北大博士後送外賣——當代外賣騎手的三大悲哀_風聞
雾满拦江-雾满拦江官方账号-当代著名畅销书作家,天使投资人,腾云智库成员2021-05-17 13:25
文 | 霧滿攔江
(01)
文學作品和現實,是相反的。
文學作品中的正義人士,在現實中其實是壞人。
而文學作品中正義人士擊敗大BOSS的策略方法,在現實是邪惡的。
比如有部老電視劇《天道》。
演一位商業奇人丁元英,隱匿古城。

影視劇《天道》丁元英
美麗女警官芮小丹,果斷愛上男主。
男主鼻孔朝天,無動於衷。
無奈,芮小丹強拉丁元英,來到個窮到悽慘的村子。説:我也許得不到你的愛,但我對你的真情,希望能得到件禮物。你就為我做件事,讓這個貧困的村子富起來,讓可憐的父老鄉親,不再吃土。OK?

OK。男主角丁元英樂了:小事一樁。
丁元英來到村子,對村民們説:這個做人呢,有兩條線:
一條線,是你的能力。
你的能力線,要拉昇到比別人更高,能人所不能。
第二條線,是你的忍耐。
你的忍耐線,要降低到比別人更低,忍人所不能忍。

能人所不能,忍人所不忍。做到這兩條,改變命運分分鐘。
(02)
丁元英成立了一家音響公司,叫格律詩。
產品優質,價格低到吐血。
迅速打入市場。
競爭對手叫樂聖旗艦,發現格律詩低價傾銷,就各種起訴丁元英。
等到打官司時,樂聖旗艦震驚發現,丁元英的格律詩,和窮村的鄉親們,簽署的並不是勞動合同,而是勞務合同。
勞務合同的意思是説,村民想致富也好,想發財也罷,就得拿自己當公司,自負盈虧,自擔風險。土法上馬,各種節約。這樣製造出來的產品低廉,再賣給丁元英,所以格律詩佔據市場無壓力。
業界巨頭樂聖旗艦,不能指責格律詩惡性競爭,因為格律詩根本就沒生產線。而如果樂聖去找一所窮村子的麻煩,更得不到法律支持,只能掏筆錢給窮村,央求父老鄉親別再惡搞了。
丁元英,用拼底線的方法,從商業巨頭屁股上撕下一大塊肉,讓窮村子一夜之間,富到流油。也為男女主角的愛情,劃上一枚完美句號。
這就是影視劇。
看得酣暢淋漓。
但如果是現實呢?
——現實中,只要請出一枚北大博士後,分分鐘就把丁元英打趴下,讓那所窮村子的居民,再過800年仍然吃土。
(03)
網絡文章:7萬碩士送外賣,學歷正在以驚人的速度貶值。
文章稱,北大博士後陳龍,卧底外賣5個月,發表博士論文《數字控制下的勞動秩序——外賣騎手的勞動控制研究》。
陳博士後——博士後的意思,就是已經讀完博士,但找不到工作,只能滿大街閒逛——陳博士後指出外賣騎手三大悲哀:
第一個,外賣騎手好苦,好累,好悲慘。
第二個,平台與騎手籤的是勞務合同,而非勞動合同——正如電視劇《天道》中丁元英,與窮村的鄉親們籤的勞務合同一樣。在陳博士後的論文中,這種情況被歸結為“淡化僱主責任,轉嫁勞資衝突”。
第三個,陳博士後引用各種理論,證明資本很壞,很壞很壞,壞到了讓可憐的父老鄉親,都淪為數字難民。

——如果這枚陳博士後,出現在電視劇《天道》之中,他只要卧底窮村五個月,寫篇論文出來,跟寫給外賣平台的這篇,不會有絲毫區別。
陳博士後所指控外賣平台三大罪,《天道》男主丁元英佔全了。
按陳博士後的道德法則與經濟邏輯,丁元英不可以那麼做。
這就奇怪了,看電視劇,感覺《天道》中的丁元英,以非凡的智慧讓窮苦人翻身,這是蠻好的事啊。怎麼到了博士後這裏,窮人想要翻個身,都成了罪錯了呢?
(04)
第一個,外賣平台,該不該和騎手籤勞動合同?
數據稱,現今有7萬碩士,正在星夜奔行送外賣。
陳博士後指外賣平台,與騎手籤勞務合同而不籤勞動合同,此舉是“淡化僱主責任,轉嫁勞資衝突”。

