怎麼理解“人的本質是社會關係的總和”這句話？_風聞

有很多人把馬克思那句著名的“人的本質是社會關係的總和“理解成這樣一個意思：人生來就在人情束縛之中，脱離了社會你自己什麼都不是，你的人際關係才是你的本質，所以不要鬧個人主義情緒。

但這種理解與原意相去甚遠，其實馬克思這句話完全可以用來確立人的主體性。人的社會性和人的獨立性完全不是對立的關係。舉個例子，當我和某個朋友進行比較深入的交談時，通過我們創造的語言，我們都從對方身上看到了另一個自我，並從對方身上更加確認自己是獨特的。也就是説在這種人際關係中，我感到自己更加獨特了，但這種獨特是基於我們兩個人有共同的認識或者情感，也就是我的社會性。如果我不和任何他者進行交流，我的獨立性反而是虛假的，是一個空殼。藝術家的作品越是具有獨創性，也就越是能夠引起人們最普遍的共鳴，而且往往不會因為時間久遠而喪失魅力，媚俗的浮躁的作品，雖然短期裏可能引起很多人的關注，看上去很有“社會性”，但其實這種關係是非常薄弱的，時間一過就被遺忘了，反而是“沒有關係”。

馬克思説：

“首先應當避免重新把‘社會’作為抽象物同個人對立起來”（《1844年經濟學哲學手稿》）

“凡是有某種關係存在的地方，這種關係都是為我而存在的。動物不對什麼東西發生‘關係’，而且根本沒有‘關係’；對於動物來説，它對他物的關係不是作為關係而存在的。“（《德意志意識形態》）

從這種觀點出發，很多人所理解的那種壓抑人、否定人的集體關係，在馬克思看來就是”沒有關係“的，因為在壓抑人的集體關係中，個人是被虛無化的非存在的，他像被馴服的動物一樣活着，他的個性太弱小了甚至不存在，而他人和自然界對他來説是完全異己的、有無限威力的。他的感受，他的意志，他的思想都被封閉了，都不能打開，沒有自我也就”沒有關係“。

因此，社會關係首先不是指個人與外在的實證的社會之間的關係，而是指一種精神上的關係。這也意味着，人在獨處的時候也是有社會性的，也是處於社會關係中的，人與自然、人與物的關係説到底還是人與人的關係。（所以下一次有人拿這句話對你説教時，你可以説：我的存在本身就是社會活動，我做任何事情包括叛逆也是具有社會性的）正如馬克思説：

“甚至當我從事科學之類的活動，即從事一種我只是在很少情況下才能同別人直接交往的時候，我也是社會的，因為我是作為人活動的。不僅我的活動所需的材料，甚至思想家用來進行活動的語言本身，都是作為社會的產品給予我的，而且我本身的存在就是社會的活動；因此，我從自身所做出的東西，是我從自身為社會做出的，並且意識到我自己是社會存在物。”（《1844年經濟學哲學手稿》）

舉個例子，我在欣賞美景時，我其實就分化出一個“看到美的我”和一個“看到我在看到美的我”，或者我想象另一個人看到這幅美景時的感受，這另一個人其實也是我的自我，我通過與另一個自我的交流進一步確認了我的感受，這同樣是一種社會活動。比如説通過寫文章，我內心裏一些模糊的想法在被寫出來後才更加確認，這個寫成文字的想法本身就是另一個自我，我必須與這個他者才能夠讓我的自我進一步湧現和生成，最終發展了我自己。

也就是説，我的審美活動，創造活動，實踐活動，我的自由並不可能脱離社會關係而存在，這並不是出於被迫或者無奈，而是一個必然的結論：我的情感只有在被另一個人感知和理解到的時候才變得更真實；我從我創作出來的作品，從我的勞動（本來意義的勞動）中看到了我的本質，也看到了我和另一個自我之間的關係，因為作品身上就凝結着人的社會關係。

在我個人的生命表現中，我直接創造了你的生命表現，因而在我個人的活動中，我直接證實和實現了我的真正的本質，即我的人的本質、我的社會的本質。——馬克思