觀雲| 印度和中國的差距,一個覺醒年代,一羣革命者,一位領袖_風聞
观云者-观云者官方账号-公众号“观云者”,写大国博弈的空间。2021-05-16 12:39
這段時間印度疫情信息持續刷屏,各種火葬方式讓中國人漲了見識。
高端的用電爐燒,原生態的用柴火燒,由於印度電壓不穩,據説還有電爐燒一半停電了,改用柴火燒的,操作難度、驚悚指數爆表。
當然,用柴火燒也有好處,死沒死一燒就知道。前幾天就有新聞爆出,家屬準備點火了才發現病人根本沒死,如果用電爐,那場面,細思極恐。
總之,有關印度的段子滿天飛。
看到印度稀爛成這樣,真有點哭笑不得。
就像老家的惡鄰居,自己家裏婆媳矛盾、雞娃矛盾、做題矛盾一堆,卻還喜歡找事,某天他房屋着火了,你問要不要幫忙,他卻罵你多管閒事。
你氣得真想給他一巴掌。
他卻跳起來説,我着火我樂意,我練瑜伽,我調劑。
實話實説,如果不是共着一堵牆,誰會管他死活?
段子就不説了,今天我主要想談談印度怎麼會成這個德性?另外,它和我們的差距是什麼?
這次印度暴露出的問題像禿子頭上的蝨子——扎眼而清奇。
01
工業為王
**一是工業能力不行。**這段時間大家可能都聽説了,比起疫苗短缺來,印度更要命的是缺氧。
4月23日,新德里一家醫院就爆出25名患者因缺氧而死。如果是重症難治致死還能理解,這缺氧而死,簡直等同謀殺。
難怪他們自己法院也説,氧氣供應不上致人死亡,不亞於種族滅絕。
去年武漢封城時,我們聽説缺口罩、缺牀位、缺防護服,就沒聽説過缺氧氣。
正常來講,製氧並不困難,化學反應制氧法、分離液態空氣法、分子篩製氧法、電解法,中學實驗裏,最簡單就是製氧。
困難的是大批量、爆發性製氧。
我們之所以對缺氧沒體會,是因為中國本就是製氧大國。
在經濟領域,氧氣的消耗大户並不是醫院,而是鋼廠。所以,每個鋼鐵公司,都是一家超級製氧巨頭。而中國,不好意思,鋼材生產產量常年佔據世界半壁江山。2020年,粗鋼產量佔全球近57%。鋼鐵巨無霸寶武鋼鐵的兩大總部之一就在武漢。
當然,工業用氧和醫用氧有很大區別,但轉換起來並不難。
不過所謂的不難也僅是對中國而言。
因為只會制沒用,你還得能存。4月21日,印度突發一起氧氣灌裝泄漏事故,又造成不少病人因缺氧而死,這就是存儲能力不行的表現。
液態氧的存儲、運輸都需要專業設備,生產這種低温存儲設備難度不小,需求激增時快速生產更是難上加難。
去年支援武漢期間,國內頂級低温存儲設備生產企業中集聖達,在接到任務後,僅用3天時間就造好8台儲氣罐,然後從張家港千里馳援火神山。
所以,武漢封城期間,儘管醫院也出現過短暫缺氧,但很快就被各路大佬搞定,頭條都沒機會上。
除了大批量集中製氧供氧,還有小型製氧機。
這種設備雖然產氧量不大,但關鍵時刻能救命。
這幾天,面對印度國內缺少製氧設備的現狀,大量生活在中國的印度人正嘗試通過網購遠程支援。
沒辦法,中國呼吸機產能約佔全球五分之一,只有中國強大的生產能力和物流能力才能確保阿三收到機子,否則,找其他國家估計只能收到比心。
這就是工業能力差距。去年,中國之所以能完成驚天逆轉,關鍵就是工業能力。
這方面印度差距真的太大。
目前印度不僅缺氧,其它防疫物資也沒缺。
口罩別提了,大家都是捂個毛巾上街,防護服也是一層膜,至於牀位,火葬場柴火堆都比牀位多。
**所以,沒有強大的工業能力,再響亮的口號都是瞎逼逼。**一些西方國家鋪天蓋地地指責印度政府不作為,他們卻絕口不提印度工業能力,純粹就是豬八戒罵金角大王醜——找心裏安慰(最積極的是美國媒體,終於找到比他們更爛的國家了)。
02
