權衡丨立足中國實際，提煉出能夠體現大歷史觀的新思想、大學問、真觀點_風聞

5月9日，習近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信，對辦好哲學社會科學期刊提出殷切期望。今年是中國共產黨成立100週年，也是習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》（以下簡稱“5·17重要講話”）發表5週年。近日，解放日報·上觀新聞記者結合總書記重要回信精神，就如何深入闡釋更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，如何立足中國經驗、加快構建中國特色哲學社會科學，採訪了上海市社聯黨組書記、專職副主席權衡研究員。

總書記的回信提出了哪些新要求

解放日報·上觀新聞：在5·17重要講話發表5週年前夕，習近平總書記在給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信中強調指出，增強做中國人的骨氣和底氣，讓世界更好認識中國、瞭解中國，需要深入理解中華文明，要從歷史和現實、理論和實踐相結合的角度深入闡釋如何更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。這對我國哲學社會科學發展提出了哪些新要求？

權衡：總書記給《文史哲》編輯部的回信，實際上是指明瞭新時代我國哲學社會科學工作者的新使命和新任務，也十分深刻地指出了當代中國哲學社會科學的時代目標和功能價值。就我個人的理解，這就是要通過不斷深化對中國特色哲學社會科學的系統研究，增強中國人的骨氣和底氣，讓世界更好認識中國、瞭解中國；特別是要通過深化哲學社會科學研究，構建中國特色哲學社會科學體系，進一步向世界説明中國，向世界解釋中國，向世界講好中國故事。

深入闡釋如何更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，這是當代中國哲學社會科學的一個重大時代課題。面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰略全局，我們首先需要立足中國國情，聚焦中國問題，服務中國現實，形成中國理論，提出中國方案；同時需要從歷史與現實、理論和實踐相結合的角度，着力推動中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，積極努力回答好時代課題。

“十四五”時期，我國開啓了全面建設社會主義現代化國家的新徵程。我們要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入推動新思想的學理化、系統化研究和大眾化、普及化發展，堅持運用黨的創新理論指導新時代中國實踐發展，以實踐創新發展的經驗更好豐富和完善黨的創新理論，讓黨的創新理論飛入“尋常百姓家”，讓馬克思主義中國化的最新成果在21世紀發出更加耀眼的光芒，更加充滿生機和活力。

為豐富和發展馬克思主義不斷作出新的更大貢獻

解放日報·上觀新聞：習近平總書記的回信，充分體現了我們黨對哲學社會科學工作的高度重視。5年前，習近平總書記在5·17重要講話中指出，要按照立足中國、借鑑國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，着力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派。5年後的今天，如何進一步深入理解這一重要講話精神？

權衡：總書記5年前的這一重要講話，十分深刻地指明瞭構建中國特色哲學社會科學的發展目標、方向和原則等根本問題。長期以來，我國哲學社會科學發展與我國作為哲學社會科學研究大國的地位不太相稱，體現中國特色、中國風格、中國氣派的學科體系、學術體系、話語體系、教材體系以及評價體系等發展還很不充分。例如，總書記近年來多次提出加快構建中國特色社會主義政治經濟學體系，豐富和發展馬克思主義政治經濟學。這是為什麼？一個重要原因就是，中國特色經濟學的學科體系、學術體系、話語體系與中國經濟發展奇蹟、中國經濟發展成就的國際影響力還不相稱，其理論解釋力和國際話語權還遠遠不夠。

如何更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，需要從歷史和現實、理論和實踐相結合的角度深入闡釋。今年是中國共產黨成立100週年，做好深入闡釋，就是要結合中國共產黨的百年曆史中的輝煌成就、艱辛歷程、歷史經驗、優良傳統，從歷史和現實、理論和實踐層面，深刻領悟中國共產黨為什麼能、馬克思主義為什麼行、中國特色社會主義為什麼好等道理，弄清楚其中的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯；就是要結合新中國70多年和改革開放40多年創造的偉大奇蹟和實現的偉大飛躍，特別是黨的十八大以來我國發展發生的深層次、根本性變革和取得的全方位、開創性成就，胸懷兩個大局，立足新時代新的歷史方位，圍繞新徵程、新使命，回答新問題、提出新戰略，始終堅持理論聯繫實際，不斷進行新的理論提煉和概括。

解放日報·上觀新聞：在構建中國特色哲學社會科學的過程中，為什麼要特別強調既要堅持馬克思主義理論，又要不斷豐富、創新和發展馬克思主義學説？

權衡：馬克思主義之所以能夠成為一種偉大思想和科學的理論，説到底就是因為馬克思主義本身所具有的真理性和科學性、實踐性和開放性以及人民性和時代性特徵。真理性和科學性是指馬克思主義揭示了人類經濟社會發展的內在規律和客觀趨勢；實踐性和開放性是指馬克思主義始終隨着實踐的發展而發展，隨着實踐創新而創新，其理論本身並不是封閉和僵化的體系，而是一個開放發展的動態理論體系；人民性和時代性是指馬克思主義始終堅持人民立場，體現人民利益至上，旨在推動全人類的解放和自由發展。正因為如此，馬克思主義基本理論，包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學以及科學社會主義等從來都沒有過時，從來都充滿強大的生命力和感召力。

