話説特異功能之十二： 靈學或超心理現象研究的神學目的_風聞

[ 本節參考：中國科協偽科學典型案例調查研究組《國外超心理學歷史、評論與案例》（內部資料），1998年5月，北京。]

十八世紀可説是科學無神論思想迅猛挺進的時代，到十九世紀，科學無神論思想發展到了更高的水平。特別是馬克思主義的誕生，給科學無神論提供了更為堅實的理論基礎。而無神論隨後的發展，也到了一個空前的規模。社會主義國家的建立以及隨後社會主義陣營的形成，是人類歷史上無神論發展的一個高峯。

然而，有神論作為一個歷史現象，不僅因其有着悠久的歷史淵源，也因為它有着廣泛而深厚的社會基礎，而不會輕易退出歷史舞台。然而，傳統有神論因為受到科學的重創和無神論思想的猛烈抨擊，已經失去了相當大的思想陣地。在這種情況下，有人企圖利用科學的手段，去證明心靈可以不依賴肉體，獨立地進行活動，從而證明靈魂不死和鬼神的存在。這就是曾經流行一時的靈學或超心理學研究。

靈學或超心理學研究的前身，是催眠術。十八世紀中葉，奧地利醫生聲稱人體有一種“動物磁力”，用某種方式激活這種磁力，可以使人進入催眠狀態，並因此治療一些疑難病症，如精神疾病，以及牙痛、耳朵痛等等。它的效果被誇大，有人認為催眠術可以包治百病，遂在歐洲大陸流行開來。

在催眠術的流行中，一些人利用它來證明鬼神的存在。他們把人在催眠狀態下的種種表現説成是鬼神附體，是在神或者某個鬼魂的指揮下所完成的。為了證實鬼神的存在，隨後就發展出了所謂招魂術。

招魂術的創始人是美國的福克斯兩姊妹。1847年底，福克斯家住進了一套曾以鬧鬼聞名的木結構住宅，不久，福克斯兩姊妹聲稱在她們居住的房間裏聽到了一種奇怪的響聲，認為那是鬼弄出的聲音。不久，她們又聲稱可以和鬼魂對話。消息傳開，福克斯姊妹一下子成了名人，到處被邀請做招魂表演，不久以後，福克斯太太和她的另一個女兒也參加進來。她們的表演成了福克斯家的搖錢樹。在福克斯姊妹的榜樣感召下，據説當時美國湧出的能夠與靈魂對話的“靈媒”有上萬人，而相信招魂術的有200萬人。這股風潮傳到歐洲，在歐洲也風行起來。

然而，兩年以後，即1850年，牧師伯爾調查了福克斯姊妹和其他靈媒，並公開著書揭露靈媒的表演是場騙局。次年，即1851年，布法羅大學有個三人小組調查了福克斯姊妹，發現那些響聲是她們自己給弄出來的，而不是鬼給弄出來的。1857年，哈佛大學阿加西斯等三位教授對福克斯姊妹和其他四位靈媒進行測試，結果沒有一個能夠證明有通神的能力。這期間，還有不少人揭露靈媒們的騙局，福克斯姊妹一度也曾承認自己的所作所為是騙局，但隨後她們又加以推翻。到1888年，福克斯姊妹終於徹底承認自己延續了近四十年的靈媒生涯乃是一場騙局。然而，由她們開始的招魂術、降神會卻並沒有降温。因為有人需要這樣的東西，這些騙局被揭穿，就有其他的人説自己的表演是真實的。

降神會十九世紀後半葉，降神會在歐洲到處開花。曾經和達爾文一起發現了進化論的著名科學家華萊士，從1844年起，成了招魂術的熱心支持者，並於1875年出版了為降神術鼓吹的著作《論奇蹟和現代唯靈論》。他自稱通過研究，發現神媒們的表演都是真實的。他也相信有關神靈的照片，儘管製做那些神靈照片的攝影師很快被公開檢舉是弄虛作假。繼他之後，另一個在科學上有崇高威望的科學家克魯克斯，從1871年研究降神現象，他應用了許多物理的和力學的儀器，還有彈簧秤、電池等等，去證明神靈的存在。這位神靈是一位神媒庫克小姐請來的，庫克小姐被捆綁在一個地方，在另一地方出現了神靈。一位非常相信唯靈論的福爾克曼攔腰抱住那位神靈，並揭露説，那位神靈是庫克小姐裝扮的。還有一次，神靈出現以後，就從屋子裏消失了。克魯克斯堅持説，這屋子只有一道門，門外都是觀眾。然而實際上，這屋子還有第二道門。

年輕時代的恩格斯也曾經做過催眠術實驗，他發現，經過訓練的被催眠者能夠表演各種各樣的動作，但那不過是由於受到訓練的結果，完全不是什麼神靈的干與。1875年，俄國彼得堡物理學會組成了一個“靈媒現象考察委員會”，其成員有由著名的科學家德·伊·門得列也夫。經過考察，委員會得出結論説：“降神現象發生於無意識的動作或有意識的欺騙，而降神説是迷信”。

丹尼爾·鄧格拉斯·霍姆(daniel dunglas home)被華萊士和克魯克斯都相信的著名靈媒之一，是當時名氣最大的霍姆。霍姆從少年時代起就充任靈媒。他聲稱自己可以飛昇，可以用意念使重物移動甚至飄浮起來。最普通的表演就是在降神會上讓桌子飄浮。霍姆最有影響的一次表演是他可以從四樓的一扇窗户飛出，進入另一房間。這個表演因為有許多高級軍官和貴族作證，因而影響最為深遠。然而，1979年版的《大英百科全書》在《超心理現象》一條下寫道，只要設一塊跳板，或者在房頂懸一條繩子，就很容易完成這個表演，而許多魔術師能夠完成比這困難得多的表演。

超心理學研究中的重大事件，是1882年英國成立了“心靈研究會”。這一時期，英國是超心理學研究的中心。到十九世紀末，超心理學研究在歐洲逐步衰落下去。二十世紀，超心理學研究的中心轉移到了美國。其中著名的事件，是萊因教授創辦超心理學實驗室，並把統計方法引入超心理學研究，其中最著名的方法是猜紙牌。他把一定數量的紙牌隨機排列，讓受試者猜出紙牌的排列順序。然後根據對錯的比例，分析其中的意義。他的研究曾引起許多讚揚，但同時也遭到不少批評。1965年，萊因退休，他所在的杜克大學也停止了超心理學研究。這以後，就接上了我們上一節敍述的事件。

可以説，從靈學或超心理學研究到我們近期出現的特異功能研究，完全是一種徒勞的努力。因為他們要證明的，是靈魂不死和鬼神存在。然而，肉體死亡，精神活動也不再存在；鬼神是不存在的東西，乃是人類從數千年的實踐中所得出的科學結論，想依賴某些並不可靠的實驗去證明一個並不存在的東西，只能是勞而無功。（李申，1999年初稿）

作者簡介李申，1946年4月出生，河南孟津縣人。1969年畢業於哈爾濱軍事工程學院原子物理系；1986年畢業於中國社會科學院研究生院世界宗教研究系，獲哲學博士學位；2000年任中國社會科學院世界宗教研究所研究員、博士生導師，儒教研究室主任。2002年轉任上海師範大學哲學系教授。現擔任中國無神論學會副理事長、國際儒學聯合會學術委員。 是儒教研究的代表人物之一。