學者們應改良學習_風聞

進入近代以來中國人在所有自然科學、社會科學、人文科學領域都沒有重大成就，沒有重要的學者、沒有重要的著作，就是有所論述，也是以國外著作為理論支撐，也就是説一切尤其是理論都沒有原創。我相信這是事實。

自然科學在那擺着，不用多説，社會科學部分看看社會科學的過去及現狀也一目瞭然，複雜一點的是人文科學部分，很容易纏夾不清，但事實是本來應該有中國人文科學學者做出重大成就的中國歷史、中國哲學、中國文學、中國古代語言、中國宗教、敦煌學等學術領域，結果要想深造都需要像自然科學、社會科學一樣到國外去學習。我相信這雖然難看，但也是事實。

為什麼會出現這種情況呢？一是所有自然科學、社會科學都完全是外國人建立起來的學術，中國人只是學習者，又沒有青出於藍而勝於藍，當然要繼續學習。人文學術中國雖在幾千年前稱得上自古就有，但中國古代的人文學術基本沒有科學性，沒邏輯規範，和整個現代人文科學有很大的錯位，銜接不上，不足以支撐中國現代的人文科學

中國學者雖然被逼的沒辦法只能向國外學習，但説實話中國學者是很不情願向國外學習的，同時也不善於學習，同時也確實有學習障礙。

由於中國人沒有追求真理的內在意志，中國的地大物博、人口眾多、歷史悠久就培養了很頑固閉塞的盲目自信、自我崇拜，其實這完全是敝帚自珍。又加上好把愛國作為政治正確，這種盲目自信、自我崇拜又可獲得政治上的利益，於是學者們乾脆打着愛國的幌子拒絕向國外學習了。

為此很多學者搬出古代一些很玄虛、不可證明的學説，把這些學説抬高到最高級的地位以抗衡甚至希望打壓國外學説，自得其樂、自我高級、自我陶醉，以為這就是成就。

要想學習國外學説，一定要知道國外學説產生的因果。一者重追求真理而不重效益，二者都有形而上的愛好，都有哲學基礎，很多觀點理論是從哲學引出，很多學者同時也是哲學家，三者有理性和邏輯意識，能學術自洽。而這三者都是中國學者不能做到的，這自然屬於不善於學習了。

由於國外學者跟中國學者思維方法差別很大，抽象思維是中國學者弱項，而抽象思維又是建立學術的必由之路，這無疑增加了學習難度。而語言跟思維是一致的，語言也是中國學者學習國外學術的障礙。

王國維先生具有淵博的國學基礎，是國學大家，絕頂聰明，一般認為他精通叔本華、康德哲學，深受叔本華、康德影響，而事實上王國維在德國哲學上幾進幾齣，那並不是如入無人之境，由必然而自由，而是不能深入進去，只瞭解皮毛。

現在學人何新先生涉獵廣泛，學貫中西，著作等身，新論層出不窮，他曾説中國現在的翻譯家在翻譯西方著作時幾乎全不能準確深刻地理解原著，只是自己強不知以為知罷了。而按照翻譯著作學習的學習者又能學到幾分真知識，理解幾分真道理？

有報道，幾十年前翻譯的經典著作翻譯錯的也很多，翻譯錯的經典照樣在中國產生深刻廣泛的影響。

有人曾説錢鍾書先生翻大部頭的工具書是正業，而翻疲倦後往往拿康德等哲學著作作消遣以休息，這説明錢鍾書先生在康德等哲學家那裏是可以輕鬆愉快自由出入的，而事實上錢鍾書先生在哲學上並沒有什麼貢獻，這説明錢鍾書先生在康德等哲學家那裏出入的並不輕鬆愉快而自由。

為此中國學者應該改良學習，不然還是學不好。