觀雲| 印度和中國的差距，一個覺醒年代，一羣革命者，一位領袖_風聞

這段時間印度疫情信息持續刷屏，各種火葬方式讓中國人漲了見識。

高端的用電爐燒，原生態的用柴火燒，由於印度電壓不穩，據説還有電爐燒一半停電了，改用柴火燒的，操作難度、驚悚指數爆表。

當然，用柴火燒也有好處，死沒死一燒就知道。前幾天就有新聞爆出，家屬準備點火了才發現病人根本沒死，如果用電爐，那場面，細思極恐。

總之，有關印度的段子滿天飛。

看到印度稀爛成這樣，真有點哭笑不得。

就像老家的惡鄰居，自己家裏婆媳矛盾、雞娃矛盾、做題矛盾一堆，卻還喜歡找事，某天他房屋着火了，你問要不要幫忙，他卻罵你多管閒事。

你氣得真想給他一巴掌。

他卻跳起來説，我着火我樂意，我練瑜伽，我調劑。

實話實説，如果不是共着一堵牆，誰會管他死活？

段子就不説了，今天我主要想談談印度怎麼會成這個德性？另外，它和我們的差距是什麼？

這次印度暴露出的問題像禿子頭上的蝨子——扎眼而清奇。

01

工業為王

**一是工業能力不行。**這段時間大家可能都聽説了，比起疫苗短缺來，印度更要命的是缺氧。

4月23日，新德里一家醫院就爆出25名患者因缺氧而死。如果是重症難治致死還能理解，這缺氧而死，簡直等同謀殺。

難怪他們自己法院也説，氧氣供應不上致人死亡，不亞於種族滅絕。

去年武漢封城時，我們聽説缺口罩、缺牀位、缺防護服，就沒聽説過缺氧氣。

正常來講，製氧並不困難，化學反應制氧法、分離液態空氣法、分子篩製氧法、電解法，中學實驗裏，最簡單就是製氧。

困難的是大批量、爆發性製氧。

我們之所以對缺氧沒體會，是因為中國本就是製氧大國。

在經濟領域，氧氣的消耗大户並不是醫院，而是鋼廠。所以，每個鋼鐵公司，都是一家超級製氧巨頭。而中國，不好意思，鋼材生產產量常年佔據世界半壁江山。2020年，粗鋼產量佔全球近57%。鋼鐵巨無霸寶武鋼鐵的兩大總部之一就在武漢。