組織力挺
**二是組織力是個渣。**就人類已知應對傳染病的方法而言,最有效的就是隔離。把傳染源找到,然後切斷聯繫,如果條件允許,再給未感染者注射疫苗,如此能把問題徹底解決。
這事説起來容易,但做起來太難。去年疫情爆發以來,能做到的只有中國,其他國家儘管有足夠的複習時間,甚至還有漏題,但一考試,照樣掛科。
因為疫情不僅考驗一個國家的工業能力,更考驗組織力。要排查,就要做到應收盡收,不漏一人。去年青島、大連、石家莊都上演過5天完成千萬級檢測的驚天之作。
技術上我曾介紹過,早期感染人數不多的情況下並不難實現,混檢也不是什麼高難度微操,但考驗組織力。
去年印度反應其實挺快,這廝幾乎第一時間就切斷了和多個國家的往來。在發現病例後,也組織過檢測,可剛開了個頭就沒下文了。
具體原因很多,組織者佛系是一方面,老百姓不配合也是一方面。據説一些印度人認為,拿根棉籤捅嗓子眼是性暗示,這種清奇腦回路後面我還會講。
總之,檢測這塊印度始終是個謎,整個疫情期間,沒人知道阿三究竟有多少人感染。當然,他們自己也不知道。
再説隔離。去年武漢封城期間飽受爭議,有的説封晚了,有的説封過了,方方天天寫文章陰陽怪氣嘲諷,還狂吹印度做得好。
封城的決心不是那麼好下的,起碼要解決老百姓基本生活問題。
用水、用電、食物,這些全要解決。印度能解決嗎?
以孟買為例,有將近1100多萬人生活在貧民窟,這些地方平均每1440人共用一個衞生間,平均每15個家庭共用一個水管。絕大部分家庭都沒有排水系統。這種條件怎麼封?除非你有超強的組織能力。
去年,有個印度醫生曾發過一條推特被很多人點贊,他説:“能保持社交距離是特權,説明你家有足夠的地方隔離;能洗手是特權,説明有自來水;有洗手液也是特權,説明你有錢購買它;禁足不出門也是特權,説明你有能力不出門工作。防止新冠病毒傳播的大部分方法都只適合富人,從根本上説,這是一種由能夠在全世界各地到處飛的富人傳播,最後卻害死數百萬窮人的病症。”
他這話有一定道理,但不完全準確。
武漢封城時,關在裏面的不全是富人,中國各地能落實隔離政策,也不完全是靠血厚。之所以能扛下,一方面是老百姓自己的責任意識,另一方面是各級強大的組織力。
去年武漢封城期間,基層幹部和社區志願者先後投入數萬人,他們步調一致,無怨無悔。疫情最嚴重的時候,工作人員挨家挨户保障送菜,逐人登記造冊,每天體温監測,這才確保了封鎖效果。
反觀印度,執法人員在街上掌摑路人,棍棒伺候,他們可曾替老百姓考慮過封鎖之後怎麼生存?
所以,孟買封城令一下,貧民窟的百姓瘋狂出逃,因為他們清楚,政府是指望不上的,留下來不一定會被病毒搞死,但肯定會餓死。
這就是組織力差異。
當然,全世界能達到中國這種組織力的國家沒幾個,否則也不至於爛到今天這個程度。但印度絕對是垃圾中的戰鬥機,極品垃圾。
03
初心關鍵
**三是執政者屁股歪。**熟悉莫迪的人都知道,這是個靠民族主義崛起的老政客。他善於煽動教徒情緒,精於投機倒把。

當然,你也可以把他理解成一個有抱負的梟雄,大概是曹操那種“寧可我負天下人,不可天下人負我”狠角色。
在他的領導下,印度真重視過疫情嗎?並沒有。
2019年,莫老仙贏得連任後,振臂一呼提出“5年內將印度建成5萬億美元經濟體”。當時印度的GDP總量是3.1萬億美元,要實現5萬億美元目標,意味着接下來5年每年要增長12%!
