諸葛亮和司馬懿相比，為什麼千古流芳的是諸葛亮？_風聞

 這才是真正的諸葛亮（61）

主筆：閒樂生

諸葛亮最後一次北伐五丈原，求戰不得之後，此戰便從軍事對壘演變成了一場心理戰。而據杜佑《通典》記載，漢魏兩軍在五丈原對峙近百日後（公元前234年七月），蜀漢的盟友東吳也單方面撤兵了，雖然此戰陸遜、諸葛瑾在荊州打了個小勝仗，斬敵千餘人，但基本上沒傷到曹魏筋骨。看來，東吳雖與蜀漢已盟好，但孫權的自私本性不改，總希望蜀漢替自己火中取栗，分擔壓力，總之是相當滑頭。

消息傳到關中，司馬懿大喜，這種機會不利用就太對不起孫權的自私幫助了，於是又發揮爛俗演技，派了兩千多能歌善舞的羣眾演員在軍營東南角集合，面對漢營方向大放和平鴿，大跳廣場舞，並大聲高呼萬歲。諸葛亮派人去問咋回事兒，發啥羊角風？司馬懿派人回答：“吳朝有使至，請降。”諸葛亮聽了哭笑不得，孫權雖然滑頭，卻也不至於降魏吧！司馬懿你個幼稚鬼，年紀一大把了還玩兒這種小孩把戲！感覺無聊你就跟我打仗啊，這樣有意思麼你！於是又派人送話給司馬懿説：“計吳朝必無降法。卿是六十老翁，何煩詭誑如此！”司馬懿見諸葛亮不上當，反而説自己是六十老翁，大怒：你才六十老翁，你全家都是六十老翁，人家今年才五十五，體態更是隻有二十五，有本事在陣前比一比！？

論身體，諸葛亮確實沒法跟司馬懿比，雖然他比司馬還小兩歲，但整個狀態已經不行了，每天睡不到一兩個時辰，三餐加起來吃不到一小碗飯，飲食睡眠都相當差，這種丞相，當得比小兵還可憐。

事實上，在這場龍虎鬥期間，司馬懿最關心的也不是戰況如何（反正他也下定決心不出戰了），而是諸葛亮的身體狀況，據史書記載，兩軍使臣來往時，司馬懿啥也不問，只問説：“諸葛公起居何如，食可幾米？”漢使不疑有他，於是照實回答：“諸葛公夙興夜寐，罰二十（軍棍）已上，皆親覽焉；所啖食不過三四升。”這裏解釋一下，秦漢時一升只有現在的兩百毫升，諸葛亮一天的飯量只有“三四升”，也就是六七兩罷了，普通飯碗也就一碗多，恐怕還不夠張飛張三爺的飯前點心，或許諸葛亮此時已經得了非常嚴重的胃病。

司馬懿聽罷，既是開心又是心疼，堪比當年劉季的“且喜且憐之”。喜的是，他終於要贏了！論民心，論後勤，論經濟，論戰術，論武器，論科技，司馬懿都沒有自信能贏過諸葛亮，但比壽命，他已贏過了多少兒孫輩，豈能贏不過一個蜀漢勞模諸葛亮？

憐的是，這樣一位絕世風華的人物，恐怕很快就要離世而去了；當年叱吒風雲的漢末大牛，最後只剩了孫權那老小子和我司馬懿，孤獨啊，寂寞啊，於是又裝逼的一發慨嘆：“孔明食少事煩，其能久乎！“完了還給他弟弟司馬孚寫了封信，大誇海口説：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。“大概是覺得諸葛亮活不久了，到時候趁亂一攻，就是白撈的大功一件，豈不妙哉？現在預先給後方報報喜，也顯得我有先見之明不是？

唐朝大臣房玄齡的《晉書》編纂到這裏，就連總出品人李世民都看不下去了，不由親自作評吐槽道：“（司馬懿）既而擁眾西舉，與諸葛相持。抑其甲兵，本無鬥志，遺其巾幗，方發憤心。杖節當門，雄圖頓屈，請戰千里，詐欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敵，夷險之路，勞逸不同，以此爭功，其利可見。而返閉軍固壘，莫敢爭鋒，生怯實而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎！”

司馬懿的軍事水平自然沒法跟李世民相比，被吐槽也是活該。但司馬懿所料也不差，諸葛亮確實已經到了生命的最後時刻。公元234年八月，諸葛亮突然重病，並很快病逝。似乎，司馬懿笑到了最後。

二十九年後，鄧艾三萬大軍攻入蜀中，諸葛亮的獨子諸葛瞻戰敗身亡，諸葛瞻的長子諸葛尚也隨父戰死。蜀漢滅亡。天可憐見，諸葛瞻的次子諸葛京因為年紀太小，不夠資格參戰，這才倖免於難。

