水果與命運：荔枝與漢、唐皇后的譭譽人生_風聞

今天是母親節，當母親是幸福的，更是偉大的。秀外慧中的女性成就自己也成就家庭甚至國家，偉大的母親從來都青史傳佳話，三遷的孟母、刺字的岳母、畫沙教子的歐陽修之母，都是流傳千古的美談。

五月更是美味水果上市的季節，歷史上有兩位沒能當上母親的女性，兩人命運的天差地別竟然都與荔枝相關，真是令人噓唏不已。

鍾愛荔枝的男人序列

為荔枝所傾倒的其實首推漢武帝。

《三輔黃圖》中曾經記載，漢武帝破南越，起扶荔宮，以植所得奇草異木，其中扶荔宮就是專門用來種植荔枝的。扶荔宮的遺址在當今的陝西韓城縣芝川鎮，遺址處曾發現漢磚，磚上刻有“夏陽扶荔宮令壁與天地無極”字樣。

司馬相如創作的漢大賦名篇《上林賦》，也記載了漢上林苑中多種水果：

“於是乎盧橘夏孰，黃甘橙楱，枇杷橪柿，楟柰厚朴，梬棗楊梅，櫻桃蒲陶，隱夫鬱棣，榙荔枝，羅乎後宮，列乎北園。”

這些水果中就有“柑橘、枇杷、荔枝”等等南方水果，漢武帝是荔枝粉可謂證據確鑿，只是他移植荔枝到長安根本沒什麼收效：

“後數歲，偶一株稍茂，終無華實，帝亦珍惜之。一旦萎死，守吏坐誅者數十人，遂不復蒔矣。”

唐朝開元名相廣東人張九齡，在《荔枝賦》中更是讚頌荔枝“百果之中無一可比。”蘇軾被貶嶺南時，在宋哲宗趙煦紹聖三年(1096)曾於惠州寫下《食荔枝》兩首，其中第二首的“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”可謂家喻户曉。

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而真正命運、譭譽與荔枝相牽的，大概要算兩個美女：鄧綏與楊玉環。

馬列主義皇后——學霸鄧綏

從漢武帝元鼎六年(公元前111年)開始，古代嶺南(今五嶺南部)等七地(郡)，每年都要向朝廷進貢新鮮龍眼、荔枝。荔枝進貢歷史的改變，就與漢和帝的第二任皇后鄧綏有關。

與楊玉環相比，鄧綏的文化素養和道德品質層次要高很多。她憑個人魅力征服了身邊眾人和漢和帝劉肇，在7年內搬倒了和帝第一任皇后陰氏。

和熹皇后鄧綏幼年“性孝友，好書傳，常晝修婦業，暮誦經典，家人號曰‘諸生’”。永元七年（公元95年），她14歲時入宮，“長七尺二寸，姿顏姝麗，絕異於眾，左右皆驚”。第二年春二月，漢和帝劉肇立貴人陰式為皇后。

鄧綏入宮被立為貴人後，恭肅小心，動有法度，承事皇后陰氏，接撫與自己地位相當的妃嬪，常克己以下之，雖宮人隸役，都平等相待給予恩惠，一副妥妥的馬列主義小美女形象。鄧綏表現出的素質越高，其實就越遭身材矮小性格狹隘的皇后陰氏妒忌，陰皇后曾密言：“我得意，不令鄧氏復有遺類。”鄧綏的應對則小心翼翼，很有涵養：

每有宴會，諸姬競自修飾，貴人獨尚質素，其衣有與陰皇后同色者，即時解易，若並時進見，則不敢正坐離立，行則僂身自卑。帝每有所問，常逡巡後對，不敢先後言。陰後短小，舉止時失儀，左右掩口而笑，貴人獨愴然不樂，為之隱諱，若己之失。

對比皇后陰氏和貴人鄧綏，漢和帝對皇后越來越不滿。後來劉肇病得沉重的時候，陰氏行巫蠱詛咒劉肇，終於釀成了自己被廢的後果。永元十四年（公元102年）冬，“十月，辛卯，詔立貴人鄧氏為皇后，後辭讓，不得已，然後即位”，鄧綏當上皇后時年僅21歲。

21歲的鄧綏成為皇后的第一件事，就是延續了214年的嶺南每年向朝廷進貢新鮮龍眼、荔枝的歷史被終結。

永元十五年(公元103年)，臨武縣唐羌向漢和帝上書，請求罷貢嶺南龍眼、荔枝，《後漢書·和帝紀》是這麼記載這件事的：

嶺南舊獻生龍眼、荔枝,十里一置,五里一候,晝夜傳送。臨武長上書曰：“臣聞上不以滋味為德,下不以貢膳為功。伏見交趾七郡獻生龍眼等，鳥驚風發。南州土地炎熱,惡蟲猛獸,不絕於路,至於觸犯死亡之害。死者不可復生,來者猶可救也。此二物升殿,未必延年益壽。”帝下詔曰：“遠國珍羞,本以薦奉宗廟,苟有傷害,豈愛民之本,其敇太官勿復受獻。”

