“革命的階級自覺性”，無產階級文化的再興，在嶄新歷史節點的現實意義_風聞

  “革命的階級自覺性”，無產階級文化的再興，在嶄新歷史節點的現實意義

一，什麼叫“革命的階級自覺性”？

由於一直以來，“經濟基礎決定上層建築”這一辭令，被資產階級按其“私產神聖”邏輯需要，庸俗化地扭曲成一種線性的歷史二元決定論（“經濟”決定“上層”，由此演生出形形色色的經濟決定論，唯生產力論等變種，最終演變成一種關於經濟決定一切的意識形態，成為“終結歷史”信仰者們的一種無限自負，可以以一種少數人的隱秘的自覺，針對大多數，輕易地實現一種實現洗控腦神話效應----這大概就是，到目前為止，將馬克思的一個辭令，嫁接成，以華盛頓新自由主義共識為代表的精英主義邏輯的秘密所在。

在“經濟決定上層”這個線性化的歷史二元決定論這裏，金錢收賣人性成了一種絕對規律，由此，植入“私有產權神聖”，就變得理所當然。“經濟基礎”就這樣被賦予了神學邏輯，在“人性”被這種經濟神學理論全盤收賣之後，連德國古典哲學以來，尤其以費希特的“論人的使命”為代表的，“人”的觀點，就被完全剔除於這種神學的邏輯鏈之外。這裏再沒有從“人的使命”出發的相對一切經濟神學或者又是經濟動物學的文明障礙，“人”“理想”“信仰”“使命”“理性”，都是完全不靠譜的“烏托邦”，人為財死，鳥為食亡，才是唯一真理！這個世界被經濟論地，就只認“經濟”“動物”，及相對稱的“神”學！

這也難怪，資產階級為了完美圓這個謊，補缺為什麼經濟是決定一切的，私有制為什麼是神聖的，地球為什麼可以被我任意掠奪成為私產，為什麼我可以自由航行自由搶島，你要自由航行全理築島就是威脅，沒有別的出路，必不得已，最後不惜通過選擇對一神教的依賴，實現對暴力邏輯的自我欺瞞，或者優美點，叫“自我心理救贖”：我是上帝優先的，我強大，我優越，我蠻橫，因為我心中有上帝，法官要按着聖經起誓，總統要按着聖經宣誓才能就職，一切得做作樣子，以便實現對絕大多數的愚弄。

精神的力量確實必須有物質的支撐，而物質的力量必須以物質的力量來摧毀。能改變這種被神聖化的百分之一對百分之九十九洗控腦邏輯鏈的出路，唯有百分之九十九對自己階級存在性的全面自覺。

我承認，由於百分之一對經濟基礎的牢固壟斷性支配，由此打造軍隊法院政府警察，確實是其作為統治階級的力量源泉。麥克阿瑟當年對老兵實行冷血鎮壓的時候，不會是因為受了什麼神的啓示，不過是代表百分之一掌握的力量，宣示的掌握美國命脈的資本的權力意志！華爾街上代表百分之九十九的抗爭，很快被頭破血流地拖離現場，種種黑命貴黃命淺的悲劇，這裏在體現的“神的意志”，無非來自百分之一的資本權力體系，還有足夠鎖定社會的能力。

那麼，百分之九十九真的就沒有出路了？如果按照百分之一掌握的上述經濟神學的決定論邏輯，是的，歷史確實就此已經終結，百分之九十九唯有禱告：在未來的某一日，撞大運，成為百分之一圈內的一員。

“不做生意，就沒有小錢錢。沒有小錢錢就沒有殲20，運20。沒有殲20，運20，就沒辦法擁有優良海軍基地建設一流海軍，就沒辦法在航行全世界。” “離開經濟基礎談什麼人的進化，有意思莫？倉廩足，知禮儀。打拼時是無惡不作的野蠻人，家族有錢了，過2代3代，自然就會出藝術家，文學家。”----有網友如此結邏輯。

那麼，得問，“生意”得看什麼“生意”，由誰做，怎麼做，殖民的嗎，販奴嗎，掠奪嗎，家庭莊園嗎？自由航行海盜術嗎？還是做個對老大附首貼耳的跟班生意人？“殲20”，“運20”？也可“F22”，“B1”“B2”啊！

“文學家”“藝術家”，殖民地，奴隸社會，都可能有，只要百分之一喜歡，就可以允許奴隸中出那麼一二個才華橫溢的，據説米開朗基羅就是一個神聖教庭的奴隸。但，“人類的文明”，因為這樣那樣的經濟決定論，就真的沒有了本身的意義，一切，只能在這個經濟動物化的利益鏈爭奪中，努力撞大運？

看清晰了：人的文明與進步，當然離不開吃飯生存的經濟基點，但吃飯生存，並不能自動導致人的文明與進步，因此，幾千年至今，仍然有着奴隸與革命者的區別。

當百分之一通過種種手段扼着百分之九十九的喉嚨時，進步自然是困難的，並更多地由掌握着經濟基礎的百分之一的自由愛好所定義。幸好，歷史證明，至少並不全是這樣的。比如，曾經的俄國革命，成就了蘇聯，而中國的革命，成就的人民共和國，至今還在發奮興旺路途之中。

