緬懷葉挺將軍既要繼承遺志也需吸取教訓_風聞

    由澳門中聯辦組織的「澳門媒體涉台報導負責人江西湖南參訪團」，在南昌活動的第二個項目，是參觀「新四軍軍部舊址」。新四軍軍史的前半部分，也可以説是軍長葉挺將軍的「出山史」，因而展品中多次提及到其「出山」前蟄居的澳門。另外，由於葉挺將軍「出山」時，提出以其在北伐時統領的「鐵軍」第四軍，以「新四軍」來命名整編中央紅軍長征時留在南方進行游擊戰爭的各游擊隊的軍隊，因而就有敍述第四軍的部分內容。而在第四軍的序列表中，有幾個名字是與澳門有直接或間接的關係的，除了是直接的葉挺、葉劍英、張雲逸等之外，還有間接的李碩勳（李鵬之父）、出賣澎湃烈士的白鑫等。當然，這兩人更是與柯麟密切相關，尤其是後者，柯麟在上海中央特科時，奉周恩來指令，偵查白鑫的行蹤，為中央特科紅隊懲處這個罪大惡極的叛徒，提供了準確的情報。

     葉挺將軍曾被毛澤東譽為「共產黨第一任總司令」、「無銜元帥」。前者，是指他在締造了中國人民解放軍的八一南昌起義中，以北伐中的「鐵軍」司令的身份和實力，出任前敵總指揮兼第十一軍軍長，在稍後的廣州起義中，更是出任工農紅軍總司令，首次打出「紅軍」的旗號，因而毛澤東曾當面稱他是「共產黨第一任總司令，人民軍隊的戰史要從你寫起」；後者，他「出山」出任新四軍軍長，如果不是「四八空難」，在一九五五年的授銜中，也肯定被授以元帥軍銜——後來接任新四軍軍長的陳毅，就是元帥。聶榮臻元帥就曾對陳毅説過，如果葉挺還在，新四軍就有兩位元帥。一九八九年十一月，葉挺被中共中央軍委確定為中國人民解放軍軍事家之一。二零零九年九月，葉挺被評為「新中國百位英雄模範人物」之一。周恩來曾評價説：「十年流亡，五年牢監，雖蒼白了你的頭髮，但更堅強了你的意志；你是人民隊伍的創造者。北伐抗戰，你為新舊四軍立下了解放人民的汗馬功勞。」

      葉挺將軍與我們澳門有緣。廣州起義失敗後，他不忿先後受到李立三和由王明誤導的共產國際的批判和懲處，憤而脱黨流亡海外，先到德國和法國，後到澳門，並在澳門居住長達十多年。他的九個兒女，有七個在澳門出生。西安事變後，國共談判決定將沒有參加長征、堅持走南方根據地進行遊擊的隊伍改編為國民革命軍，但蔣介石要求軍長不能由中共黨員出任。中共中央由此想到了正在澳門的葉挺將軍，也獲得蔣介石首肯，任命葉挺為國民革命軍新編第四軍（新四軍）軍長。這個「新編第四軍」的番號，據説是由葉挺提出，因為在北伐戰爭中，他所率領的獨立團，就隸屬於又稱為「鐵軍」的第四軍。

      據《柯麟傳》所述，原在香港隱蔽潛伏的柯麟，後來之所以轉移到澳門，就是為了葉挺。——遵義會議的其中一項決定，是委派陳雲、潘漢年到莫斯科向共產國際彙報遵義會議的情況。而兩人到了上海後，情況發生了變化，毛澤東感到國共有可能會合作抗日，於是就電告潘漢年，留在上海、香港一帶從事統戰及情報工作，陳雲則繼續前往莫斯科。潘漢年到了香港找到柯麟，談了葉挺的情況，要求柯麟搬遷到澳門就近照顧葉挺，並伺機動員他「東山復出」。後來任新四軍副軍長的張雲逸到澳門勸説葉挺「出山」，就是由柯麟陪同。

在「千古奇冤，江南一葉」的皖南事變中，葉挺將軍被蔣介石囚禁。在獄中，葉挺將軍錚錚鐵骨，怒鬥羣魔，寫下了浩然正氣的《囚歌》：「為人進出的門緊鎖着，為狗爬出的洞敞開着，/一個聲音高叫着：爬出來吧，給你自由！/我渴望自由，但我深深地知道——/人的身軀怎能從狗洞子裏爬出！/我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉，我應該在烈火與熱血中得到永生！」正是驚天地、泣神鬼。

