構築中西方交流中的話語權優勢的兩點思考_風聞
guan_16183737812998-2021-05-19 18:42
構築對於西方的話語權優勢,需要解決一個歷史積累問題和一個現實實施問題。
1.文明勢能
如同水往低處流,佔據文明的高地,居高臨下的態勢非常有利於擴散影響力。如何形成較高的“文明勢能”,其實是需要經歷一個漫長的歷史積累過程——以中西方文明勢能差異而言,自1840年以來西方通過對中國武力征服、經濟侵略、政治殖民等強力手段野蠻地構築起了相對於中國近古世代文明的一處處碉堡,構築起西方殖民者相對於中國民眾包括中國社會精英羣體的有形的生存優勢和無形的心理優勢。
過去的百年之中,西方國家又通過本身持續進步的科學、工業及文化藝術所形成的商業優勢,通過市場競爭碾壓中國本土的競爭對手或潛在的替代者,以日常生活接觸的普遍性和直觀性,日復一日地在中國國民心中通過各種“消費者教育”不斷強化有關西方文明的強勢印象,進一步抬高西方文明相對於中國當時文明的勢差。
上述勢差所導致的顯而易見的後果就是,位於文明低勢的國家的社會精英為本國未來發展路線的設計上習慣性地會對西方發展模式產生不同程度的“路徑依賴”效應,這也為文明低勢國家國民潛意識裏習慣以西方話語來解釋本土社會現實的“話語錯配”提供了靶標而不是客觀基準,比如西方的“freedom、democracy”與東方的“自由、民主”在各自社會環境的實際實現是否一致,各自有哪些現實的約束,比如所謂的“政治正確”。因為缺乏可以在東西方社會之間充當話語互相換算的共識基準,高位勢的一方很容易壓制和消解低位勢一方同類表述的公信力,進而可以輕易地藉助謠言或謊話來達到壓制對方話語權的目的,實現短期攫取經濟利益和長期擴大生存空間的戰略算計。
“文明勢能”具有相對性和動態變易性,需要持續積累,很難通過固守某一套過去的成功經驗來保持相對於競爭對手的較高位勢,所以需要不斷納新吐舊,需要主動汲取對手或者無害第三方的優點。相對性是指在同一時間段內,不同的比較對象之間會存在各種細分的勢差關係,不會是全領域各方面同時存在相同的勢差,所以可以基於不同的短板進行專題強化。但從時間演化角度而言,這些細分的勢差會隨着對方文明各細分勢能的累積,使得先前領先的優勢在今後不再是優勢,這就是所謂的動態變易性。
主動積累“文明勢能”,需要依託強大的工業實力、科技實力和文化產業的創造性,但“文明勢能”不等同於工業實力、科技實力或文化實力,而是藉助於上述實力的一次次社會實踐,特別是藉助特定的社會問題、國際衝突以及環境危機的全方位應對舉措的綜合運用上述實力在人羣的心理層面不斷一次次刻畫出來的。
2. 滲透渠道
當擁有實施構建“文明勢能”的前提條件之後,如何將自身的勢能轉換為實際的戰略優勢,這並不是單純靠商業活動就能高效實現的。特別是存在東西方意識形態之爭的歷史現實條件下,需要有很多現實的影響渠道,特別是藉助於密切的人員交流過程才能實現。
得益於過去百年積累的高勢差,西方勢力在東方國家不僅是存在歷史存量的優勢,還具備豐富的滲透渠道,這些渠道還大多具有單向傳播的特點,即西方的話語在東方國家傳播較多,東方的話語在西方無法進行傳播,甚至西方在東方傳播的話語本身並不會以相同的形式在本土傳播,以免被理智的獨立思考人士識破。
舉例而言,西方可以藉助的滲透渠道有:(1)吸收東方留學生並由這些留學生為其傳播影響,以2015年為例,西方國家每年吸收的中國大陸各類留學生高達52萬之多,當然,自改革開放以來中國大陸出國留學生累積超過600萬(注1),當然,我國也加大了對留學生的招生工作,比如2015年在華外國留學生達到39萬多(過去較少,歷史累積數字難以查詢);(2)開展各種以學術或社會交流活動為掩護的意識形態教育;(3)文化媒體,包括文學、影視劇、繪畫、網絡遊戲等,中國每年需要進口美國34部影片,在中國熱賣,而中國影片很少適合美國市場口味,難以熱賣;(4)宗教活動,包括主流宗教和非主流邪教,目前各類西方宗教(天主教、基督教等)在中國擁有至少7000萬信眾,宗教內部的各類活動經常滲透西方優越性;(5)污染第三方視野,通過第三方進行滲透,在第三方國家渲染中國威脅論;(6)互聯網精準滲透,結合高熱度社會事件,安排水軍進行各種輿論引導和炒作等,各類國外社交軟件對中國賬號的封殺,潛入中國各類輿論平台進行誘導或挑起論戰。
以上列舉的僅僅是部分滲透渠道。
反觀東方國家,單單上述6個方面,在西方社會的滲透力度非常弱小,很多渠道根本就不存在,所以話語權缺失或者弱小,就不難理解。
當然,要注意,以上列舉的渠道本身既是西方擴散意識形態滲透的網絡,也是東方吸收西方先進文化的網絡,並不是切斷上述網絡就一定對東方國家發展有利。而且應該注意在我方構建新型網絡能力不足的現狀下,通過研究對方的文化習俗,利用人性的特點,長期佈局,通過多種方式藉助上述網絡進行反滲透,以宗教為例,推動形成有本土認同和本土特色的教派,以及改革其宗教活動的消極性。
注1:從2018年4月17日召開的2018年留學人員回國服務工作部際聯席會議上獲悉,改革開放至2017年底,我國累計有519.49萬人出國留學,313.20萬人選擇在完成學業後回國發展,佔已完成學業羣體的83.73%。其中2017年回國48.09萬人,再創歷史新高。