當然，工業用氧和醫用氧有很大區別，但轉換起來並不難。

不過所謂的不難也僅是對中國而言。

因為只會制沒用，你還得能存。4月21日，印度突發一起氧氣灌裝泄漏事故，又造成不少病人因缺氧而死，這就是存儲能力不行的表現。

液態氧的存儲、運輸都需要專業設備，生產這種低温存儲設備難度不小，需求激增時快速生產更是難上加難。

去年支援武漢期間，國內頂級低温存儲設備生產企業中集聖達，在接到任務後，僅用3天時間就造好8台儲氣罐，然後從張家港千里馳援火神山。

所以，武漢封城期間，儘管醫院也出現過短暫缺氧，但很快就被各路大佬搞定，頭條都沒機會上。

除了大批量集中製氧供氧，還有小型製氧機。

這種設備雖然產氧量不大，但關鍵時刻能救命。

這幾天，面對印度國內缺少製氧設備的現狀，大量生活在中國的印度人正嘗試通過網購遠程支援。

沒辦法，中國呼吸機產能約佔全球五分之一，只有中國強大的生產能力和物流能力才能確保阿三收到機子，否則，找其他國家估計只能收到比心。

這就是工業能力差距。去年，中國之所以能完成驚天逆轉，關鍵就是工業能力。

這方面印度差距真的太大。

目前印度不僅缺氧，其它防疫物資也沒缺。

口罩別提了，大家都是捂個毛巾上街，防護服也是一層膜，至於牀位，火葬場柴火堆都比牀位多。

**所以，沒有強大的工業能力，再響亮的口號都是瞎逼逼。**一些西方國家鋪天蓋地地指責印度政府不作為，他們卻絕口不提印度工業能力，純粹就是豬八戒罵金角大王醜——找心裏安慰（最積極的是美國媒體，終於找到比他們更爛的國家了）。

02

組織力挺

**二是組織力是個渣。**就人類已知應對傳染病的方法而言，最有效的就是隔離。把傳染源找到，然後切斷聯繫，如果條件允許，再給未感染者注射疫苗，如此能把問題徹底解決。

這事説起來容易，但做起來太難。去年疫情爆發以來，能做到的只有中國，其他國家儘管有足夠的複習時間，甚至還有漏題，但一考試，照樣掛科。

因為疫情不僅考驗一個國家的工業能力，更考驗組織力。要排查，就要做到應收盡收，不漏一人。去年青島、大連、石家莊都上演過5天完成千萬級檢測的驚天之作。

技術上我曾介紹過，早期感染人數不多的情況下並不難實現，混檢也不是什麼高難度微操，但考驗組織力。

去年印度反應其實挺快，這廝幾乎第一時間就切斷了和多個國家的往來。在發現病例後，也組織過檢測，可剛開了個頭就沒下文了。

具體原因很多，組織者佛系是一方面，老百姓不配合也是一方面。據説一些印度人認為，拿根棉籤捅嗓子眼是性暗示，這種清奇腦回路後面我還會講。

總之，檢測這塊印度始終是個謎，整個疫情期間，沒人知道阿三究竟有多少人感染。當然，他們自己也不知道。

再説隔離。去年武漢封城期間飽受爭議，有的説封晚了，有的説封過了，方方天天寫文章陰陽怪氣嘲諷，還狂吹印度做得好。

封城的決心不是那麼好下的，起碼要解決老百姓基本生活問題。

用水、用電、食物，這些全要解決。印度能解決嗎？

以孟買為例，有將近1100多萬人生活在貧民窟，這些地方平均每1440人共用一個衞生間，平均每15個家庭共用一個水管。絕大部分家庭都沒有排水系統。這種條件怎麼封？除非你有超強的組織能力。

去年，有個印度醫生曾發過一條推特被很多人點贊，他説：“能保持社交距離是特權，説明你家有足夠的地方隔離；能洗手是特權，説明有自來水；有洗手液也是特權，説明你有錢購買它；禁足不出門也是特權，説明你有能力不出門工作。防止新冠病毒傳播的大部分方法都只適合富人，從根本上説，這是一種由能夠在全世界各地到處飛的富人傳播，最後卻害死數百萬窮人的病症。”

他這話有一定道理，但不完全準確。

武漢封城時，關在裏面的不全是富人，中國各地能落實隔離政策，也不完全是靠血厚。之所以能扛下，一方面是老百姓自己的責任意識，另一方面是各級強大的組織力。

去年武漢封城期間，基層幹部和社區志願者先後投入數萬人，他們步調一致，無怨無悔。疫情最嚴重的時候，工作人員挨家挨户保障送菜，逐人登記造冊，每天體温監測，這才確保了封鎖效果。

反觀印度，執法人員在街上掌摑路人，棍棒伺候，他們可曾替老百姓考慮過封鎖之後怎麼生存？

所以，孟買封城令一下，貧民窟的百姓瘋狂出逃，因為他們清楚，政府是指望不上的，留下來不一定會被病毒搞死，但肯定會餓死。

這就是組織力差異。

當然，全世界能達到中國這種組織力的國家沒幾個，否則也不至於爛到今天這個程度。但印度絕對是垃圾中的戰鬥機，極品垃圾。

03

初心關鍵

**三是執政者屁股歪。**熟悉莫迪的人都知道，這是個靠民族主義崛起的老政客。他善於煽動教徒情緒，精於投機倒把。

當然，你也可以把他理解成一個有抱負的梟雄，大概是曹操那種“寧可我負天下人，不可天下人負我”狠角色。

在他的領導下，印度真重視過疫情嗎？並沒有。

2019年，莫老仙贏得連任後，振臂一呼提出“5年內將印度建成5萬億美元經濟體”。當時印度的GDP總量是3.1萬億美元，要實現5萬億美元目標，意味着接下來5年每年要增長12%！