（廣州全域沙盤鳥瞰圖）

只要跟女性打過交道的成年人，都能理解漢和帝的這個決定與皇后鄧綏的關係，也能推測鄧綏在新鮮龍眼、荔枝罷貢中所起的作用。

卡爾·馬克思曾説：“享樂主義把醜惡的物質享受提高到了至高無上的地位，毀掉了一切精神內容。”而特別看重精神內涵的學霸女神、著名女政治家，恰恰不看重物質享受。

延平元年(公元106年)冬，十二月，辛未，年僅27歲的漢和帝崩於章德前殿，25歲的鄧綏臨朝稱制，十六年間專權臨朝，對內度過了“水旱十年”，對外平定了西羌之亂，使得危機四伏的東漢王朝轉危為安，其執政功績被譽為“興滅國，繼絕世”。

吃個新鮮龍眼、荔枝，在鄧綏眼裏也許不比放個屁令人更舒服。

帶笑嘗、哭着亡的吃貨楊貴妃

蘇軾在《荔枝嘆》裏曾經這麼描述楊貴妃玉環女士吃荔枝的事情：“……飛車跨山鶻橫海，風枝露葉如新採。宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。永元荔枝來交州，天寶歲貢取之涪。至今欲食林甫肉，無人舉觴酹伯遊……”

伯遊是誰？就是唐羌，唐羌字伯遊。蘇軾大概以為東漢和帝劉肇下詔罷貢新鮮龍眼、荔枝，完全是唐羌的功勞，好像皇后、大臣們如果想吃皇帝攔得住似的。

根據蘇軾的詩的描述，大概楊貴妃玉環女士在5、6月四川荔枝沒上市時吃嶺南荔枝，6、7月嶺南荔枝罷市時就會吃四川荔枝。

嶺南荔枝是誰推薦的，看看一代名相張九齡和唐明皇身邊宦官高力士的籍貫就知道了。張九齡，字子壽，韶州曲江（今廣東韶關）人，唐中宗初年進士，歷經中宗、武周、睿宗、玄宗四朝，唐玄宗時官至宰相。而高力士是嶺南潘州（今茂名市高州縣）名人，在玄宗時累官至驃騎大將軍、進開府儀同三司。直到今天為止，茂名市高州縣根子鎮都有妃子笑荔枝名品，另外四川合江荔枝中也有妃子笑的品種，超過千年樹齡的官荔枝樹不止一株兩株。

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清代兩廣總督阮元，曾在《嶺南荔枝詞》中寫道：“新歌初譜荔枝香，豈獨楊妃帶笑嘗。應是殿前高力士，最將風味念家鄉。”另外白居易於元和十四年（公元819年）任忠州（今重慶市忠縣）刺史時，曾命畫工繪了一幅荔枝圖，元和十五年（公元820年）親自為之作《荔枝圖序》：“荔枝生巴峽間……若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。”這些都是可以作為佐證的資料。

也就是説，著名音樂家楊貴妃女士是個標準的吃貨，與鄧綏的學霸氣質絕然不同。

要想吃嶺南新鮮的龍眼、荔枝，從高州到長安當今的距離為1846公里，在唐代山高路遠，距離可能更遠，真正的“宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載”，每一顆龍眼、荔枝上都可謂沾滿馬汗與人血，畢竟唐玄宗時期最快的驛傳速度頂多也只能達到500裏/天。

（拍攝自廣州城市規劃展覽中心：古廣州地圖）

相比鄧綏，楊玉環的家境和學養要低很多，但楊玉環的音樂素養很高，擅長歌舞和琵琶演奏。她的父親楊玄琰，只擔任過蜀州司户，她的童年在蜀州度過。開元十七年，10歲左右的楊玉環因父親去世，被寄養在洛陽的三叔楊玄珪家，其叔父楊玄珪曾任河南府土曹。

在楊玉環之前，唐玄宗的皇后王氏其實是很有良妻賢后的氣質的。《舊唐書》對王皇后的描述就有“頗預密謀，贊成大業”，“撫下素有恩，終無肯譖短者”這樣的文字，這是音樂家吃貨楊玉環絕對不能比的，可惜唐明皇李隆基被美色和音樂迷住了，先是冷落王皇后，其後又因一些小事把這位賢后廢掉了。

對於女性而言，滾滾三千年紅塵，靚麗的容顏曾改變了太多人的地位：從衞子夫、趙飛燕、趙合德到鄧綏，到武則天、楊玉環……但真正能把一生過得完滿的女人，還是得有良好的品德和學養、頭腦。

摘荔枝是需要刀斧的，南朝竺芝《扶南記》曾載：“此木以荔枝為名者，以其結實時，枝弱而蒂牢，不可摘取，以刀斧取其枝，故以為名耳。”不恤民力、不重民生的統治者，再美麗的軀殼包裹的都是自私的靈魂，招來刀斧加身將是必然的命運。