希臘和土耳其人口大交換_風聞

奧斯曼土耳其帝國曾經雄踞歐亞非三洲，統治着遼闊的領土，土耳其人也曾遍佈帝國各地。帝國後期雖然國土逐漸縮小，但是巴爾幹半島各國在20世紀20年代以前仍然彼此聯繫緊密，你中有我，我中有你。巴爾幹半島包括希臘也生活着不少土耳其人；當然在小亞細亞也世世代代生活着希臘人。

一戰結束，土耳其帝國徹底解體，巴爾幹地區的民族國家紛紛獨立。新的土耳其共和國與巴爾幹新獨立的各國之間，就出現了複雜的移民相互流動的現象。因為各民族中很多人都想回到自己新生祖國生活想法；而各國為了維持本國民族一致性、人口同質化也希望本族民眾遷入，替換“異族”人口。這樣各國都有了交換移民的設想。

巴爾幹各國脱離土耳其獨立

就土耳其人而言，自古就是不同民族和文化融合的人羣，他混合了中亞人、波斯人、阿拉伯人和拜占庭人的血統。但是和他自己標榜的“祖先”、古代蒙古高原的遊牧民族匈奴、鮮卑及突厥（突厥和土耳其是同一單詞不同音譯）等關係不大。不僅是生物學上不同，匈奴、鮮卑和突厥是黃種人，現代土耳其人是白種人；而且史料支撐也非常薄弱，只是在某史書的前言含糊提及，土耳其人是西突厥一支的後裔，實際上孤證難立。在建立奧斯曼帝國之際，土耳其人主體已經是阿拉伯人和土耳其的敵人拜占庭人的混血了。

隨着奧斯曼帝國的步步擴張，巴爾幹半島成為了土耳其的一部分，連巴爾幹一詞都是土耳其人起的。巴爾幹的民族成分也變得更加複雜。奧斯曼帝國長期試圖徹底同化巴爾幹，統統把他們變成信仰伊斯蘭教的土耳其人，但是收效甚微。

奧斯曼帝國版圖

沙俄和土耳其爭奪巴爾幹，也使巴爾幹民族成分發生很大變化。俄土《聖斯特芬諾和約》規定黑山、塞爾維亞和羅馬尼亞完全獨立。保加利亞的領土獲得擴大，併成為名義上附屬於土耳其的公國；俄羅斯軍隊取代土耳其軍隊在保加利亞境內的駐紮。

這樣巴爾幹很多土耳其人成為難民，紛紛離開巴爾幹，穆斯林人口比例急劇下降。巴爾幹每一次戰亂，都帶來民族的遷徙。

土耳其新崛起的政治力量青年土耳其黨人決定效仿歐洲，把土耳其變成“同質”的現代民族國家。為此，必須消滅亞美尼亞人、驅逐希臘人、同化庫爾德人；同時吸引生活在其它地區的土耳其人回到本土。

在這種背景下，土耳其境內爆發針對亞美尼亞的種族滅絕，土耳其境內大約100萬-150萬(具體人數存疑）亞美尼亞人被屠殺（迄今土耳其不承認這個史實）；把庫爾德人改名為“山地土耳其人”，拒絕承認他們是獨立的民族。

驅逐希臘人也在進行。光1914年，東色雷斯有11.5萬名希臘人被驅逐到希臘，還有8.5萬被驅逐到小亞細亞內地。而希臘及巴爾幹也有近30萬名穆斯林來到土耳其，填補希臘人離開的空白。

一戰結束，戰勝國通過多次談判來重新劃分了領土範圍和利益範圍，土耳其帝國遭到徹底肢解。脱離土耳其獨立的希臘，在一戰後期加入同盟國一方參加了戰爭。其夢想是收復君士坦丁堡（伊斯坦布爾），甚至光復拜占庭的版圖。

