説一下信仰_風聞

信仰應該屬於靈性，它只對生命質量有意義，而對一般人的一般生活來説有沒有都可以。

信仰可以屬於宗教、可以屬於學説、可以屬於理念，但不能屬於個人，更不能屬於邪教魔教、歪理邪説。

信仰屬於靈性，應該沒有絲毫煙火氣，所以除了精神依賴外，人不應該再從信仰裏直接索取任何實際的利益，有索取的意念就不行，實際利益靠自己的智慧和勞動在社會上努力、奮鬥、拼搏和機遇取得。

是的，信仰可以產生力量和環境，但這力量和環境只應該對信仰者的靈性起作用，啓發他的智慧、鼓舞他的精神、消解他的彷徨、撫慰他的痛苦，不能赦免他得罪過，更不能把他的罪過解釋為一種貢獻。

所以信仰不應該使人獲得實際的政治的、經濟的、勢力的利益，不能把它作為獲得實際利益的基礎、條件、敲門磚。

信仰只能對人的善有益，而不能對人的惡有益，如果發現信仰對人的惡有益，那就應該檢查信仰的對象，或者宗教的、學説的、理念的。

信仰是如此純粹，所以不能褻瀆，尤其是不能欺騙。所謂欺騙就是實際上並不信仰，而只是為了獲得實際利益裝作信仰，這樣的人可想而知一旦進入信仰的門檻兒他就開始索取實際利益，乾的盡是些褻瀆信仰的勾當，當然他的動機就是對信仰的褻瀆。

其實做一個假信仰者是很難受的，一切不符合信仰的言行他不敢公開説和做，而敢公開説和做的言行對他來説又都是假的。他要時刻把假的做得逼真的還真，把真的做得比假的還假。

真正的信仰本身有清理門户的功能，把假信仰者區分開來驅逐出去大白於天下，但是假信仰者過多也一定會消解信仰的純潔及力量，最後信仰本身瓦解、消失。

那麼怎樣認識信仰本身的善惡以及信仰者的真假，其實很簡單，不論是信仰本身和信仰者只要違背常理就可以認定為惡和假，而那些昇華常理者就可以認定為善和真。這就是説常理是檢驗一切的試金石。什麼是常理？常理就是不違背基本人性及人情物理的道理。

我希望人人都能幸福生活而且通過信仰提高生命質量，做一個真信仰者。