撲倒那個男明星_風聞

　　那些管男明星喊老婆的追星女孩，越來越多地出現在大眾視野中。“泥塑”作為一種亞文化現象，在小圈子裏已成為時尚，於主流卻仍然陌生。

　　當我們凝視飯圈中這個特別的羣體，我們發現，它就像一隻稜鏡，折射着人世間關於性別、慾望、權力和戰爭的種種。

　　每次董子健發微博，張蘋果會趕在第一時間，衝到評論區發表“泥塑言論”——“老婆老婆你好美！”“老婆太漂亮了！”“老婆我愛你！”

　　這一天有些特別，董子健注意到了那些“喊老婆的人”。他留下幾個問號，調侃道：“你看你們離譜嗎？”隨後，這次互動登上熱搜，獲得一億次圍觀。

　　“離譜”兩個字，得到不同的解讀：是開玩笑，還是不樂意？對於已婚有子的男明星，大庭廣眾之下喊老婆算不算冒犯？爭論隨之而起。

　　在飯圈，這些“喊老婆的人”被稱為“泥塑粉”，圈內人早已司空見慣。出圈，則意味着小眾行為被置於大眾視角下審視。疑惑、獵奇、鄙夷，都夾雜其中。

　　泥塑粉似乎是天然的冒犯者。於外部，她們冒犯社會主流的性別認知；於內部，她們冒犯飯圈主流的話語體系。而不同的社區，對這種冒犯的包容度相差甚遠。

　　她們被認為是有趣的新女性，也被認為是性別認知障礙患者，在另一些極端情況下，她們被“開除粉籍，剝奪粉權，打成敵對分子”。

　　張蘋果和謝小歐，也就是被董子健回覆“？”的兩個泥塑粉，都是20多歲的女生。她們在電影《刺殺小説家》路空文這個角色身上，發現了董子健的“好泥”之處。

　　好泥，用法類似於好吃、好看、好玩。“泥”是一個動詞，“好泥”，是一個褒義形容詞。

　　董子健飾演的少年小説家路空文，一頭約翰列儂式長髮，一副哈利波特式眼鏡，眼中總有幾分昏昏欲睡。在廣告從業者謝小歐的審美視角下，“頹廢、脆弱、神經質和冷白皮”，構成了“難以形容的氛圍感”。

　　雖然她大部分時間並不是泥塑粉，甚至認為董子健本人是適合結婚成家的男性對象，但是路空文這個角色，還是讓她忍不住喊一聲“老婆”。

　　不少明星都被問到過泥塑粉的問題，李現以為是粉絲用橡皮泥捏他的雕像，郭麒麟以為跟泥人張有什麼關係。

　　事實上，“泥塑”是“逆蘇”的諧音，“蘇”代表傳統意義上的男性氣質，如果我們説“某某好蘇”，是誇他有男友力。而“逆蘇”，就是角色對調，女粉絲成為更有男友力的一方。

　　與“逆蘇”相對的，是“正蘇”，也就是飯圈用語中的“整塑”。整塑粉認為她們喜歡的明星像男朋友、老公、哥哥、兒子，在粉絲中佔主流。而泥塑粉卻認為他們像老婆、姐姐、妹妹、女兒甚至媽媽。

　　張蘋果在現實生活中，是一位偏同性戀的雙性戀女孩，身高一米七，短髮。在現實生活中，她更喜歡女性，在網絡上，她也會給喜歡的男明星，賦予女性角色。

　　早在2016年的綜藝節目中，董子健反串扮演過孕婦，還反串過失足少女，這些都被張蘋果稱為“自己泥自己”的名場面，也是她入坑的原因。

　　張蘋果不喜歡胸肌，娛樂圈流行的健身達人設定，對她沒有吸引力，反而，當喜歡的男明星胸部脂肪含量較多，她會以欣賞的口吻喊出一句“媽媽”。

　　大部分時候，“小董”在她這裏是妹妹。“個子不高，甜甜軟軟，脾氣好得像棉花糖，還喜歡撒嬌”，是可以“圈在懷裏”的妹妹。

　　張蘋果微博裏的照片，配字：“這是小女孩吧”

