怎麼理解“人的本質是社會關係的總和”這句話?_風聞
死理性派-死理性派官方账号-“死理性派”是一种信仰,致力于从荒诞中寻找理性,从虚无中看到……2021-05-14 10:36
有很多人把馬克思那句著名的“人的本質是社會關係的總和“理解成這樣一個意思:人生來就在人情束縛之中,脱離了社會你自己什麼都不是,你的人際關係才是你的本質,所以不要鬧個人主義情緒。
但這種理解與原意相去甚遠,其實馬克思這句話完全可以用來確立人的主體性。人的社會性和人的獨立性完全不是對立的關係。舉個例子,當我和某個朋友進行比較深入的交談時,通過我們創造的語言,我們都從對方身上看到了另一個自我,並從對方身上更加確認自己是獨特的。也就是説在這種人際關係中,我感到自己更加獨特了,但這種獨特是基於我們兩個人有共同的認識或者情感,也就是我的社會性。如果我不和任何他者進行交流,我的獨立性反而是虛假的,是一個空殼。藝術家的作品越是具有獨創性,也就越是能夠引起人們最普遍的共鳴,而且往往不會因為時間久遠而喪失魅力,媚俗的浮躁的作品,雖然短期裏可能引起很多人的關注,看上去很有“社會性”,但其實這種關係是非常薄弱的,時間一過就被遺忘了,反而是“沒有關係”。
馬克思説:
“首先應當避免重新把‘社會’作為抽象物同個人對立起來”(《1844年經濟學哲學手稿》)
“凡是有某種關係存在的地方,這種關係都是為我而存在的。動物不對什麼東西發生‘關係’,而且根本沒有‘關係’;對於動物來説,它對他物的關係不是作為關係而存在的。“(《德意志意識形態》)
從這種觀點出發,很多人所理解的那種壓抑人、否定人的集體關係,在馬克思看來就是”沒有關係“的,因為在壓抑人的集體關係中,個人是被虛無化的非存在的,他像被馴服的動物一樣活着,他的個性太弱小了甚至不存在,而他人和自然界對他來説是完全異己的、有無限威力的。他的感受,他的意志,他的思想都被封閉了,都不能打開,沒有自我也就”沒有關係“。
因此,社會關係首先不是指個人與外在的實證的社會之間的關係,而是指一種精神上的關係。這也意味着,人在獨處的時候也是有社會性的,也是處於社會關係中的,人與自然、人與物的關係説到底還是人與人的關係。(所以下一次有人拿這句話對你説教時,你可以説:我的存在本身就是社會活動,我做任何事情包括叛逆也是具有社會性的)正如馬克思説:
“甚至當我從事科學之類的活動,即從事一種我只是在很少情況下才能同別人直接交往的時候,我也是社會的,因為我是作為人活動的。不僅我的活動所需的材料,甚至思想家用來進行活動的語言本身,都是作為社會的產品給予我的,而且我本身的存在就是社會的活動;因此,我從自身所做出的東西,是我從自身為社會做出的,並且意識到我自己是社會存在物。”(《1844年經濟學哲學手稿》)
舉個例子,我在欣賞美景時,我其實就分化出一個“看到美的我”和一個“看到我在看到美的我”,或者我想象另一個人看到這幅美景時的感受,這另一個人其實也是我的自我,我通過與另一個自我的交流進一步確認了我的感受,這同樣是一種社會活動。比如説通過寫文章,我內心裏一些模糊的想法在被寫出來後才更加確認,這個寫成文字的想法本身就是另一個自我,我必須與這個他者才能夠讓我的自我進一步湧現和生成,最終發展了我自己。
也就是説,我的審美活動,創造活動,實踐活動,我的自由並不可能脱離社會關係而存在,這並不是出於被迫或者無奈,而是一個必然的結論:我的情感只有在被另一個人感知和理解到的時候才變得更真實;我從我創作出來的作品,從我的勞動(本來意義的勞動)中看到了我的本質,也看到了我和另一個自我之間的關係,因為作品身上就凝結着人的社會關係。
在我個人的生命表現中,我直接創造了你的生命表現,因而在我個人的活動中,我直接證實和實現了我的真正的本質,即我的人的本質、我的社會的本質。——馬克思