1919年春天，希臘軍隊在土耳其小亞細亞登陸，佔領了伊茲密爾周邊部分地區。這個消息刺激了一戰戰敗國土耳其的民族情緒。土耳其在穆斯塔法·凱末爾領導下，展開了抵抗運動，對希臘軍隊進行了還擊。土耳其的勝利使當地大批基督教徒逃離。

希土戰爭

在奧斯曼土耳其長期統治下，土耳其和希臘境內都居住着對方居民，雙方都有慾望交換居民的想法。希土戰爭之後，在洛桑會議上，歐洲各國及希土兩國就交換居民的事進行了討論。

1922 年11月20日，國際聯盟與土耳其新政府簽訂《洛桑和約》，希土戰爭結束。 1923年1月又簽署2個附加協定，即《希臘和土耳其人口交換公約和議定書》和《土耳其希臘引渡民兵和戰俘交換協定》。

根據條約，小亞細亞所有的土地都還給土耳其，但是愛琴海里的絕大多數島嶼，包括緊挨着小亞細亞的小島，都歸希臘所有，這就是今天希臘海上邊界線——十一段線的前身。對於巴爾幹的邊界也做了重新劃分，土耳其放棄阿拉伯一切領土，對土耳其海峽進行國際化，至此現代土耳其的邊界在法律上形成了。

希臘的島嶼緊挨着土耳其

接着就是開始相互移民，把對方居民遷移出去，接納新移民。按照協議規定，“1923年5月1日起，將在土耳其定居的希臘東正教的土耳其人；在希臘定居的伊斯蘭教的希臘人進行互相交換 。並指出，未經土耳其政府或希臘政府分別授權，這些人不得返回土耳其或希臘生活”。兩國也不得阻止移民離開。移民失去原有國籍，到達新國家後獲得新的國籍。最終，約35萬名穆斯林土耳其人被從希臘交換到土耳其，約19萬名東正教徒被從土耳其交換到希臘。動產隨人帶走，不動產則經過評估後進行賠償。

但是對於君士坦丁堡的希臘居民和希臘境內的西色雷斯的穆斯林居民不做強制交換。

希臘雖然是一戰戰勝國，但在一戰後的希土戰爭中希臘失敗了。這樣希臘永遠失去了小亞細亞的領土。這次失敗是刻骨銘心的，導致居住的小亞細亞的希臘人被迫離開。

這些離開的希臘人，本來是奧斯曼帝國的重商階層、資產階級和社會精英，他們離去對土耳其共和國造成了破壞性影響。從希臘遷入土耳其的穆斯林主要是農民，雖然適應性強，但是對於土耳其經濟發展沒有什麼幫助。而回歸的穆斯林移民被安置在基督教徒走後所遺留下來的地方，這些地方並不適合農業，這樣反而對土耳其農業造成了巨大損失。

基督教徒離開土耳其之際，當地穆斯林對他們留下的東西進行了洗劫，但是土耳其政府並不阻止。等希臘穆斯林移民到來之際，面對的僅僅是空空如也的房子。

而且更重要的是，按照協議交換的居民，其交換依據，並非血統，而是宗教。很多被交換的“土耳其人”是講希臘語的穆斯林，被交換的 “希臘人”是講土耳其語的東正教基督徒。這兩個團體的人回到了所謂的“祖國”，卻發現他們與自己的“同胞”所擁有的共同點比他們離開的地方的人還少。他們不僅只是在原來的居住地被異化了，即使回到了新的“祖國”，他們依然被當作是“外國人”，因此，他們變成了“雙重的異鄉人”。

迄今，希臘和土耳其仍然不和，但事實上，土耳其公民中很多是希臘血統，而希臘公民中很多是土耳其血統，某種意義上説，是按照宗教劃分而不是血統劃分兩國的居民。如果進一步追溯，當代希臘人不少是斯拉夫人的後裔，在奧斯曼土耳其帝國晚期，這些斯拉夫人為維護希臘東正教地位，陸續遷徙到希臘進行捍衞宗教的鬥爭。