐敗著稱，莫迪此前在一次集會中曾提到，這位前總理，曾攜家人和朋友乘坐航母“維拉特”號去度了10天假，將航母當“私人遊艇”用，同時空軍還專門為他們提供了一架直升機。他1984上任總理，1989年敗選，主要也是因為一樁腐敗醜聞，瑞典博福斯防務公司為獲得印度國防投資項目，向甘地家族親信支付了一筆巨資作為賄賂。

　　不過直接導致拉吉夫被炸死的原因，並非他這些“個人特質”，而是和甘地、英迪拉被刺殺致死的原因一樣——印度複雜的族羣矛盾。

　　話説南亞次大陸，有一個歷史長達兩千年的古老民族，泰米爾族。他們主要分佈在印度的泰米爾納德邦、安得拉邦、喀拉拉邦，以及斯里蘭卡的東部和北部地區。他們有自己的文字，還曾經建立過自己的王國，信仰印度教，隸屬濕婆教派。

　　在斯里蘭卡，主體民族為僧伽羅族，佔總人口的74.9%，泰米爾人的比例佔15.4%。在印度，泰米爾人所佔比例也不算太大，但因為印度人口基數大，所以即使比例不大，也有超6000萬。

　　斯里蘭卡這個小島國家，總人口才2000萬，且只有印度一個鄰國，設想，如果印度支持泰米爾人分裂進而吞併斯里蘭卡，好像也不是難事。事實上，一向大國沙文主義本色的印度，也的確想過把距離自己僅30公里的斯里蘭卡吞掉。

　　因此長期以來，生活在斯里蘭卡的僧伽羅族沒什麼安全感，經常打壓國內的泰米爾人，兩族矛盾常年高燒。1972年，斯里蘭卡的泰米爾人建立了武裝力量猛虎組織，對抗僧伽羅族，並想在斯里蘭卡東北部建國。1983年，兩族矛盾進入白熱化，斯里蘭卡爆發內戰。

　　猛虎組織

　　就在這個時候，印度的小心思終於藏不住了，通過情報部門暗中資助泰米爾猛虎組織，空投食物、藥品、訓練武裝分子之類，令其實力不斷壯大。一直到拉吉夫執政時期，印度都是站在泰米爾人一邊的。

　　可萬萬沒想到啊，印度再一次上演“搬起石頭砸自己腳”的可笑戲碼。這個泰米爾猛虎組織得到印度資助實力增強後，竟然和印度境內的泰米爾人聯合起來搞事情，宣稱要建一個泰米爾人自治國。

　　這下，輪到拉吉夫慌了。他轉而改變策略，派遣部隊直接進入斯里蘭卡，號稱自己為戰爭“調停者”。如此一來，猛虎組織更加憎恨印度了，視其為偽君子，出爾反爾。在斯里蘭卡境內，他們與印軍大戰，且將印軍打得落花流水、損失慘重。

　　猛虎組織對拉吉夫個人也充滿怨恨，欲除之而後快。1991年，他們聽説拉吉夫參選且有機會再次當選總理，因此決定將他殺死。一名叫塔努的泰米爾女人，承擔了這次自殺式刺殺任務。她沒有失手，與拉吉夫一起魂歸了西天。

　　族羣仇殺

　　甘地、英迪拉和拉吉夫的刺殺事件，無一例外都源自印度極其複雜的族羣矛盾，而且還分別來自不同族羣間的矛盾。從這也能看出，印度作為一個地理概念而非一個國家，確有十分的道理。

　　其實每一次刺殺，背後都是族羣間報復與反報復的大規模流血衝突。

　　2002年2月27日早上7點左右，古吉拉特邦小鎮戈德拉火車站，一輛晚了5個鐘頭的火車進站了。車上載着2300名乘客，其中包括男人、女人和孩子，他們大多是印度教教徒，剛從北方邦的阿約提亞朝聖歸來。1200公里的旅程，讓他們又飢又渴、疲憊不堪。

