嘗試提個問題：目標衝突前提下的競合理念與法治？_風聞

嘗試提個問題：目標衝突前提下的競合理念與法治？

這個胡扯，記了不同時段的突然想到，歡迎大家指正。

(一)

這種問題的提出，儘管是在騎自行車上閃現的，也許還是因為翻閲了一些書打下的基礎。

不斷翻閲的書，除了若干份重要決定、唯物辯證史、史學史、思想史等以外，有幾本也總是在翻。

比如芬納的《統治史》、摩根索的《國家間政治》等。

一陣亂翻書以後，在自行車上擋不住閃出了一個問題，即《目標衝突的前提下，競合理念與法治》。

出現目標衝突的現象很難避免，班裏爭第一、房開爭地塊、公司爭位置、學校爭職稱、招標爭項目，等等。

這是很麻煩的一件事。在設置目標時，儘量綜合各種實力，知己知彼，不卑不亢，合理確定。

麻煩在於，如果出現了一個好位置或好機會，至少有十人以上認為最應該得到這個位置和機會的，是他自己。這個時候，如果認識不通透，對事業、對身心的傷害便免不了。

面對這樣的情況，用什麼理念思考？用什麼法治規範？我只能提出問題，請高人探索。

(二)

這個問題涉及許多，最本質的應該是人生意義或人生目標。

人的終極目標中的基礎部分，應該以和平、發展、健康、快樂為主，競合是雙重性的，同時，也逃避不了競合。但是，冠軍一定快樂嗎？亞軍一定比第三名快樂嗎？食住衣行教醫的基本需要解決以後，對人生競合境界的認識，需要上層次。這個層次就是競合是為了促進種羣族類的發展，防止退化。而不是個人的名利。理解這點，需要在唯物辯證法指導下，道儒佛的貫通。否則，始終隔一層。

對“競合"中的“合"，實際情況常常是一、三聯合，二、三很難聯合。因為一對二、三的聯合很警覺。一與二，一般是以爭為主，一與二的聯合很難。同時，一與二如何處理好關係、拿捏好分寸、完善好理念，確實是人間難題。在這樣的問題上實現超越，通過超越強大自己，造福人類，有許多規範和包容需要科技和法治解決。

在戰國時期的“合縱連橫"中，好像是動態的。秦國勝了，只是有點急，想一下子幹完幾輩子的活，結果只存了十幾年。漢初休養生息，為兩漢四百餘年的江山打下了基礎。世界戰爭史、結盟史、和約史上，也是動態的。多邊常常不是閉環，且每一邊的長度與端點位置因各自經濟、自然、科技、法治、軍事、社會等因素，也是動態的。總體上的多邊，如同不規則的立體動態的結構，不是閉環，也不是開環，也不是曲線，是不規則立體結構，由多種多樣因素影響。

這樣，目標的確定應儘量繞開衝突性或可平和的以法治包容規範衝突性，否則，多數是悲劇。

偶然想到這些，記在這裏留個紀念。

(三)

提出這樣的問題，不是無為退讓，而是為了清醒爭讓，先把自己的大事正事辦好，讓自己立於不敗。

在這個問題上，還是要提倡大聰明，減少小聰明。讓道與法高於術，讓術為更高更遠的目標服務。需要深刻深層理解、貫通、落實中華新理論。