從過往的經驗看，莫老仙不像説大話的人，但此人為了實現目的會不擇手段（以後“莫迪傳”裏講）。

雄心勃勃迎來第二任期的莫老仙，剛邁入2020年就迎來悶棍，疫情之下，經濟暴跌8%。

所以，人還是要有自知之明。印度經濟之所以在莫老仙第一任期年均達到7.2%，那是很多客觀因素造成的，印度本身並沒有發生根本性改變。

但顯然西方的狂吹讓莫老仙上頭了（估計也有中國公知的功勞），這才會東臨碣石、要吞大海。

一邊是言猶在耳的政治宣言，一邊是潮水退去後的褲衩脱線。

政績觀有問題的莫老仙顯然急了。

今年3月份，莫迪政府迫不及待宣佈印度贏得戰鬥，印度衞生部長堂而皇之宣佈，印度疫情進入“尾聲”。

隨後，全國各地嗨起來，各種宗教活動、競選活動全面放開，人潮湧動。

政府的麻痹給了老百姓放鬆的理由，他們自持在恆河開過光，口罩、社交距離通通不要，快樂地擁抱在一起。

結果悲劇了，疫情第二波海嘯般襲來。

面對瘋狂的第二輪收割，莫老仙仍沒把心思放在防疫上，他一方面指示下面在互聯網上刪帖，一方面和各國打口水仗，尤其是中國。

面對氧氣缺口，印度老百姓要莫迪去偷、去搶、去求，但他不，他想站着把救援物資要了。

前段時間，中國多次釋放善意，對方卻置若罔聞，即便後面收到我方支援，也堅稱這是商業行為，不做任何感激。

他的底層邏輯是，不能向中國示弱，因為那會影響他的形象，進而影響未來的選情。

經濟數據、政治選票，經濟數據最終仍是為了政治選票，莫老仙用一種奇葩方式支撐着他的野心。

這就是這段時間印度暴露出的問題。

説完問題，接下來我們剖析原因。

04

刨根問底

實話實説，要全面剖析印度問題，我可以寫本書，但考慮到沒人幫忙出版，出版了也會血虧，所以咱還是言簡意賅，點到為止。擺面上的我不談了，直接説根子問題。

印度今天在根子有三大死穴，分別是宗教問題、種姓制度、湊合思想。

宗教本身無罪，但宗教玩到印度這個頑固程度就顯得另類。

在印度，不管是城鎮、鄉村，還是工廠、學校，從幾歲、十幾歲的兒童，到幾十歲的老人，如果你找他們聊天，他們肯定會問“你信什麼教？”當你説，我是無神論者，他們多數會像看神經病一樣看着你。

在印度人看來，宗教至關重要，認為沒有宗教就沒有生活。他們信仰宗教，按宗教教義行事。絕大多數人從早到晚，從生到死，一舉一動，無不與宗教相關，就是這麼根深蒂固。

印度被稱為宗教博物館，其中最重要的是印度教，全印有約83%的人口信仰印度教。

印度教是一種很古老的教種，今天印度教的教義基本延續了古印度教的搞法。

這種延續被國內一些公知熱捧。著名公知陳丹青就説，印度文化氛圍好，中國文脈已經斷絕了。很多人文人騷客去過印度後，回來就説自己被洗禮了，感受到了千年文化的魅力，靈魂為之一振。

印度文化保存是好，幾千年都沒變過，能不好嗎？但這是老百姓需要的嗎？

文人騷客不愁吃不愁穿，當然喜歡這種古文化，但對於老百姓來説，沒有食物、沒有收入，古文化有毛用？當然，如果你説躺平也可以很幸福那屬於另一個討論範疇。

但只要你想改善生活，想要更好的醫療條件、教育條件、住房條件、出行條件，就不能靠古文化，只能靠工業化。

歐洲工業化的經驗告訴我們，不搞宗教改革，人類不從古老的宗教文化中解脱出來，根本不可能走向文明。

西方曾經長達一千年生活在愚昧和黑暗的中世紀，就是拜基督教所賜。但基督教在文藝復興階段進行了改革，由此產生的新教成為工業革命支持者。而宗教改革的關鍵在於“世俗化”。

中國之所以能快速實現工業化，一個很重要的原因就是中國是個世俗國家（儒家思想有一定束縛，但被“五四運動”掀翻在地）。

可這關鍵一步在印度並未出現，它仍沉浸在幾千年前的古老宗教氛圍中（同樣的問題在中東也有）。

這種古老是愚昧的，也是反工業的，它的代表就是種姓制度。

05

宗教籠罩下的阿三

很多文章都談到，今天印度形式上已經取消種姓制度，但民間卻仍然存在，尤其在農村。可他們並沒有分析原因，或者説分析得不準。

印度種姓問題實際上是宗教問題的延續。因為根據印度教教義，誰要違反種姓制度，將永世不得超生。

印度種姓制度共分四級，婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅,當然還有不算人的賤民，具體權責不説了，默認大家知道，確實不清楚的可檢索一下。