其實，葉挺還有一首很少有人知道的《囚歌》的姐妹篇《囚語》，這是葉挺的長子葉正大將軍在中央檔案館找到的。葉挺在「皖南事變」被無理扣押後，因為他早作了必死的準備，故而在八天以後，也就是一九四一年一月二十一日，用毛筆在信紙上斷斷續續寫了十八頁的《囚語》，表達了自己被囚禁後寧死不屈的堅強決心。《囚語》第一頁頭四句明志詩，就集中反映了《囚語》的主題：「不辭艱難那辭死，生死原來相遊戲；只問此心無愧怍，赤條條來光棍逝。」

葉挺將軍一生有過許多輝煌勝利，也遭受過許多委屈挫折。他隨着時代的前途而前進，對民族和革命事業無限忠誠，無比堅定，無比勇敢。他那臨大難而不懼，臨大節而不苟的崇高品格，令人感佩，銘記千秋。

葉挺一生備受委屈。除了是在皖南事變後遭受蔣介石囚禁，是由敵對陣營實施的之外，更多的卻是由「自己人」施加。其中最主要的有兩次，一次是在廣州起義失敗後，第二次是在出任新四軍軍長後。廣州起義時，葉挺根據敵強我弱的態勢，主張立即將起義部隊撤出廣州，但是遭到了共產國際代表德國人海因茨•紐曼的斥責。而就在當天下午，張發奎調動各地軍隊反攻，張太雷和這位紐曼乘車赴觀音山指揮，途中遭民團伏擊，張太雷中彈身亡，真是絕大的諷刺。起義失敗後，「左」傾盲動主義的李立三中央，竟給予葉挺留黨察看半年的處分。翌年葉挺到蘇聯參加中共「六大」，又先後受到李立三、王明的無端指責；共產國際也認為葉挺動搖，不允許葉挺到東方大學作報告。葉挺因此決定退出共產黨，流亡德國，後來來到比較安逸的澳門定居，併成為素食主義者。事實證明，葉挺在廣州起義時的建議，是正確的，也符合後來毛澤東在井岡山總結提煉的「敵進我退」戰術策略。

葉挺出任新四軍軍長後，由於不是中共黨員，因而所有與新四軍核心機密有關的中共黨委會議都不能參加，他這個軍長有職無權，只是到處奔跑張羅軍費給養。他和項英在新四軍的一系列戰略問題上產生分歧，而項英對葉挺的生活習慣也有相當意見，使得葉挺曾自雲「居士不適於當一個大廟子的方丈」，數次提出辭職。

意想不到的是，在葉挺將軍殉國幾十年之後，他曾經定居的澳門，仍然存在着讓其備受委屈的現象。有人老是以為只有自己是一枝花，別人都是爛茶渣。也有人總是認為自己一貫正確、永遠正確，別人的見解則是「跟紅頂綠」、「大逆不道」，後來的事態發展證明是説對了後，也不認為自己當初的指責是錯誤的，反嗆以「你説早了不等於是説對了」。自己老是吹噓「天下無人不識君」，而別人的優點則看不到，缺點卻以放大鏡來審察。總之一句話，就是「武大郎開店」，容不得別人比自己高；「假洋鬼子」，自己不做，也不準別人幹，桎梏社會進步。

更意想不到的是，在葉挺將軍受到敬重的今日，仍然有人要侮辱詆譭他。包括西安某技術公司的自媒體平台發佈含有戲謔侮辱董存瑞烈士和葉挺烈士的視頻，也包括某所謂「大業」電影把葉挺醜化成「古惑仔」形象，更包括某電視劇將葉挺將軍殉難後的渣滓洞烈士詩詞，嫁接在《囚歌》中。幸好，全國人大常委會通過了《中華人民共和國英雄烈士保護法》，以國家法律的形式，加強對英雄烈士的保護，並維護社會公共利益，傳承和弘揚英雄烈士精神、愛國主義精神，培育和踐行社會主義核心價值觀，成為激發實現中華民族偉大復興中國夢的強大精神力量。葉挺將軍在天之靈，應當感到欣慰。

          （發自南昌）