從過往的經驗看,莫老仙不像説大話的人,但此人為了實現目的會不擇手段(以後“莫迪傳”裏講)。
雄心勃勃迎來第二任期的莫老仙,剛邁入2020年就迎來悶棍,疫情之下,經濟暴跌8%。
所以,人還是要有自知之明。印度經濟之所以在莫老仙第一任期年均達到7.2%,那是很多客觀因素造成的,印度本身並沒有發生根本性改變。
但顯然西方的狂吹讓莫老仙上頭了(估計也有中國公知的功勞),這才會東臨碣石、要吞大海。
一邊是言猶在耳的政治宣言,一邊是潮水退去後的褲衩脱線。
政績觀有問題的莫老仙顯然急了。
今年3月份,莫迪政府迫不及待宣佈印度贏得戰鬥,印度衞生部長堂而皇之宣佈,印度疫情進入“尾聲”。
隨後,全國各地嗨起來,各種宗教活動、競選活動全面放開,人潮湧動。

政府的麻痹給了老百姓放鬆的理由,他們自持在恆河開過光,口罩、社交距離通通不要,快樂地擁抱在一起。
結果悲劇了,疫情第二波海嘯般襲來。
面對瘋狂的第二輪收割,莫老仙仍沒把心思放在防疫上,他一方面指示下面在互聯網上刪帖,一方面和各國打口水仗,尤其是中國。
面對氧氣缺口,印度老百姓要莫迪去偷、去搶、去求,但他不,他想站着把救援物資要了。
前段時間,中國多次釋放善意,對方卻置若罔聞,即便後面收到我方支援,也堅稱這是商業行為,不做任何感激。
他的底層邏輯是,不能向中國示弱,因為那會影響他的形象,進而影響未來的選情。
經濟數據、政治選票,經濟數據最終仍是為了政治選票,莫老仙用一種奇葩方式支撐着他的野心。
這就是這段時間印度暴露出的問題。
説完問題,接下來我們剖析原因。
04
刨根問底
實話實説,要全面剖析印度問題,我可以寫本書,但考慮到沒人幫忙出版,出版了也會血虧,所以咱還是言簡意賅,點到為止。擺面上的我不談了,直接説根子問題。
印度今天在根子有三大死穴,分別是宗教問題、種姓制度、湊合思想。
宗教本身無罪,但宗教玩到印度這個頑固程度就顯得另類。
在印度,不管是城鎮、鄉村,還是工廠、學校,從幾歲、十幾歲的兒童,到幾十歲的老人,如果你找他們聊天,他們肯定會問“你信什麼教?”當你説,我是無神論者,他們多數會像看神經病一樣看着你。
在印度人看來,宗教至關重要,認為沒有宗教就沒有生活。他們信仰宗教,按宗教教義行事。絕大多數人從早到晚,從生到死,一舉一動,無不與宗教相關,就是這麼根深蒂固。
印度被稱為宗教博物館,其中最重要的是印度教,全印有約83%的人口信仰印度教。
印度教是一種很古老的教種,今天印度教的教義基本延續了古印度教的搞法。
這種延續被國內一些公知熱捧。著名公知陳丹青就説,印度文化氛圍好,中國文脈已經斷絕了。很多人文人騷客去過印度後,回來就説自己被洗禮了,感受到了千年文化的魅力,靈魂為之一振。
印度文化保存是好,幾千年都沒變過,能不好嗎?但這是老百姓需要的嗎?
文人騷客不愁吃不愁穿,當然喜歡這種古文化,但對於老百姓來説,沒有食物、沒有收入,古文化有毛用?當然,如果你説躺平也可以很幸福那屬於另一個討論範疇。
但只要你想改善生活,想要更好的醫療條件、教育條件、住房條件、出行條件,就不能靠古文化,只能靠工業化。
歐洲工業化的經驗告訴我們,不搞宗教改革,人類不從古老的宗教文化中解脱出來,根本不可能走向文明。
西方曾經長達一千年生活在愚昧和黑暗的中世紀,就是拜基督教所賜。但基督教在文藝復興階段進行了改革,由此產生的新教成為工業革命支持者。而宗教改革的關鍵在於“世俗化”。
中國之所以能快速實現工業化,一個很重要的原因就是中國是個世俗國家(儒家思想有一定束縛,但被“五四運動”掀翻在地)。
可這關鍵一步在印度並未出現,它仍沉浸在幾千年前的古老宗教氛圍中(同樣的問題在中東也有)。
這種古老是愚昧的,也是反工業的,它的代表就是種姓制度。
05
宗教籠罩下的阿三
很多文章都談到,今天印度形式上已經取消種姓制度,但民間卻仍然存在,尤其在農村。可他們並沒有分析原因,或者説分析得不準。
印度種姓問題實際上是宗教問題的延續。因為根據印度教教義,誰要違反種姓制度,將永世不得超生。

印度種姓制度共分四級,婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅,當然還有不算人的賤民,具體權責不説了,默認大家知道,確實不清楚的可檢索一下。
印度教認為,一個人的善良行為能使他升為婆羅門,邪惡行為則能令他墮為首陀羅、賤民甚至畜類。
種姓制度規定:各等級職業世襲,父子世代相傳;各等級實行內部同一等級通婚,嚴格禁止低等級之男與高等級之女通婚;首陀羅沒有參加宗教生活的權利。
誰違反了這些,不用等到來世,這輩子就直接被貶為賤民。
所以,種姓制度就是印度教的靈魂,沒有種姓制度,印度教也就不復存在。
誰有膽量掀翻印度教這個根深蒂固的封建殘餘?