　　上午8點左右，火車重新啓動，往西大概走了700米左右，突然緊急剎車。因為將近2000名穆斯林，仿若天降，包圍了列車。他們一邊扔石頭，一邊反覆大喊：“燒死他們！打死印度教教徒！砍死印度教教徒！伊斯蘭教危險了。”

　　很快，列車門窗被砸爛，一些燃燒着的布條和充滿酸性物質的電燈泡，被仍進了車廂，部分車廂很快化成了一片火海。有人想爬出窗外，卻被人砍掉了腦袋，然後扔了回去。短短數分鐘後，大火吞噬了59人的生命，其中包括26名婦女和12名孩童。

　　附近消防員聞訊趕來，可沿途卻遭遇數次阻攔，供水車被人砸爛。當他們千辛萬苦抵達現場，正準備噴水滅火時，卻發現兩台供水車已經完全無法工作，其中一輛的離合器盤在一兩天前被人拆除，另一台連接水箱的軟管螺母被人拆除。

　　有一個叫哈吉·比拉勒的當地政府議員，騎着摩托車，帶着一羣憤怒的民眾，公然阻撓消防員救火，此人一兩天前的夜間，曾以車輛委員會主席身份到訪消防站。

　　現場一片混亂，現場慵懶的警察也不頂事，直到一名拼命逃出來的乘客奉上自己所有的珠寶，他們才向空中象徵性地開了幾槍。但半點效果沒有，11點30分左右，暴徒發動了新一輪攻擊。

　　顯然，這是一起蓄謀已久的恐怖主義族羣大屠殺。這場暴亂髮生時，古吉拉特邦的首席部長，正是當今的印度總理納倫德拉·莫迪。

　　事發當日，這名原本該出動警力平息暴亂的地方長官，不僅沒有在第一時間着手處理，反而立刻宣佈2月28日為追悼日，並允許印度教徒將死難者屍體運到古吉拉特邦最大的城市艾哈邁達巴德街道上展示，吸引了大量印度教徒前來送葬，也勾起了他們的仇恨。

　　與此同時，他還公開發表了煽動性言論：“每個作用力總有一個與之大小相等、方向相反的作用力……否則社會秩序的天平不可能維持自然平衡。”

　　不出意外，這番表態之後，古吉拉特邦爆發了報復性的族羣屠殺。大量無辜的穆斯林民眾、穆斯林社區被憤怒的印度教徒燒殺搶掠：女人被強姦、用石頭砸死；孕婦肚皮被剝開，肚裏的孩子被取出，扔進了火裏；孩子的喉嚨被灌入汽油，然後點燃；男人被抓到焚屍現場，被逼着觀看自己的孩子和妻子被活活燒死……

　　官方數據，整個仇殺期間，一共790名穆斯林和254名印度教徒死亡，另有223人失蹤。但實際死亡人數，普估超過2000-5000人。

　　前古吉拉特邦人民黨議員、婦女與兒童發展部部長瑪雅·科德納尼，被人拍到出現在屠殺現場。她原本是一名婦產醫生，不過在現場時她卻沒有制止暴亂，更沒有救死扶傷，反而向印度教暴徒發放刀劍，包括36名婦女、35名兒童在內的97名穆斯林，在她的協助下被殺害。

　　瑪雅·科德納尼

　　此人2012年被印度法院裁定為大屠殺幫兇，被判處28年監禁。不過到了2014年，她以身體健康為由保釋出獄，2018年她又被印度法院宣佈無罪。

　　值得注意的是，暴亂髮生當日，此人開着車四處煽動印度教徒屠殺穆斯林，而她的手機通話記錄顯示，期間一直與莫迪辦公室保持着聯繫。

　　顯然，莫迪和他所在的印度人民黨，存在包庇、縱容、煽動甚至策劃族羣仇殺的嫌疑。連人民黨領袖瓦傑帕伊也承認，這是“國恥”。不過遺憾的是，當年主政古吉拉特邦的莫迪，卻堅決不低頭、死不認錯，僅在巨大的輿論壓力下於當年7月辭職了事，但在當年12月再次當選，繼續執政。