印度教認為，一個人的善良行為能使他升為婆羅門，邪惡行為則能令他墮為首陀羅、賤民甚至畜類。

種姓制度規定：各等級職業世襲，父子世代相傳；各等級實行內部同一等級通婚，嚴格禁止低等級之男與高等級之女通婚；首陀羅沒有參加宗教生活的權利。

誰違反了這些，不用等到來世，這輩子就直接被貶為賤民。

所以，種姓制度就是印度教的靈魂，沒有種姓制度，印度教也就不復存在。

誰有膽量掀翻印度教這個根深蒂固的封建殘餘？

被印度人尊為聖雄的甘地，受西方教育，本身又是律師，他同樣不敢聲明廢除種姓制度。

如今的莫老仙更不敢，他本身就是個神棍，靠鼓吹印度教上位。

所以，哪怕印度從法律上廢除了種姓制度，但只要印度教還是主流教，種姓制度就不會從現實中消失。

種姓制度導致的結果是，工業化無法推進。

工業化一個先決條件就是要有大量可自由流動的勞動力，如果要完成工業化升級，還必須有大量受過教育的勞動力。

可印度沒有。種姓制度禁止不同種姓的人一起工作或從事一樣的工作，你在印度建廠，想在同一個地方招聘大量員工是不現實的。

再譬如，目前印度低種姓超過全國人口的一半，也就是説一半以上的羣體無時無刻遭遇到全方位的歧視，再加上廣大受歧視的婦女，印度絕大多數公民是二等公民 。

這樣的結果是，這些人無法正常接受教育。

根據世界銀行報道，印度男性文盲率接近20%，婦女文盲率高達三分之一，全國近一半的人只會寫自己的名字。

沒有流動，沒有文化，人多就不是優勢，而是負擔，自然成為工業化累贅。

可能也是源於這種毫無希望的人文環境，印度人普遍比較佛系，或者叫湊合，為此他們發明了一個詞，叫“Jugaad”，甚至還有Jugaad文化。

意思不好理解，上幾張圖大家就懂了。

如果還不理解，再舉兩個例子：戴頭巾的旁遮普人開着摩托車，想用手機打電話，於是他們想出了一個聰明的解決辦法：直接把手機放在頭巾裏，這樣就可以免提通話了。

這在我們看起來很滑稽，但對印度人來説非常Jugaad。

再比如，印度人用洗衣機攪拌酸奶飲料，這在我們看來十分“有毒”，但印度人看來挺“Jugaad”。

一件東西壞了，中國人會努力把它恢復原樣，而印度人不是，他們直接Jugaad。

或許有人會説，這不挺好嗎？勤儉節約、思路清奇，應該屬於創新啊。

如果僅是靈光一現，可以用“節約”“創新”來安慰自己，一旦這種思想成為主流，那就成了製造業災難。

今天，印度人普遍對“標準”“質量”沒什麼概念，他們天生就覺得，誤差這種東西是必然存在的，什麼“一絲不苟”“精益求精”那是不存在的。

這就不難理解，為什麼印度的閲兵花車是這個德性。

也理解了為什麼他們的國產航母建22年還沒下水。

06

覺醒年代和毛澤東思想

印度根子上的三大死穴決定了它爛泥扶不上牆。所以一些人常説，當大家都以為躺泥坑的阿三要起來的時候，它翻了個身，打個哈欠，又睡過去了，感覺還挺舒服。

對比中國。中國也曾被各種問題按在地上摩擦。當整個西方都以為中國會心甘情願躺下當殖民地時，它醒了。

這段時間有部片子很火，叫《覺醒年代》，説的就是中國醒來的過程。

其實，印度和中國真正差距有兩點，一個覺醒年代，一羣革命者。

二十年前，常聽一些公知在網上大放厥詞，説要在中國進行啓蒙運動；二十年後的今天，這羣公知宣佈，啓蒙失敗了。

應該把這羣小丑送到印度去，那裏才是真正需要啓蒙的地方，中國早在100年前就完成覺醒了。

縱觀東西方，比較中東、印度，簡言之，所謂的啓蒙就是打破封建思想束縛，完成世俗化轉變。

很多人説今天的印度是半殖民地半西式民主，其實更準確應該是半封建半選票縫合。

它沒經歷過思想啓蒙，因為印度缺少革命者。

還是比較東西方，思想啓蒙的過程一定是革命流血的過程。從法國大革命到中國近代革命，改革可以自上而下，但革命一定是自下而上。

革命意味着打破階層，那是你死我活的鬥爭。通過革命把封建制度土壤徹底剷除，期間解決人與人包括男女平等問題，土地問題，宗教世俗化問題。只有這樣建立新的政權、新的制度，才真正適應工業化需要。

