由成都49中事件説大眾心理_風聞

      書架上一直放着這本勒龐的《烏合之眾》，雖然已經通讀過，但閒暇時還會抽出來讀幾頁。因為經典才是獲得智慧的有效來源。教授們編書（不能説他們在著書立説）是因為這是他們在知識不斷分門別類、細化的時代謀飯碗的方式。這種東西看多了反而會降低人對現實的感覺和把握，“書呆子”説的就是這個意思。 

     在這裏不是討論勒龐或是書本身，而是借他的大眾心理研究來看看成都49中學事件。現在的調查看來，就是男生因情自殺。引起輿論風暴的是他母親在網上呼救所謂真相，她不能接受兒子自殺的事實。母親的反應是一種精神應急保護，就如人的生理疼痛過度大腦就會開啓保護機制讓人昏死過去。當無法接受的事實發生了，心理或精神上的保護機制使人否認眼前的事實，或是尋求另外的起因（腦補）。不如此，精神便會崩潰乃至瘋狂。然看客們（羣眾）中“未及時報案，學校刻意隱瞞”“化學老師謀殺”“遺體迅速火花”等謠言四起，立即在網絡羣體中產生一種一箇中學竟然如此黑暗的末日景象。這就是羣體心理力量，它會迅速吞噬個體的心智。就像古今中外在政治宗教運動中顯示那樣。只要運動的組織者點那麼一小把火短時間內就成為燎原之勢，對現存秩序摧枯拉朽。

       勒龐認為沒有羣眾理智這種東西，這個和羣眾的知識教育水平無關。一個高明的羣眾運動領袖無需伶牙俐齒，像法庭上的律師那樣思維敏捷，邏輯清晰。他需要巧舌如簧，把握羣眾的心理需求，鼓動羣眾的情緒熱潮，然後把反對者的聲音淹沒就行了。元首Hitler便精於此道。你要知道20世紀30年代柏林是世界科學的中心，德國人是有着最高教育水平的種族。不能説羣眾心理完全就是負面的，在戰爭中，它可以把膽小鬼變成無畏的戰士，形成在大災難時羣體的同舟共濟的互助精神，不計較個人的得失。

      羣體心理是一種非理性的存在，它特別容易在這樣的社會里形成風暴。在那個社會里，存在普遍的、嚴重的經濟和社會地位不平等。看看那些通過街頭運動，顏色革命的國家便知。注意，我説的不是經濟發展水平高，就不存在羣眾心理造就的社會運動，羣眾心理的非理性是永久存在的。一個社會的經濟發展平衡，貧富差距小，社會較公正這種非理性的所能掀起的風暴就小，不會社會秩序有大的衝擊和危害。另外一個社會的共識越強，國家的意識形態建設地越好，羣眾心理也就越平和，越沒有鼓動者生存的土壤。