風大：不是希臘偽史論，而是希臘偽祖論_風聞

歐美白人至上主義是一個早就應該掃進垃圾堆的東西。但是這些渣滓顯然還沒有被清除。

比如説，西方經常以古希臘來論證“歐洲自古優越”。他們宣揚這種“錢塘自古繁華”的觀點，最終目的是為了證明白人的人種優越性，是並不具備科學性的。

從歷史角度看，科學史是非常符合唯物主義觀點的社會事件。

從科學史，特別是自然科學史的角度來看，中國古代有很多科技書籍誕生在社會經濟極度繁榮的時代。而且，按照經濟基礎決定上層建築的觀點來説，科技書籍的出現往往有一定滯後性，經常在時代的尾聲才出現。像漢代的《氾勝之書》，出現在西漢晚期。這個時候西漢正在極盛時期的末尾，正在走向崩潰。北魏的《齊民要術》，北魏孝文帝改革在此之前取得了巨大成就，達到了北魏王朝的極盛時期。但是這本書出來的時候，北魏的天下即將走向崩潰。明代徐光啓的《農政全書》、宋應星的《天工開物》，也都出現在明代商品經濟極度繁榮的時代，而明朝也即將滅亡。當然，科技書籍也不盡然都是在經濟繁榮期的末尾才會出現。像《考工記》就是在戰國齊國的極盛時期出現的。

科學的興衰與社會需求之間的關聯關係是十分顯著的，很容易用唯物主義解釋，很難用唯心主義解釋。

白人至上主義這種本質上是在搞唯心主義偽造天命的錯誤觀點，本來在科學界是很難立住腳的。

可是科學界並不是科學在運轉，而是人在運轉。那麼如果一個錯誤思想偽裝得足夠好，科學人一樣是會被矇蔽的。

在這裏，將古希臘追溯為近現代科學的起源，就是一個偽裝得很好的謬論。

我理解這個謬論的早期意義。在宗教神權的殘暴統治下，歐洲科學難以順利突破神權與王權的反動聯合。為了在愚民統治的鐵幕下打開一點光明的窗口，他們不得不尋找一切可能存在的友軍。這個時候稱頌古希臘、羅馬，就成為歐洲思想革命、社會革命的重要武器。不然他們就很容易被送上火刑架。

事實上，在一定階段，古希臘“科學”甚至是宗教神權的幫兇。比如説哥白尼、布魯諾因為堅持日心説被燒死了。用來打擊他們的理論武器，就是古希臘的地心説。那麼從實踐中來説，我們既可以找到一些支持古希臘是近現代科學起源的説法，也可以找到一些古希臘學術幫助宗教神權鎮壓近現代科學革命的、古希臘是近現代科學障礙的説法。從前者出發，自然會產生“白人自古先進”的驚歎，從後者出發，則很容易產生“白人到底是怎麼崛起的”疑問。

所以，將古希臘追溯為近現代科學的起源，在反抗歐洲古代神權和王權的過程中，發揮了一定作用。然而這只是一個並不必要的工具，有時還在起反作用，根本就不能高估。

更何況，這個時代早就過去了。所以，這個“古希臘是近現代科學起源”的觀點，在科學上已經沒有作為鬥爭工具突破神權封鎖的價值了。僅餘的用處，就只有白人至上主義的幫兇。

為了解決這個白人至上主義幫兇，有些人提出古希臘歷史是偽造的觀點。這被稱作是“希臘偽史論”。這個觀點是輕率的、不周全的。

的確，這個觀點有一定的事實作為依據。比如説西方經常發佈一些輕率的、倉促的、顯然不科學的考古觀點。比較著名的是所謂特洛伊古城。一般認為，西方只是在愛琴海的東岸發現了一些古城遺址，並沒有找到特洛伊之類的記載證據。那麼這個時候宣稱他們是特洛伊當然是不科學的。類似於這種事情，顯然可以認定是偽造。但是並不是所有的事情是偽造的。

對我們來説，古希臘歷史是不是偽造的，這並不重要。因為西方近代科學體系的建立是一個經濟基礎決定上層建築的唯物主義問題，而不是“西方近代學科學體系是一脈相承的古希臘科學的必然發展”這種唯心主義觀點。