被印度人尊為聖雄的甘地,受西方教育,本身又是律師,他同樣不敢聲明廢除種姓制度。
如今的莫老仙更不敢,他本身就是個神棍,靠鼓吹印度教上位。
所以,哪怕印度從法律上廢除了種姓制度,但只要印度教還是主流教,種姓制度就不會從現實中消失。
種姓制度導致的結果是,工業化無法推進。
工業化一個先決條件就是要有大量可自由流動的勞動力,如果要完成工業化升級,還必須有大量受過教育的勞動力。
可印度沒有。種姓制度禁止不同種姓的人一起工作或從事一樣的工作,你在印度建廠,想在同一個地方招聘大量員工是不現實的。
再譬如,目前印度低種姓超過全國人口的一半,也就是説一半以上的羣體無時無刻遭遇到全方位的歧視,再加上廣大受歧視的婦女,印度絕大多數公民是二等公民 。
這樣的結果是,這些人無法正常接受教育。
根據世界銀行報道,印度男性文盲率接近20%,婦女文盲率高達三分之一,全國近一半的人只會寫自己的名字。
沒有流動,沒有文化,人多就不是優勢,而是負擔,自然成為工業化累贅。
可能也是源於這種毫無希望的人文環境,印度人普遍比較佛系,或者叫湊合,為此他們發明了一個詞,叫“Jugaad”,甚至還有Jugaad文化。
意思不好理解,上幾張圖大家就懂了。

如果還不理解,再舉兩個例子:戴頭巾的旁遮普人開着摩托車,想用手機打電話,於是他們想出了一個聰明的解決辦法:直接把手機放在頭巾裏,這樣就可以免提通話了。
這在我們看起來很滑稽,但對印度人來説非常Jugaad。
再比如,印度人用洗衣機攪拌酸奶飲料,這在我們看來十分“有毒”,但印度人看來挺“Jugaad”。
一件東西壞了,中國人會努力把它恢復原樣,而印度人不是,他們直接Jugaad。
或許有人會説,這不挺好嗎?勤儉節約、思路清奇,應該屬於創新啊。
如果僅是靈光一現,可以用“節約”“創新”來安慰自己,一旦這種思想成為主流,那就成了製造業災難。
今天,印度人普遍對“標準”“質量”沒什麼概念,他們天生就覺得,誤差這種東西是必然存在的,什麼“一絲不苟”“精益求精”那是不存在的。
這就不難理解,為什麼印度的閲兵花車是這個德性。

也理解了為什麼他們的國產航母建22年還沒下水。
06
覺醒年代和毛澤東思想
印度根子上的三大死穴決定了它爛泥扶不上牆。所以一些人常説,當大家都以為躺泥坑的阿三要起來的時候,它翻了個身,打個哈欠,又睡過去了,感覺還挺舒服。
對比中國。中國也曾被各種問題按在地上摩擦。當整個西方都以為中國會心甘情願躺下當殖民地時,它醒了。
這段時間有部片子很火,叫《覺醒年代》,説的就是中國醒來的過程。
其實,印度和中國真正差距有兩點,一個覺醒年代,一羣革命者。
二十年前,常聽一些公知在網上大放厥詞,説要在中國進行啓蒙運動;二十年後的今天,這羣公知宣佈,啓蒙失敗了。
應該把這羣小丑送到印度去,那裏才是真正需要啓蒙的地方,中國早在100年前就完成覺醒了。
縱觀東西方,比較中東、印度,簡言之,所謂的啓蒙就是打破封建思想束縛,完成世俗化轉變。
很多人説今天的印度是半殖民地半西式民主,其實更準確應該是半封建半選票縫合。
它沒經歷過思想啓蒙,因為印度缺少革命者。
還是比較東西方,思想啓蒙的過程一定是革命流血的過程。從法國大革命到中國近代革命,改革可以自上而下,但革命一定是自下而上。