　　莫迪

　　此事後，莫迪和印度人民黨的權力得到進一步鞏固，而且在他的鐵腕治理下，古邦的經濟也實現了爆發性增長。任古邦首席部長期間，他多次到訪我國廣東，毫不避諱地表示，要將古邦建設成“印度的廣東”。

　　在輝煌的經濟成就和選票面前，莫迪被認為無需為2002年的暴亂負責。2014年，他更是成功當選印度總理，他過去煽動族羣仇恨的罪惡，也一再被他發動的強大宣傳攻勢所掩蓋，逐漸被人遺忘。連那些曾經將他描述為“劊子手”、“大屠殺兇手”的西方媒體，也開始吹捧他這位“草根”總理。

　　莫迪的困局

　　1948年，狂熱的印度教徒、刺客戈德森殺死甘地後，他所在的極右翼組織民族衞隊，曾被政府取締。不過後來它因為化解了一場反對尼赫魯的政變，又被最高法院解除了禁令。10年後，一名10歲兒童，在夜裏幫完父親的茶檔生意後，經常參與該組織的青年集會。這名兒童，就是後來的納倫德拉·莫迪。

　　民族衞隊創設於1925年，公開身份是一個訓練、團結印度教徒，弘揚印度教文化，從事公益活動的文化組織。但它實際是印度最大的極右翼組織，宣揚狂熱的民族主義、煽動族羣仇恨、鼓吹“印度復興”、“種族和文化純潔”，其主要的假想敵，正是印度的穆斯林。

　　二戰時，它公開膜拜過希特勒，其會員服飾、儀式、口號，都在模仿納粹黨。它崇尚暴力，注重PUA青少年，教他們打架鬥毆、使用棍棒、匕首等。

　　民族衞隊的表演

　　莫迪出身於這樣一個組織，也就不難理解他為何多次公開發表反穆斯林的言論、公開煽動族羣仇恨。實際上，莫迪領導的印度人民黨，也託生於該組織的一個派系。

　　莫迪這人禁慾、親情觀念淡薄。17歲那年，學習一般的他，決定不再上學、離家去流浪。此後兩年，他居無定所，行乞度日。期間他還一度想去當和尚，不過他詢問過的幾家寺廟都嫌棄他慧根不淨、沒上過大學，不想收他。

　　莫迪小時候

　　兩年風餐雨露後，鬍子拉碴的莫迪回到了老家，家人問他上哪去了，他答，“喜馬拉雅山”。此後他一直就在民族衞隊內做事、成長，並一步步升任為今天的印度總理。

　　可以説，莫迪天生就是一個民族衞隊成員，冷酷、禁慾，像孤狼一樣生存。他利用鐵腕手段，通過引入外資、加大基礎建設投入，在經濟上所取得的成就，足以將他包裝成為一名實幹家、改革家和開明統治者。

　　只可惜一場疫情，將他的冷酷本性暴露無遺，也讓他保持多年的強人形象破了功。

　　莫迪執政的基礎理念，是想通過他在民族衞隊時期學來的狂熱印度教民族主義，將因為宗教、種姓、種族、階層而四分五裂的印度，整合成一個民族國家。為了實現這個目的，他就必須舉辦大型的政治集會，煽動民粹，以及保持不怕死不怕疾病的強人形象。

　　所以就算印度如今每天增長30、40萬病例，莫迪還是公然堅持舉辦大規模公共集會，4月17日，他在一場集會中洋洋自得地説，“我可以看到人山人海，我從未見過這樣（大規模）的集會”。可這樣的錯誤示範，勢必與科學防疫要求相背離，也會進一步暴露他為了個人和黨派政治目的，而罔顧人民健康。