我剛剛遇到一個奇特的網友，就拼命舉例説拜占庭有多少文獻證明古希臘科學的存在。我反覆告訴他，古希臘科學是否存在，這個事情不重要。但是這個網友的閲讀能力極其有限，沒有理解這個問題，反而以為我無視了他的論證，從而變得極其憤怒，開始暴怒。不，這位暴怒的網友，我不是無視了你的論證，而是我“視”過你的觀點以後發現，你的論證和我的觀點“無關”，因此不存在“視”的價值。所以我的確“無視”了你的觀點，但這不是因為我傲慢無理，而是因為你蠢。我説的是西方近現代科學的誕生問題，推導的方向是生產力對科技的影響，講的是唯物主義。你説的是古希臘科學是否存在的問題，推導的方向是“虎父無犬子”，講的是血統論、白人至上主義、唯心主義。

不對，白人至上主義以古希臘來論證血統論也是不對的。因為古希臘人和現代歐洲人不是直接的血緣繼承關係。古希臘人曾經是羅馬帝國的奴隸，也曾經是東羅馬帝國的主體。現代歐洲人則主要是羅馬帝國在西北方向上的奴隸，同時也是滅亡了西羅馬帝國的主力軍。現代歐洲人和古希臘人之間的關係，相當於在一個村子裏，住着一個知識淵博的智者，然後村裏的惡霸殺死了智者，奴役了他的子孫。然後，惡霸的打手打死了惡霸，住進了惡霸的房子。惡霸的一個兒子逃脱了打手的追殺，在智者的家裏繼續奴役着智者的子孫。最後，打手的後代説他們是智者的後代。

打手的後代認智者為祖先，他們在血統上哪裏挨邊了？

在文化上他們也不是一回事兒啊。打手一開始不認同基督教。後來認同以後，他們認同的基督教和智者子孫的基督教也是相互認定對方為該死的異端。

用“古希臘來論證白人至上主義”，這種方法給人一種“生孩子需要隔壁老王幫忙”的荒謬感。

這哪裏是“白人至上”，簡直是“白人雜種”，唯心主義總是結出這樣自取其辱的惡果，我們不能支持這樣的思維方式。

西方近代科學的興起原因，在於生產力的不斷發展，特別是東西方交流的發展，衝破了歐洲宗教神權和封建王權的黑暗統治。最終，從思想上説，是在中國的啓發下，從社會上説，是在經濟的快速發展下，西方社會越來越需要並滋養了近現代科學。最終，才建立了近現代科學體系。

近現代科學體系的建立一點神秘感都沒有。大航海是直接原因。工業革命是直接原因。中國千百年的無神論社會的繁榮成果也是直接原因。這裏面就沒有白人至上主義什麼事兒。

近現代科學體系發展壯大以後，人們開始追尋歷史上的古代先驅。在歐洲人的視野範圍內，他們只能找到古希臘。有人為了應對我們的批評，還會在這個時候捎帶上古埃及、波斯——然而他們自然也不會在這個時候大煞風景的提出古希臘文明是古埃及文明的次生文明的事情。但是在中國人的視野範圍內，卻可以輕鬆尋找到商、周、秦、漢、唐、宋、明、清的古代先驅……

於是中國人就產生了一個疑問：

為什麼中國不能產生近現代科學革命？

還有相似的疑問：

為什麼古埃及、波斯都沒有發展出近現代科學革命？

實際上，這些疑問還應該加上一句：

為什麼古希臘沒有發展出近現代科學革命而滅亡了？

事情其實很簡單。生產力不到，所以沒有這些上層建築。

我這樣説，並不是認為科學絕對不可能先於社會做超前發展。而是説作為一個體系在社會上佔據足夠的地位，只有適應生產力和生產關係才行。

古希臘並未發展出近現代科學革命。古希臘的確有一些正確的理論原則和觀點，但是他們也有錯誤的。同樣的，中國的古人也提出過一些正確的理論原則和觀點，也有錯誤的。這都並不能解決近現代科學的誕生問題。

追尋近現代科學大聲問題的答案，不是説看了幾個李約瑟問題就可以了。那只是問題。

追尋問題的答案，需要的是更加優秀的理論工具，更加全面的真實信息，更加深刻的思考能力。

我們面對的真正問題，不是什麼希臘偽史，而是希臘偽祖。

先驅的確需要歌頌。但是按照“中國人祭祀祖先是落後行為”的理論來説，你們一邊扯什麼白人至上，一邊給白人找古老的祖先，那種自己把自己摁在地上往死裏抽耳光的行為，殊為難解。

這麼尖鋭的矛盾觀點都可以在白人至上主義者的腦袋裏共存，我覺得，大概他們都是神經病吧。