革命意味着打破階層,那是你死我活的鬥爭。通過革命把封建制度土壤徹底剷除,期間解決人與人包括男女平等問題,土地問題,宗教世俗化問題。只有這樣建立新的政權、新的制度,才真正適應工業化需要。
無論西方還是中國,都是這麼過來的。
印度最大的毛病是革命不徹底。
甘地被稱為印度“國父”,但他不是革命者,所謂的“非暴力不合作”本身就很奇葩。一個階級推翻另一個階級肯定是血腥的,不流血,説明後來者和前者是一丘之貉。
甘地卻只讓印度人流血。
所以,即便殖民者離開了,那片土地也未發生根本性改化。印度教仍然頑固不化,土地仍在地主手裏,底層百姓仍然躺在泥坑(包括思想)。
隨後土地擴張也是如此。今天的印度看起來很大,但土邦林立,各自為戰。無法推平原有統治者,靠談戀愛一樣擴張的土地,不過是面和心不和的縫合。
今天的印度是個超級“縫合怪”,就像它的Jugaad文化。領土縫合,土邦與土邦之間還不如歐盟各國關係好;
文化縫合,除了英語,連個通用語都沒有,只能靠印度教實現文化統一;
制度縫合,印度被吹成最大的民主國家,實際上這是個封建制度與選票制度縫合的神奇國度。人家拉選票搞競選演説,它搞“朝聖之旅”,聽稱呼就是跳大神之類封建迷信。
所以,這段時間阿三疫情裸奔,莫老仙第一時間不是想辦法救援,而是跑去印度教寺廟祈禱,他這是在做給教徒看,強化他老仙的身份,鞏固他在印度教徒心中的地位,為寶座護駕。
印度的現狀告訴我們,革命不徹底,要麼縫合,要麼分裂。
想破局,只有一個辦法,那就是用毛澤東思想武裝革命。
中國在辛亥革命之後從制度上終結了封建王朝,同時也讓共和理念深入人心。
隨後,五四運動更進一步地把反帝、反封建的火種灑向中華大地。
再後來,中國進入革命摸索階段。扛什麼旗?走什麼路?誰來帶路?經過一次次交鋒,歷史做出了選擇。
毛澤東思想是教員個人的提煉,更是中國共產黨人集體智慧的結晶,也是時代的結晶。
“實事求是”是毛澤東思想的精髓,“將革命進行到底”是這一思想具體體現。
蘇聯要TG按它的指示來,教員説,不要瞎比比,要實事求是。
美國要TG和國民黨劃江而治,教員説,將革命進行到底!
武裝革命(武裝奪取政權)、土地革命、男女平等、反對帝國主義干涉(多場捍衞國家安全的戰役),如果不是這些革命,怎麼可能把復興路上的障礙清除?
我們常説不能用改革開放後30年曆史去否定改革開放前30年的歷史,就是因為,如果不是前面把田犁過好幾輪,今天的莊稼怎麼可能長那麼好?
印度這塊田沒犁過,裏面雜草叢生,有的地方還有大石頭,這能種什麼莊稼?
所以,今天莫老仙試圖通過一系列改革推動印度經濟,他個人也致力於打造強人形象,但治標不治本,前途註定暗淡。
07
尾聲
現在,印度內部有股力量正以毛澤東思想為指引,試圖推動革命,他們被稱為“毛派”。
毛派也搞“打土豪,分田地”,同樣實行“農村包圍城市”,2009年,印度28個邦中有22個邦毛派活動,他們控制了印度1/3的土地和人民。
今天,他們還在印度各地打游擊,“麻雀戰”“地雷戰”玩得挺溜。
方向似乎對了,但個人並不看好他們的未來。因為今天並不具備讓印度毛派全面奪取政權的國際環境。
更重要的是,在沒有經過覺醒年代的情況下,印度產生了不了毛澤東。
印度和中國的差距,除了一個覺醒年代,一羣革命者,還有一位偉大領袖。
後記:為了寫印度問題,我差不多查閲了100萬字的資料,跑了三趟圖書館,做題到吐,但寫完之後竟意猶未盡,準備寫“莫迪傳”,敬請期待。
全文完,謝謝閲讀。