年輕人一直都信奉躺平學，勾不出年輕人奮鬥的慾望才最可怕_風聞

年輕人一直都信奉躺平學，勾不出年輕人奮鬥的慾望才最可怕

撰文丨墨黑紙白

一、社會在高速發展的同時，不能忽略了年輕羣體的變化

從內卷青年到躺平青年，這個變化是連光明日報都忍不住發一篇報道來呼籲人們開始關注這種在年輕人身上的重大變化，但每代年輕人都會信奉躺平學。

紙白君在2012年畢業到2016年工作的五年間，平躺狀態、內卷狀態都經歷過，但這不是紙白君的奮鬥慾望沒有被勾出來，只是對社會的瞭解不夠深刻。

我們網絡上流行這麼一句話：一生敗在太要臉，愛錢愛得不明顯。但我們的社會對我們這些95前畢業的人確實也很善待了，因為慾望通過努力是可實現的。

用最世俗的眼光來看到一代年輕人要面對的慾望，大約是車房婚姻生子，其它更高階層的精神享受與人文精神暫且不談的情況下。

那個時候工資不算高，但房價也不算超乎人們的想象，所以95前的年輕人如果在2019年前還是一事無成、一無所有的話，確實也要一定程度自我反思。

所以面對內卷這個詞，大多數95以前的人都是認真面對的，多吃點苦只要能保持收入的穩定就已經很難得了，尤其是疫情開始到現在的這兩年間。

二、當95以後的年輕人或主動或被動地堅定信奉平躺學

95以後的年輕人確實是連被內卷的資格都喪失了，並且從主觀意識上更傾向於平躺，何謂平躺？何謂內卷？馬某人説的996似乎正在被佐證有天然正確性。

平躺青年説：天大地大哪裏不是平躺的地方，房子才是拘束。內卷的年輕人説：只要還能讓我工作，我就一定能撐起自己的小天地或小家庭。

而相對於這兩個青年羣體來説，還有一個青年羣體就比較悲催了，他們大多是85後，不少處於或高或低負債階段，因為他們比平躺、內卷青年更相信奮鬥。

但是他們卻在創業的路上磕得頭破血流，而他們依然相信，只要自己夠出力，夠下血本，就一定能重新回到巔峯狀態，但時代已經變了，這不能不承認。

我們來看光明日報的相關評論，事實上，這些信奉“躺平文化”的年輕人也並非完全是鹹魚心態，也不同於幾年前網絡上出現的“葛優躺”和“喪文化”；

他們中的不少人仍然有自己對人生意義的看法。只不過他們不願意捲入社會系統給人們設定好的程序，不想在這個快速而擁擠的進程中；

追求傳統意義上的通過加班、拼業績等方式實現“升職加薪”“買房買車”，他們選擇自動退出追求社會系統中成功的快感。

三、光明日報眼中的平躺學，拿捏得夠精準卻不夠全面

光明日報進一步指出：將衡量的標準設定為內心對自我狀態的接納，這也就解釋了為什麼有些年輕人辭掉了互聯網大廠和央企的職位；

選擇回到三四線城市做個普通的咖啡店店員，或者外賣騎手，這意味着在對個人時間的支配上，他們重新獲得了更多的確定性和主導權。

光明日報的評論拿捏得確實很精準，但是還不夠充分，即這不是00後們如此，是每一代年輕人一開始都是如此，95前的人也是從躺平過度到內卷的。

因為一開始他們也不懂得以前的社會環境真的很好了，而在內卷中，即便是這些95前們也會慢慢進入負債羣體狀態，這無可避免。

於是我們會看到，一個社會無法把年輕人奮鬥的慾望勾出來的可怕，即“低慾望社會”——“人口減少、超高齡化、失去上進心和慾望的年輕人越來越多”。

如果這樣的標誌真的成了00後與10後們的必然性，那麼紙白君可以預料的是，新時代的上山下鄉很有可能也成為一種必然發生，結果優劣紙白君不敢多説。

以前紙白君的文字更傾向於房價平穩偏低，福利平穩偏高，教育、醫療、養老等等都能有序不斷進一步優化，現在不會這麼寫了，因為情況變化較大。

四、社會更積極地內外進取與年輕人不再信奉平躺學息息相關

目前紙白君更傾向於我們的社會趨於平穩，畢竟轉型和升級帶來的陣痛時間不宜過長，當年輕人都開始將節流代替開源，社會的競爭力將後繼乏力。

而我們社會更多的目光也應該聚焦在內外的開源問題上，節流永遠不可能成就一個社會的競爭力在蒸蒸日上中佔據世界最重要的角色之一。

按照紙白君對年輕人的理解，至少應該比我們這些95前的人優秀很多，而這些95後的人也確實很優秀，只是讓他們馳騁的疆場可能縮小了。

再加上年輕人可能在自己的領域很優秀，但面對整個社會時缺乏思考，導致行為與思維過於稚嫩，時間卻是不等人的，稍縱即逝，未來就很難自我掌握了。

如果我們真的關心這些95以後的年輕人們，不要過多對他們批判和指責，這會讓他們更加沉溺於自我的世界，堅定一天一頓飯就夠並篤定無我無他的狀態。

無論是內卷狀態還是平躺狀態抑或負債狀態，都將進一步促進閃婚閃離、不婚族、丁克族等現象的惡性擴大，對我們社會帶來的只能是更多的相互傷害。

更多的話紙白君不説了，未來文字的作用更多的可能只是提出問題的存在，如何解決還是留給該解決的人吧，世界從未停止前進的腳步，我們更不能停。

2021—5—16落筆於墨辯閣