假如——我們是説假如——假如外賣平台讀了陳博士後的論文,良心發現,決定改過自新,與騎手改簽勞動合同。
肯定先跟7萬碩士博士籤。
哪家企業,不想要高學歷員工呢?
7萬碩士博士入職,平台就算虐待他們,每人每月薪資1萬,就是7個億。
送什麼外賣,一個月能賺7個億?
平台既然月砸7個億,那肯定不會再讓碩士博士讀書的,賠不起喲。這7萬碩士博士,從此就要放棄學業,去企業做苦工——你問問這7萬碩士博士,樂意不樂意?
不炸毛才怪!
大家送外賣,就是打個零工。博士碩士送外賣,即不耽誤讀書,又不耽誤戀愛留學,有功夫就送幾單,沒時間就讀書——陳博士後想讓這7萬人放棄學業,改零工為長期職業,這腦洞太清奇了。
送外賣的,何止碩士博士,還有彈鋼琴的,説相聲的,練武術的,懂數控機牀的,還有演員,去橫店想進劇組演個主角,卻震驚發現自己在送外賣——送外賣的好處,就在於時間自主,便利。不排除確有人想成為外賣平台的正式職員,但對大多數外賣騎手來説,他們不是沒有別的選擇,但打零工的便利與機動,更具誘惑。
陳博士後讀完博士,找不到工作也不願意送外賣,卻琢磨讓別人一輩子幹這個,實在是讓人無語。
第二個,博士碩士送外賣,是不是文憑貶值?
文憑這東西,什麼時候值過錢?
值錢的是能力!
社會之所以看文憑,那是因為能力太抽象,無法觀測。有文憑者,未必有能力。但沒有文憑的人,要想證明自己,一定比有文憑的人更難。
不要説平凡普通的博士碩士,連奪羅夫·肖克獎、柯爾數論獎、麥克阿瑟天才獎的數學大師張益唐,在美國讀書時因為惹導師炸毛,不給他寫推薦信,導致了張益唐人到中年,不得不跑街送外賣——你能據此得出結論,説張益唐奪得的這些大獎不值錢、貶值了嗎?
第三個,陳博士後的論文觀點,是不是錯了?
恰恰相反。
陳博士後的論文,正確到不能再正確。
咦,前面明明有説外賣平台是學子打零工最優選,怎麼又説陳博士後是對的呢?
外賣平台是學子打零工的優選,是正確的。陳博士後的觀點,也是正確的。
陳博士後只是選擇錯了樣本,他的觀點真的沒錯——前者,我們講述《天道》丁元英,率窮鄉僻壤苦兄弟,能人所不能,忍人所不忍,最後的目的只是為了掙口活命錢——難道大家沒有意識到有什麼不對嗎?
每個人來到世上,都有生存權。
只是活着,體面而有尊嚴的活着,不應該活得那麼難。

只是此前的制度成本太過高昂,苦兄弟們想活得像個人樣,太難太難了,所以才會幻想丁元英這樣的智慧人物,如此驚天動地的大智慧,卻只是為了吃口飯,這太不正常了。
大智慧,應該用來幹大事。
正常的社會,應該是普通人活得簡單,容易,只要沒有野心,就可以躺平享受人生。
而一個人如果有高遠的目標,想做番大事業,拿出大智慧來,這才符合正常的人生算法。
從丁元英到陳博士後,標誌着時代的轉型。
此前我們講究吃苦,那是因為生存成本太高,只能拿命搏錢。
但此後,時代的任務是要完成資本沉澱,沉澱到普通老百姓手中。這時候大家才發現,人生下來不是為了吃苦的,每個人,都有着幸福生活的權利。
所以,我們未來的任務是,對自己仍然保持吃苦耐勞的精神,對別人,尊重對方享受生活的權利。如果説,丁元英時代還可以大刀闊斧的粗放經營,此後的時代,資本的運作需要更高的智慧加持。
所以今天的問題是:
你對資本怎麼看?資本究竟是好是壞?亦或很難用好壞的標準加以衡量?
(*本文圖片來自於網絡)