無論西方還是中國，都是這麼過來的。

印度最大的毛病是革命不徹底。

甘地被稱為印度“國父”，但他不是革命者，所謂的“非暴力不合作”本身就很奇葩。一個階級推翻另一個階級肯定是血腥的，不流血，説明後來者和前者是一丘之貉。

甘地卻只讓印度人流血。

所以，即便殖民者離開了，那片土地也未發生根本性改化。印度教仍然頑固不化，土地仍在地主手裏，底層百姓仍然躺在泥坑（包括思想）。

隨後土地擴張也是如此。今天的印度看起來很大，但土邦林立，各自為戰。無法推平原有統治者，靠談戀愛一樣擴張的土地，不過是面和心不和的縫合。

今天的印度是個超級“縫合怪”，就像它的Jugaad文化。領土縫合，土邦與土邦之間還不如歐盟各國關係好；

文化縫合，除了英語，連個通用語都沒有，只能靠印度教實現文化統一；

制度縫合，印度被吹成最大的民主國家，實際上這是個封建制度與選票制度縫合的神奇國度。人家拉選票搞競選演説，它搞“朝聖之旅”，聽稱呼就是跳大神之類封建迷信。

所以，這段時間阿三疫情裸奔，莫老仙第一時間不是想辦法救援，而是跑去印度教寺廟祈禱，他這是在做給教徒看，強化他老仙的身份，鞏固他在印度教徒心中的地位，為寶座護駕。

印度的現狀告訴我們，革命不徹底，要麼縫合，要麼分裂。

想破局，只有一個辦法，那就是用毛澤東思想武裝革命。

中國在辛亥革命之後從制度上終結了封建王朝，同時也讓共和理念深入人心。

隨後，五四運動更進一步地把反帝、反封建的火種灑向中華大地。

再後來，中國進入革命摸索階段。扛什麼旗？走什麼路？誰來帶路？經過一次次交鋒，歷史做出了選擇。

毛澤東思想是教員個人的提煉，更是中國共產黨人集體智慧的結晶，也是時代的結晶。

“實事求是”是毛澤東思想的精髓，“將革命進行到底”是這一思想具體體現。

蘇聯要TG按它的指示來，教員説，不要瞎比比，要實事求是。

美國要TG和國民黨劃江而治，教員説，將革命進行到底！

武裝革命（武裝奪取政權）、土地革命、男女平等、反對帝國主義干涉（多場捍衞國家安全的戰役），如果不是這些革命，怎麼可能把復興路上的障礙清除？

我們常説不能用改革開放後30年曆史去否定改革開放前30年的歷史，就是因為，如果不是前面把田犁過好幾輪，今天的莊稼怎麼可能長那麼好？

印度這塊田沒犁過，裏面雜草叢生，有的地方還有大石頭，這能種什麼莊稼？

所以，今天莫老仙試圖通過一系列改革推動印度經濟，他個人也致力於打造強人形象，但治標不治本，前途註定暗淡。

07

尾聲

現在，印度內部有股力量正以毛澤東思想為指引，試圖推動革命，他們被稱為“毛派”。

毛派也搞“打土豪，分田地”，同樣實行“農村包圍城市”，2009年，印度28個邦中有22個邦毛派活動，他們控制了印度1/3的土地和人民。

今天，他們還在印度各地打游擊，“麻雀戰”“地雷戰”玩得挺溜。

方向似乎對了，但個人並不看好他們的未來。因為今天並不具備讓印度毛派全面奪取政權的國際環境。

更重要的是，在沒有經過覺醒年代的情況下，印度產生了不了毛澤東。

印度和中國的差距，除了一個覺醒年代，一羣革命者，還有一位偉大領袖。

後記：為了寫印度問題，我差不多查閲了100萬字的資料，跑了三趟圖書館，做題到吐，但寫完之後竟意猶未盡，準備寫“莫迪傳”，敬請期待。

全文完，謝謝閲讀。