勞動節思腦、體勞動作用價值與勞動分配_風聞

【摘要：腦力和體力勞動共創人類物質成果；其中腦力參與可多可少，多可大增效；而物質成果非經物質的體力勞動，無法實現。……“勞動”，有體力、腦力、複雜、簡單、不可缺的必要性等區類之別，均可作為換取“收入”的“投入”；勞動的作用、價值應該全面綜合評議，並體現在收入分配上。這樣，才更有利於人們的收入分配比較公平、公正，也會有利於化解“社會分配不均，貧富差距拉大”等難題。】

舉世共度的五一國際勞動節過去了。此時粗思略析“勞動”，且將所得記之如下，願能對讀者有所參考。

一、“勞動”，有體力、腦力、複雜、簡單、不可缺的必要性等區類之別，這些勞動均可作為換取“收入”的“投入”

應該説，人類自古就有重腦力勞動、輕體力勞動的情況。“勞心者治人，勞力者治於人”，“君子勞心，小人勞力”，就反映了古人對腦力、體力勞動作用和價值的一種觀念。

其實，客觀的説，是腦力和體力勞動共創人類物質成果。而且，自古至今的現實是：物質成果非經物質的、體力的勞動，是無法實現的。

也就是説，從必要性的角度説，體力勞動的必要性，甚至大於腦力勞動。你看，人類在早期，不是主要在進行體力勞動？

那麼，為何歷史上會出現看重腦力勞動、輕視體力勞動的觀念，並能較長期的存在、左右人們的思想和行為？這是因為，人們是逐步認識到，腦力勞動的參與，可以使人類創造物質成果增效。而且，多參與還可多增效、大增效。這也是歷史上會出現看重腦力勞動、輕視體力勞動觀念的客觀原因之一。這也能使我們看到，腦力勞動，是隨着社會的發展，人類的腦力勞動才出現並逐步增多。腦力勞動，在人類創造物質成果的歷程中，曾是可多可少的。

而若進一步的察思分析，還可説，“勞動”除了可分為腦、體勞動，還可以分為：

——複雜勞動、簡單勞動；

——不可缺的必要性勞動或投入（含體力、腦力投入乃至體力、腦力勞動的“代表、結晶”物，即資金的投入）。而這些投入，均可換取“收入”。

二、勞動，作為換取“收入”的“投入”，其作用、價值應該全面綜合評議，並體現在收入分配上

既然勞動是可以作為換取“收入”的“投入”的，那麼，就應該和可以按其作用、價值，來衡量收入分配。

而要評議、評價勞動的作用和價值，還應該全面衡量、綜合考慮到“勞動”的相關屬性特點及其作用。

在評價勞動投入的價值時，或許人們至少應該看到如下三點：

其一，腦力和體力勞動共創人類物質成果；其中，腦力參與可多可少，多可大增效；而從過往人類創造物質成果的歷程看，物質成果非經物質的體力勞動，無法實現。而對體力勞動有不同增效的腦力勞動，其價值應較高及有其特點和不同。

其二，無論腦力還是體力勞動，都有複雜、簡單之分。複雜的體力勞動（例如高技能的實體性體力工作），其創造的成果也會較多、較快、較高，其本身的價值也應該較高。

其三，“物以稀為貴”，勞動也以不可缺者為貴。不可或缺的必要性勞動或投入（含體力、腦力投入乃至體力、腦力勞動的“代表、結晶”物，即“資金”的投入），也是人類創造物質成果過程中作用價值較高的。

這就可以形成如下一些（並未完善的）推論：

——勞動的簡單和複雜與其價值有關，不是簡單的腦力勞動必定比複雜的體力勞動價值高；

——必要、不可或缺的勞動，價值較高；非必要性、非不可缺的勞動或投入的價值，不應高；

——即便是必要的、不可缺的投入，也不能因此抹殺其他勞動在成果形成中的作用和價值；同時，也應看到，一類(種)勞動的必要性程度，也會隨需求的變化而變化；

等等

……

或可説，科學、客觀、全面而不偏頗的認識各類勞動在成果創造中的作用、價值，依此來評定各類勞動投入的應得收入，這樣來進行勞動分配，才可能是比較公平、公正的，也會有利於化解“社會分配不均，貧富差距大”等難題。

陶文慶（文磬）

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