又過了兩年，司馬懿的孫子司馬炎篡奪曹魏政權，正式稱帝。而此時，諸葛亮唯一的血脈諸葛京正流落民間，飢寒交迫，蜀漢舊臣羅憲看他可憐，就懇求司馬炎給諸葛京一個官兒做，司馬炎於是任命其為郿縣令。郿縣是長安西邊的門户，也是斜谷出口的關門，更是諸葛亮最後一次北伐咫尺之遙卻未能攻取的城池，沒想到多年後，他的孫子竟要來到此處給司馬氏當官，撫今追昔，實在令人唏噓。

總之，比起司馬氏的顯耀，諸葛亮及其子孫真是太衰了。無論從哪個角度來看，諸葛亮與司馬懿的龍虎鬥，司馬懿都是最後的贏家。

但是，成功的標準，並沒有那麼簡單。

至少，在巴蜀之地，百姓們無時無刻不在懷念着丞相，滄海桑田，都沒有改變。諸葛亮死後大概五十年，陳壽看到的景象是：“至今梁、益之民，諮述（諸葛）亮者，言猶在耳，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也。”與他同時期的史學家袁準則説：“亮死至今數十年，國人歌思，如周人之思召公也。”甚至到了500餘年後的唐代，“梁、漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在”（《唐文萃》卷55上孫樵《刻武侯碑陰》）。而在九百多年後的宋代，陸游作為四川宣撫使王炎的幕僚來到漢中，仍看到這樣的景象：“漢中之民當春月，男女行哭，首戴白楮幣，上諸葛公墓，其哭皆甚哀雲。”比陸游更早一些的四川文豪蘇軾更作詩説：“武侯來西國，千年愛未衰。今朝遊故里，蜀客不勝悲。誰言襄陽野，生此萬乘師。山中有遺廟，矯矯龍之姿。龍蟠山水秀，龍去淵潭移。空餘蜿蜒跡，使我寒涕垂。”而明代之時，朱孟震著《浣水續談》，記載他在四川任按察使時的見聞，其中也説道：“蜀山谷民冠制巾，相傳為諸葛服，所居深遠者，後遂不除。今蜀人不問有服無服，皆戴孝帽，市井中人，十常八九，謂之天孝。”

事實上，就算到了解放初，川北一帶很多地方的民眾仍有頭纏白布的習俗，不僅冬天纏，夏天也不離，兩千年沿襲至今。這裏面還有個感人的典故。原來，諸葛亮死後，益州百姓感念他的恩德，便求朝廷為諸葛亮立廟，但依封建禮秩，臣子是不能立廟的，能夠配享在帝王的太廟裏，已經是一種極大的尊榮了，所以諸葛亮立廟之事一直沒被批准。所以人們只能自發地舉行祭祀紀念活動，當時益州各地，在路邊，在野外，在清晨，在夜晚，在風中，常常香煙遍佈，哭聲震天，頗有點十里長街祭丞相的意思，但這種哀悼祭祀活動因不符合禮制，仍遭到了蜀漢政府的禁止，百姓便乾脆以白布裹頭常年為諸葛亮戴孝。這舉動裏分明有人民不滿當政者禁止追悼的抗議情緒。而凡是帶有羣眾逆反情緒的行為，一般反而會播散、推廣，綿延下來，遂成習俗。直到上世紀末市場經濟的浪潮下，這種習俗才漸漸消失。

其實，有些破規矩也不是不能通融，關鍵看你堅不堅持。據《襄陽記》記載，在蜀漢滅亡前夕，仍有朝廷官員建議給諸葛亮立廟，並建議可以折中一下，不在成都立廟，而在沔陽當年諸葛亮辦公的行署給他立個廟，這就是今天的漢中勉縣武侯祠，也是中國最早的官立武侯祠。可惜這廟修好沒多久鍾會就攻下了漢中，好在對於孔明前輩，鍾會那也是相當敬仰的，所以不僅禁止士兵毀壞該廟，還親自到武侯祠祭祀，並安排部隊為諸葛亮守墓，不準任何人在其周圍放牧砍柴。

從此，為諸葛亮立廟祭祀之風開始盛行，成漢李氏政權在成都建武侯祠，東晉政權在襄樊隆中建武侯祠，到了南北朝時，從南中到巴中，從祁山到隴西，再到荊州各地，凡是諸葛亮曾生活、工作、戰鬥過的地方，大都修建起武侯祠（保存至今大概有十四座），僅四川一地，歷史上就有過三十多座，分佈在全省二十四個縣市，這在歷史人物中是絕無僅有的。從這一點上來説，什麼秦皇漢武，唐宗宋祖，全加起來也比不過諸葛亮。

