中國近代以來經世致用學風為什麼興起於湘湖地區？_風聞

中國近代以來經世致用的學風興起於湘湖地區，這是因為湘湖一帶是中國曆代尤其是宋、明兩代亡國後逃難文人的匯聚之地。亡國了，就不會空談了。

面 對江北昨天還屬自己今卻易手他族的大好河山，這時的文人做學就不會再有“三種可能性，機 遇與挑戰並存，困難與希望同在”的閒情了，而“待從頭，收拾舊山河，朝天闋”則成了那一時期湧動在南宋文化人心中的主流意識。

南宋朱熹在嶽麓書院開一代新風，後經王陽明、王船山等力推，促成了中國文化的近代覺醒，出現了曾國藩、左宗棠、張之洞等及後來的一大批身體力行，經世致用的知識分子。

生長於湖南的毛澤東青年時就受這種學風的影響並終生提倡這種思想，“實事求是”則是這種學風的最基本的要求。

1921年毛澤東、何叔衡曾在“船山學社”[1]舊址創辦自修大學，現舊址門首“船山學社”四字是毛澤東親筆題書。

當時還有一種外來的思想，就是胡適帶來杜威的思想，杜威的思想也是經世致用，現在咱們把它説成是“實用主義”，翻譯上有問題，好象人家沒有主義似的，不是的。杜威説的是效果產生真理，真理是從效果、效用來説的，這就是實踐。

為此，1954年12月28日，毛澤東在給李達的信中特別叮囑：“在批判實用主義時，對實用主義所 説的實用和效果，和我們所説的大體同樣的名詞，還需加以比較説明，因為一般人對這些還是混淆不清的。

註釋：

[1]船山學社位於湖南長沙市中山東路。最早是曾國藩祠，始建於1875年。清光緒年間（1875-1908）為曾國藩題詞，1914年劉人熙等人為紀念王船山（王夫之），聞揚其思想，發起組織船山學社。

[2]《毛澤東書信選集》，人民出版社1984年版，第487頁 。