　　泥塑粉們並不否認自己戴了有色眼鏡，但她們還有顯微鏡和放大鏡，當她們把一個人當作一件藝術品來觀看，就看到了更細膩的紋理。

　　芥末是朱一龍的泥塑粉。在《鎮魂》中，他扮演的沈巍攻氣十足，讓芥末以女友粉的姿勢入坑。第一次產生泥他的念頭，是因為一張圖。他穿着皮鞋坐在凳子上，腳垂在半空，露出一截纖細潔白的腳踝。

　　朱一龍的腳踝 電視劇截圖

　　“她（芥末用的是女字旁的她）皮膚很白，（芥末特意強調不是P的）乾淨，寡淡的皮相。我們大多看到的男性，無論網絡還是現實中，都是油膩粗糙，或者刻意雕琢的精緻，但她有天然的乾燥感。”

　　“她的體脂率看上去很高，男性的小腿一般是崎嶇的，但她的線條流暢，再瘦也有瑩潤肉感。骨瘦如柴、黑黃皮和大肌肉塊都不是我的菜。”

　　“好泥”的標準不僅體現在皮相，還有言行和性格。

　　“沒有爹味、表達欲低，最重要的是我常常從她身上看到母性。”芥末對這種母性的解讀是：對人對事温和包容，同時又有自己的底線，像堅韌的蠶絲，看似一擊即破，實則在自己的領地邏輯組織嚴密。

　　《幻樂之城》中朱一龍和小演員互動

　　焦糖是一位娛樂圈頂流的泥塑粉。她曾經認為，人在美而不自知的時候最美，賣弄風情反而折損魅力。但是當“老婆”張揚又自信地“恃靚行兇”時，她還是為之折服了。這位明星飾演的古裝角色扮相柔美，神態嬌俏，“他的媚態讓我自愧弗如。討厭他的人稱之為綠茶男狐狸精，愛他的人為之神魂顛倒。”

　　焦糖説，自己會叫他“公主”，是以忠實而愚鈍的奴僕身份；也會叫他“老婆”，是以肥宅做夢娶天仙的心態。

　　女孩們“泥”的，絕不僅僅是那些年輕漂亮的男人。在微博上稍一搜索，我們就會發現，沈騰、張譯、姜文、李健等等，都有他們的泥塑粉。

　　泥塑沈騰

　　泥塑李健

　　泥塑張譯

　　泥塑姜文

　　一千個人眼中有一千個哈姆雷特，泥塑粉們對“好泥”的定義不盡相同，甚至可以截然相反。但這裏有一個共性，她們厭倦了傳統、刻板、陽剛的男性形象，希望從男人身上看到更多的女性特質。

　　從某種意義上講，泥塑們是楊笠的同盟者。

　　一位泥塑粉曾經這樣寫道：“當我們用‘油膩 ’這個詞籠統地表達不適，其實我們討厭的是令人不適的迷之自信、充滿優越感的舉止言行、眼神裏隱匿的肆意掃射、對女生的蕩婦羞辱。而女性在長期的男性凝視和社會規訓下，往往更加敏感、共情、小心翼翼。”

　　所以，當一個男性表現出温柔、細膩、敏感的特質，泥塑粉們很快就會察覺到他的可貴之處。

　　泥塑蔡徐坤 圖源網絡

　　“把他納入自己的陣營，成為女性共同體的一員，是我給他的最高褒獎。”焦糖説。

　　對焦糖而言，一個男明星好不好泥，跟他本人對女性的態度也有很大關係。她記得，自己的偶像曾在採訪中説，如果重新投胎願意繼續做男性，因為現實社會中女性承擔的責任和麪臨的困難不比男性少，甚至更多。

　　焦糖認可他的性別觀念。“我相信沒有一個獨立思考的女性，能夠忍受泥塑對象發表厭女言論。”