而作為諸葛亮的老對手司馬懿，他倒是長壽富貴，子孫殷盛，還奠定了一個王朝，真是妥妥的人生贏家！可是呢？西晉王朝只繁盛了十幾年，公元291年，八王之亂爆發，司馬家族互相殘殺，司馬氏的好兒孫們死傷殆盡，於是天下大亂，五胡趁機亂華，中原陸沉，公元307年，司馬懿的曾孫晉惠帝司馬衷被其堂叔司馬越毒殺。四年後，公元311年，匈奴人攻入洛陽，司馬衷的弟弟晉懷帝司馬熾被俘，在飽受凌辱兩年後又被毒殺。得知司馬熾遇害後，其侄司馬鄴在長安即位，但短短數年後，公元316年，匈奴人又攻入長安，正式滅亡了西晉，司馬鄴被俘，又被凌辱了兩年，最終在公元218年被匈奴人殺死。

與此同時，司馬懿的另一位曾孫晉元帝司馬睿逃到了南京，建立東晉，開始了偏安的生活。司馬睿的兒子晉明帝司馬紹好奇先祖的革命光榮歷史，便詢問司徒王導與侍中温矯，結果好奇害死貓，他聽完司馬懿司馬昭的偉大事蹟後，竟羞愧的無地自容，掩面痛哭道：“若如公言，晉祚復安得長遠！”看來司馬氏在奪權建國的過程中還有很多陰謀詭計沒記在史書上，至少，晉元帝時王隱、郭璞編撰的官方史書《晉書》上並沒有記載，否則司馬紹與温矯不可能不知道；而王導出身於魏晉名門琅玡王氏，是西晉開國功臣王詳的從孫，所以知道的更多些。這些幕後隱秘如果流傳出去，應會對晉王朝的政權合法性產生威脅，所以司馬紹才會痛心疾首，對保住晉祚毫無信心。

果然，東晉小朝廷的國祚雖有一百年，但一半的皇帝二十出頭就死掉了，還有一半的皇帝也是被權臣控制的。而最後兩個皇帝也都被劉漢後裔劉裕給殺了。

再之後，司馬家族灰飛煙滅。到今天，誰是司馬懿的後代，沒人知道。司馬懿的故居，沒有保存。他和他子孫的皇陵，全被匈奴人搗毀，找都找不到了。

我們在新時代讀史，本不應有唯心主義思想。但司馬氏的命運仍是引人遐思：莫非這個世界真的有因果循環，報應不爽？

反觀諸葛亮，誰有他的祠堂多？誰有他的故居多？到現在，襄陽人和南陽人還在爭奪諸葛亮的躬耕地。可以説，從中到外，從古到今，以至於到永遠的未來，諸葛亮都會有無數的擁躉，千秋萬代，綿延不絕。歷史是最公平的，正所謂“故國不歸，山河未遂中原志；忠魂猶在，道路爭瞻漢相墳。”諸葛亮生前的百般委屈，身後自有千萬倍的報還。

原來，司馬懿與諸葛亮的龍虎鬥，還是諸葛亮笑到了最後。

在本篇的最後，我想講一個諸葛亮粉絲的故事。那是在公元347年，東晉權臣桓温在打下成都後，志得意滿，認為奮鬥到這裏，我可真是牛了，諸葛孔明也不過如此，千古一人，捨我其誰哉！？而就在這時，部下為桓温找來一個百歲奇人，據説曾是蜀漢的一名小吏，而且還在諸葛亮身邊工作過。

桓温對這位經歷了四個朝代的骨灰級老同志非常感興趣，於是問他一個小問題：“諸葛丞相今誰與比？”

看來，桓温也是諸葛亮的腦殘粉。而且他認為如今自己再度收復了巴蜀，歷史地位應該可以和諸葛丞相比肩了吧。近百年來，桓温諸葛，誰與爭鋒？

百歲小吏靜靜地看着桓温裝逼半天，終於，嚅動嘴唇，慢悠悠地説道：“諸葛在時，亦不覺異；自公沒後，不見其比。”那小吏已經一百歲了，見慣了滄海桑田，哪怕桓温權傾朝野，名震天下，在他眼前也不過是個不知天高地厚的小朋友罷了。所以，他還是老老實實地告訴桓温：想當年，丞相在時，不覺得有什麼特別；但是當他過世後，到現在四個朝代一百年了，我還沒見過誰能比得上他。

桓温沉默了，他總以為諸葛亮雖然了不起，但自己也算雄姿英發，終有一日能將其超越；但真正經歷過那段歷史、知曉細節的人卻告訴他，諸葛亮是一個他永遠無法超越的存在。

多少年後，桓温三次北伐，都功敗垂成，但仍然雄武專朝，做到了權傾朝野，只不過，他的權威尚不足以建立王朝，這一直讓他憤恨難平。

——自己即便做不了諸葛亮，難道連司馬氏也做不了嗎？

這也太悲哀了。

有一次，他躺在牀上，又想起自己一生的光榮與遺憾，忍不住嘆道：“為爾寂寂，將為文景所笑。（指晉景帝司馬師、晉文帝司馬昭）“旁邊親信們沒一個敢回話。桓温隨即霍然坐起，叫道：“既不能流芳後世，不足復遺臭萬載邪！”

就算這輩子不能流芳百世，難道連遺臭萬年我也做不到了嗎？天乎！

這小朋友最終還是瘋了。​