　　其實之前，早有人發現，如今幾個疫情最為嚴重的國家，都是過去幾年上台走民粹路線的領導者治理的，除了印度外，比如美國、巴西、墨西哥、英國，概莫如此。

　　為了他個人的強人形象，莫迪還必須好大喜功，提前慶祝“勝利”。注意，這不是因為他個人本性如此，而是他的執政方式所要求的。

　　疫情初期，印度推行全國範圍內封城，效果看起來不錯，一直到2021年前幾個月，至少表面看起來還過得去。所以有人預料，2021年印度GDP增長可高達8-10%，有望超越中國。另外，印度疫苗生產和接種狀況好像也還行，屢屢自誇取代中國成為“世界疫苗工廠”。

　　正是這份強行的盲目自信，讓莫迪過早地解除了管控措施，並允許印度教支持者舉辦大規模宗教集會，打腫臉充胖子出口疫苗，並在地方選舉中放肆地集會。

　　沒想到，新冠病毒專治吹牛逼，讓印度疫情出現爆發性反彈。

　　結果是，莫迪和國大黨的支持率大受影響，西媒也不再吹捧他了。莫迪的推特粉絲量，曾一度排名世界第二，僅屈居美國總統之後。這是莫迪多年搞民粹戰略，吸引大量腦殘粉的戰果之一。

　　可沒想到，這個他最得意的宣傳平台，如今開始反噬他，成為公開要求他下台的最大網絡平台。“莫迪下台”的關鍵詞多次登上熱搜榜，數十萬網民公開指責他執政無能，令他臉面散盡。莫迪政府不得不向推特提出“法律請求”，刪除部分批評莫迪政府的推文。

　　強人莫迪，人設急速崩塌，變成了人人喊打的過街老鼠。他強硬的形象背後，人們再也感覺不到慈父般的疼愛，而是重新嗅到了劊子手的冷酷和自私。

　　餘論

　　最近因為這場疫情，有人問我，莫迪最終的下場會如何？並暗示，他會不會被人刺殺之類。因為網絡上的確有人這麼揚言。

　　其實我也不知如何回答這個問題。從歷史經驗來看，印度總理或領袖，的確就跟韓國總統一樣，也算個高危職業。但是，幾個領袖被刺殺，並不是因為執政能力太差導致的。我們前面説過，原因主要還是印度本身極其複雜的族羣矛盾所致。

　　莫迪上台後，許多印度人對他寄予了厚望。從他過去幹的那些事我們也知道，他不同於軟弱的甘地，也不像英迪拉和拉吉夫那樣拖泥帶水、反覆無常。他立場明確，且手段決絕，還特別擅長包裝自己。

　　説印度這片偽裝成國家的大陸，會在莫迪印度教民族主義的強力作用下，變成一個標準的現代民族國家，那是有點誇張了。但至少，他讓時下許多印度人看到了渺茫的希望。莫迪和印度人民黨的工作，就是將這份渺茫的希望轉化成真實的選票而已。

　　但人算不如天算啊，一場疫情讓莫迪露了底褲。他製造的渺茫希望，和印度人靠此希望吹起來的巨大肥皂泡，沒能經受住疫情的考驗。疫情，就像是對所有政府執政能力、國家實力的一次公開大考，行或不行，自己的嘴巴説了不算。畢竟，那火葬場劇增的屍體，比任何輿論攻勢和虛幻的人設都要來得真實可見，也更有説服力和發言權。

　　而且可以肯定，這場疫情，已經再次勾起並放大了族羣間、地方和中央、種姓間的矛盾。那個被莫迪短暫遮蔽的真實又複雜的印度，可能要再次迴歸了。莫迪人設失靈，也意味着，就算他能繼續執政，也沒法再用過去的手段去平息或掩蓋這些矛盾。

　　但莫迪個人最終究竟會有個什麼結局，其實誰也沒法準確預料。畢竟，印度是片神奇的大陸，沒有什麼不可能。

　　END

　　本文作者：左頁，血鑽故事執行主編

　　部分參考資料：

　　1.《莫迪傳》，安迪·馬裏諾，新世界出版社

　　2.《印度，漂浮的次大陸》，郭建龍，浙江大學出版社

　　3.《莫迪的世界：擴大印度的勢力範圍》，拉賈·莫漢，社科文獻出版社