　　泥塑張哲瀚 圖源網絡

　　然而有趣的是，對某些“男性特質”頗有微詞的女孩們，也會在幻想遊戲中把自己設定為男性。

　　在一些常見的泥塑發言中，女孩們站在男人的視角上。

　　她們是進攻者，“把老婆撲倒”。

　　她們是保護者，“把老婆圈在懷裏”。

　　她們是審視者，把“老婆”的細腰、腳踝、大腿、胸部和臀部，截圖放大，配上讚美的文字。

　　她們借用男人的語言，“我in了”，“我了”。

　　她們又放低男人的身段，自稱“姐姐的憨厚舔狗”、“愛老婆的陽痿男”，“垂涎公主美貌的屌絲”。

　　泥塑鹿晗 圖源網絡

　　在泥塑粉楊小碗看來，這是“女性意識50%的覺醒”。

　　“傳統語境中，喊老公是一種仰望的、期待被佔有被保護的姿態；喊老婆，意味着你想主動追求，主動給予。但是平等得還不夠徹底，因為潛意識裏仍然覺得老公比老婆強大。”

　　楊小碗在粉圈中見識了很多完全不能接受泥塑的人，甚至和她們結下了樑子。她發現，有些女孩會互稱“XX哥”，卻覺得“女化”偶像是對他人格的矮化。“如果説泥塑粉只是覺醒了50%，那這些人就還是 0 。”

　　（注：“粉圈”同“飯圈”，在圈子內部，女孩們更習慣使用“粉圈”這一説法。）

　　泥塑胡先煦 圖源網絡

　　在社會主流的話語體系中，老公是男性，老婆是女性，女孩們為了搶奪兩性關係中的主導權，將稱呼對調。

　　在相對自由開放的社區中，這只是一個小小的冒犯，不痛不癢，無傷大雅。但是在楊小碗、張慕斯和葉子們身處的粉圈中，這種冒犯足以引起曠日持久的戰爭。

　　楊小碗是在被打成泥塑之後，才成為半個泥塑的。

　　在此之前，她一度受到粉圈的規訓，認為“泥塑等於黑子”。如果有人説她是泥塑，她都會努力解釋，自證清白。

　　那時她是Lofter上的一名同人文作者，在粉圈，像她這樣的創作者被稱為“太太”。有一次，Lofter上有位“太太”在寫文時探討了一下泥塑的問題，主要觀點是“泥塑只是一種審美”，於是受到“鐵血整塑”的攻擊謾罵。

　　所謂鐵血整塑，是整塑中的鷹派，她們認為“女化”是對偶像的人格矮化、侮辱，會影響偶像的公眾形象；而泥塑粉，是一些為了滿足自己的變態心理，不顧偶像死活的人，比黑粉還要可惡。

　　“連他的性別都不尊重，怎麼可能尊重他這個人？”之所以説是鷹派，因為她們不僅自己這樣認為，還試圖通過“出警”、辯論、吵架來改變泥塑粉的看法，或者逼她們離開。

　　那次的“整泥大戰”中，很多楊小碗喜歡的太太不堪攻擊，銷號、退圈。而她自己雖然不是泥塑，也因為幫泥塑説了幾句話，被打成泥塑，列進了“壁壘名單”。

　　楊小碗發表的觀點是：“整塑和泥塑只是審美不同，並不存在誰比誰正確，誰比誰高貴”。

　　張慕斯更是“壁壘名單”上的常客。

　　在微博上搜索她的 id ，你會發現兩種人，一種是罵她的人，另一種是要跟她劃清界限的人——聲明她不是粉絲，而是黑子。最激烈的時候，曾有人鍥而不捨地每天在微博上變着花樣罵她。

　　在粉圈裏，她是“聲名狼藉”的泥塑頭子，無數次因為不守規矩的言行，被掛在反黑站的黑名單上。開除粉籍，打成黑子，早已經習以為常。

　　如果我們把粉圈視作一個城邦林立的大洲，那麼，戰爭每天都在這片土地上發生。城邦之間的外戰，也就是粉圈中的對家之爭。城邦中的內戰，有很大一部分發生在整塑和泥塑之間。

　　在絕大部分男明星的粉圈，整塑在人數上碾壓泥塑，再加上，權力機構大多掌握在整塑手中，所以泥塑成為相對弱勢和邊緣的人羣。（注：所謂權力機構包括官方後援會、打投站、控評組、反黑站等。）