當代中國特色社會主義發展道路和發展經驗，實際上也始終堅持馬克思主義的真理性、實踐性、人民性等理論品質，始終結合中國特色社會主義實踐的創新和發展，既體現馬克思主義的真理性和科學性，又體現馬克思主義的開放性和時代性。因此，堅持馬克思主義的根本立場、觀點和方法，從中國發展實際出發，不斷豐富和創新發展馬克思主義，本身體現了馬克思主義創新發展的內在規律，也是構建中國特色哲學社會科學的基本方向和重要使命。

構建學術話語體系為何很重要

解放日報·上觀新聞：在構建中國特色哲學社會科學過程中，學術話語體系的構建是一個重要內容。它具有怎樣的重要作用？

權衡：要回答為什麼要構建中國特色哲學社會科學學術話語體系，前提條件則是需要思考構建這一體系的目標定位問題。我以為，最重要的目標和定位，就是要立足並服務於中國特色的學術理論創新，引領中國特色的學科學術發展。我們常説，實踐發展推動理論創新，並不斷為理論發展注入新的活力和動力。中國共產黨百年發展的成功經驗、中國經濟社會發展的歷史奇蹟，尤其是改革開放40多年來中國與世界的互動關係及其對世界發展的新貢獻等，都需要我們進行新的重大理論提煉和總結，形成體現中國特色的學術觀點、學術理論和分析方法。由此，既可以豐富發展和創新馬克思主義理論；同時，也可以用中國特色的學術體系、學科體系去有效彌補現有西方主流理論的缺失和不足，乃至超越西方主流理論、主流學術和話語的價值偏見、分析思路和分析方法。

通常來説，某一學科或者理論創新的話語體系是該學科體系、學術體系的最重要的具有標誌性意義的一種符號和特徵。話語體系也可以理解為學術術語、學術概念；特定的學科體系，必然要通過體現該學科發展規律和特性的術語、概念來進行刻畫和描述。比如，就經濟學這個大學科及其話語體系來説，我們有經典的馬克思主義政治經濟學話語體系，也有西方主流經濟學的話語體系，當然還有一些在特定歷史時期、特定發展背景下提出的體現特定時代發展規律、發展特點的學術術語和概念體系。

要以中國共產黨的成功故事和中國特色社會主義的道路、制度、理論、文化，為人類知識體系和文明發展作出中國的新貢獻。從這一點來説，就需要形成體現中國歷史、中國國情、中國經驗、中國智慧的話語體系，為構建中國特色哲學社會科學提供最基本，也是能夠客觀反映中國發展經驗、發展規律的理論依據、分析方法和基本概念，從而既能體現中國特色哲學社會科學發展的歷史邏輯、實踐邏輯與理論邏輯的一致性，也能夠真正做到像總書記説的“增強中國人的骨氣和底氣，讓世界更好認識中國、瞭解中國”。

創新發展話語體系不是為了標新立異

解放日報·上觀新聞：有人認為，構建話語體系是為了某種新概念而標新立異。對此，您是怎麼看的？

權衡：構建中國特色哲學社會科學的話語體系，核心在於這個話語體系要能夠真正體現和解釋中國特色社會主義社會的發展規律和本質特徵。因此，其重中之重在於推動學科、學術的思想、理論、觀點的創新。

創新發展話語體系，要力爭體現思想創新、內容創新，體現時代要求、回答時代之問。例如，很長一個時期以來，經濟學研究與發展中出現了一種過分強調數理工具、忽視經濟學思想和內容創新的現象，一些成果缺乏實質性的問題意識和內容創新，為工具分析而工具分析。當然，我們可以借鑑西方學界流行的一些實證分析方法，包括數學工具等，這有助於我國社會科學研究的邏輯更加清晰、觀點更加直觀。但是，我們更要注重思想性和觀點內容的創新發展，特別是要立足當代中國發展經驗，真正提煉出能夠體現大歷史觀的新思想、大學問、真觀點，真正形成一批內容創新與實證研究有機結合的學術學科體系和話語概念體系，防止簡單地為概念而概念，甚至標新立異。

解放日報·上觀新聞：在構建中國特色哲學社會科學學術話語體系中，應當如何處理好學術話語與政治話語或政策性話語之間的關係？

權衡：一般而言，學術話語體系遵循學術發展邏輯，政治話語、政策性話語體系則遵循政治邏輯和公共政策制定的邏輯，兩者不能直接畫等號，也不可能完全相互替代。但是，我們也要看到，兩者之間實際上具有相互促進、相互補充和相互完善的內在關係。特別是當前我國正在加快建設中國特色新型智庫，智庫的一個重要功能，就是可以有效促進學術話語與政治話語和政策性話語體系的相互轉化，一方面藉助學術邏輯、理論邏輯，可以進一步提高政治話語的科學性、精準性，提升政治話語、政策性話語的傳播力、影響力以及大眾的接受度；另一方面，也可以藉助政策性話語進一步提升學術話語對現實指導的針對性和有效性，增強學術話語的活力和生命力。