　　前面提到的反黑站，是粉圈的權力機構之一，可以理解為刑罰兼軍事機關。武器是拉黑名單，核武器是投訴舉報。

　　打開一個明星的反黑站，你會看到評論區一水兒的打卡。打卡意味着，這名“反黑女工”已經按照反黑站的指示，把黑名單上的賬號全部拉黑，並且投訴到新浪平台。

　　微博搜索“反黑站”結果

　　僅作為示範舉例

　　被“掛黑”的主要有三種人，一種是黑粉，一種是批評明星的粉圈外人士，還有一種就是像張慕斯這樣，不守規矩的、需要劃清界限的人。

　　在這個城邦中，明星本人並不是領主，他們更像是旗幟上的圖騰。定規矩的人，是職能組和大粉。有些規矩，是各個城邦自己定的，譬如“泥塑等於黑子”。有些規矩，是城邦之間通行的，譬如“專注自家，謹言慎行”。

　　張慕斯第一次被掛黑，就是因為不夠“專注自家，謹言慎行”。她在微博首頁刷到了一條搞笑視頻，是明星 Z 的奇葩發言合集，她看了覺得好笑，就轉發外加了半個省略號。沒想到很快，這條微博就被截圖，掛到了一個她從未聽説過的論壇。

　　後來她知道這個論壇叫“兔區”，是晉江文學城的網友交流版塊，“小粉紅”一詞的發源地（論壇背景為粉紅色）。這裏也是飯圈粉黑大戰的主戰場之一。

　　兔區版面（僅作示例，不為截圖內容負責）

　　很快，一大批陌生人湧入張慕斯的微博罵她。這次之後，她明白了內娛粉圈的第一個遊戲規則：

　　作為A的粉絲，絕對不能公開發表對B的負面言論，即使是轉發一個搞笑視頻也不可以。因為這樣很可能會引發兩個粉圈之間的戰爭。

　　雖然這次惹事和泥塑行為並無關係，但是整塑們還是會藉機表達對對立陣營的不滿：“惹事的果然又是泥塑。”

　　之後的很多次被“掛黑”，是因為“舞黃”。在飯圈黑話裏，“舞黃”就是從性的角度意淫偶像。這種意淫有時是大段的文字描述，有時只是幾張胸部圖片，配上“想吃奶”三個字。

　　並不是只有泥塑粉會“舞黃”，但是“舞黃”的帽子，通常只扣在泥塑粉頭上。因為整塑們把男明星當男人意淫，看起來要正常得多。

　　每當這時，張慕斯的微博私信就會爆炸。有人問候全家，也有人苦口婆心地“勸刪”。

　　“勸刪”是粉圈獨特的文化之一。“姐妹，我知道你説這些話沒有惡意，也是因為喜歡哥哥。但是黑子看到，就會掛出來嘲，害哥哥被罵。所以能不能請你為哥哥着想，刪掉這條微博？”

　　大部分粉圈人，因為害怕連累偶像被罵，而有了一根軟肋，正是這根軟肋，讓她們不敢隨意説話，“謹言慎行”。

　　張慕斯曾經置頂了一條關於偶像的微博，有陌生人在這條微博下評論，要求她刪掉。

　　邏輯是這樣的：張慕斯是個不講規矩的人，總是説出格的話，一旦她“説錯話”，別人點進她的主頁，看到她的置頂，就會發現她是 R 的粉絲，於是就會扣一頂帽子給“R的粉絲”這個羣體，由此影響到 R 的聲譽。尤其是這些“錯話”被黑粉掛在論壇或豆瓣小組，再被營銷號發酵，引起羣嘲，就會影響整個粉圈的體面。

　　張慕斯刪過很多次微博。

　　有一次，她大半夜蹦完迪，發現自己又被黑粉掛了，私信爆炸，她想着多一事不如少一事，就刪了微博。但是刪掉之後，她又特別後悔，覺得自己又向錯誤邏輯妥協了。

　　“我不認為偶像和粉絲是一榮俱榮、一損俱損的關係。我不認為我的個人言論，會對我喜歡的偶像造成任何影響。如果有人因為我的言論，而罵到他身上，那隻能説明她們邏輯有問題。”

　　但是，在粉圈的大環境下，她也知道自己的觀點沒幾個人會同意。

　　在引發爭議的言論中，泥塑言論只是一部分。泥塑和不守規矩之間，有着無法證明也無法證偽的聯繫。大部分時候，粉圈人只能用“體感”來解釋這一切，她們會説——為什麼惹是生非的總是那幾個泥塑？

　　於是，泥塑粉這個身份，在小眾審美之外，又增加了一層含義：不守規矩的人。

　　被打成泥塑之後，楊小碗接觸到了一些新朋友。這些新朋友有的是泥塑，有的是整塑，泥塑也會喊“哥哥”和“老公”，整塑也會偶爾口嗨喊喊“老婆”，界限並沒有那麼明晰。

　　她們共同的特點只是，秉持着相對多元自由的價值觀，不願意聽從粉圈的規訓。

　　像楊小碗一樣，和泥塑玩在一起的正塑，幾乎都會被打成泥塑。“粉圈警察”通過檢查她們的關注列表，來確認她們的身份。

　　邏輯非常簡單：關注泥塑，和泥塑互動的人，也是泥塑。

　　葉子也是這樣成為泥塑的。

　　剛剛接觸粉圈的時候，她發現如果想加入一些羣，需要通過審核，審核標準裏常常有這麼一條：“禁泥塑”。為了應付審核員，她需要取關那些自己關注的泥塑粉。

　　為了保證自己的賬號“潔白無瑕”，她幾乎不敢轉發泥塑的微博，即使那些發言在她看來十分有趣且引發共鳴。

　　經過一段時間的觀察，葉子對主流粉圈徹底失望，她表達這種失望的方式，就是關注了所有發言最大膽的泥塑粉，並且開始肆無忌憚地喊“老婆”。

　　很多時候，“泥塑”這兩個字已經超出了它本身的意義，不再僅僅是一種審美癖好，更是一個可以連坐的罪名，一個可以選擇的立場。

　　雖然在楊小碗和葉子心裏，偶像仍然是個男人，但她們都選擇了跟泥塑粉站在一起。

　　而在泥塑頭子張慕斯看來，“站在一起”的想法很可疑，黨同伐異、爭權奪利，都可能來自這種想法。

　　“女化是人格侮辱”、“泥塑影響公眾形象”，這些反泥塑的口號，通常只是拉大旗作虎皮的藉口。“如果大粉想讓一件事情變得名正言順，就一定要從偶像本人的利益出發，如果小粉絲們都相信這件事會影響偶像，她們就不能去做。”

　　而這件事情的底層邏輯，仍然是大粉在爭奪話語權，“權力集中在幾個人手中，她們希望別人不要唱反調，為了拿到話語權，就要找到反對她的人，號召支持她的人去戰鬥。”

　　反過來，同樣有人用受害者的身份來博取話語權。

　　張慕斯注意到，有一些泥塑粉，因為發表出格言論被反黑站掛黑後，會發很多微博來強化自己的身份——一個特立獨行的受害者，要麼聲淚俱下，要麼無比悲憤。

　　“這樣也能漲粉。”

　　人類無法拒絕被關注、被認同、被追捧的誘惑。在一個動輒幾十萬人的龐大粉圈裏贏得擁護，不亞於獲得指揮千軍萬馬的權力。

　　在粉圈，追星早已超出追星本身。

　　葉子始終記得，偶像最讓她心動的一句話，是他説他想演一個《丹麥女孩》那樣的跨性別者。但是當整塑和泥塑吵起來的時候，他的聲音也顯得無比微弱。

　　而在另一個平行世界中，董子健的整塑粉們已經懊悔了一整天。

　　“早知道喊老婆會被回覆，大家都喊老婆了。”

　　（應採訪對象要求，文中粉絲均為化名）