在這裏，就要着重複習一下馬克思在論費爾巴哈提綱中的天才提示：“人的自覺”與“環境的改變”相一致，而不僅僅是人對環境的從屬，才被叫“革命的哲學”！否則，後者，就只能叫“錢命哲學”，明白？

資產階級之所以對此害怕得要命，對馬克思的東西，至今嚴防死守中，並且，沒有別的辦法，唯有通過努力穿上宗教這一外衣來幫忙，正在於，到馬克思這裏，“自覺與環境的變化的一致”在思想與實踐上，同時突破了簡單經濟決定論的封鎖線，真正體現了人在社會生產活動中的革命性意義，自由民主，才被真正賦予了能動性的真值！------無產階級“革命”的真義，就此全面喚醒，刺破了宗教虛幻又刺破了一切經濟神學的摧眠術。

相對這種無產階級自覺自身能動存在性的革命哲學，資產階級通過什麼手段建立起來的地上的私產，何以神聖？就成了再也無法圓謊的偽命題。發財的運氣，甚至殖民販奴掠奪的原罪，何以是神的恩賜？！私產背後資本主義的暴力，才是根本的真相！一切神聖的偽裝，都是假象，受愚弄的就是整個人類的歷史，要使這一愚弄持久不被拆穿，為百分之一塑造一堆政治經濟宗教制度司法文化的神聖催眠術，當然成了一種必需。

在這種百分之一針對百分之九十九實行了多少年的、經過學術精緻化了的“私產神聖--經濟決定論”催眠術面前，“階級”的存在，無疑是最為可怕的歷史真事實，一旦被人類生活全面認識，並由此上升為一種自覺意識，革命性的力量，就會源源不斷地自地層湧現。這對百分之一而言，簡單是毀滅性的。因此，建立於私產神聖幻覺邏輯上的資產階級意識形態，必須對此最嚴防死守，也就十分容易理解了！因此，資產階級們對馬克思及共產主義社會主義的憎恨，確實首先是發自是本能的，任何“理性”的反抗，都首先是從這一本能出發的。並且，他們的理性尤顯不夠，往往仍不得不孜孜不倦地反覆藉助原始宗教這根枴杖，開發出種種神聖的學術，投放於媒體，來維持對人民的洗控腦需要。在一切資本主義社會里，宗教，往往被愛不釋手的秘密，大至如此。

因此，即使來到他們也遵從的科學文明的時代，他們依然保留着對一神教的高度依賴，就一點也不奇怪了。這也是也於一種自覺的需要：因為要維持對百發之九十九的欺與瞞。

對，“階級欺騙”，這正是資產階級必須守住的底線！否則，麻煩大了。實踐上，這一百年來，他們想過了許多辦法，除了通過有限福利制度將無產階級生計有所提高，以便讓無產階級多少脱離赤貧化，多少中產階級化，保持於一種離散化狀態，消亡其任何革命意識；在這種有效性的基礎上，再行一神教對社會差異化感受心理的催眠統合能力，獲得更為持久的摧眠效果，事實證明，是有一定效的。

是的，破了經濟決定論，或者神學決定論之後，在這裏，從現實歷史相互作用的力量對比角度出發，“階級的革命自覺性”，或者，“革命的階級自覺性”，才是歷史進步的真值！

資產階級實際上也是通過對自身利益的敏鋭自覺，在與封建階級的持久鬥爭中，在對殖民地的掠奪中，開發出了一整體改變環境的政治經濟司法文化意識形態。這顯然也構成了他們的階級自覺性。

資產階級的階級自覺性也是牢固的，宗教更讓他們多了一道防護牆。當然，為了對利益鏈的堅定守衞，他們的這種階級自覺性，針對無產階級文化，必然是屬於“反革命”性質的。這樣，就不難理解，在資產階級主導的世界，無產階級文化的一切，都是不允許有言論自由與事實的生路的。他們雖然號稱言論自由，但事實是，如果你是一個共產黨人，那將寸步難行。美國的愛國法案，是一個明確的小證據。

也正是因為這種表述為“私產神聖”的真正屬於他們的階級自覺性的明確紮根，導致他們至今對無產階級文化的一切，怕得要死。這種怕，也是資產階級自覺意志的一種具體體現。

二，“革命的階級自覺性”，無產階級文化的核心密碼

有鑑於一些教授們，因緣他們受教育的特定性中形成的一種我稱之謂“主觀暴力厭惡症”，總是將一切“革命”與“流血暴力”劃等號，而無視，在人類文明的實梯上，暴力的實際來歷，性質，誰的暴力，暴力緣何而來，為什麼而暴力等等，陷歷史於主觀好惡的任性臆斷。

特別奇怪的是，他們往往又那麼地對英美崇拜的五體投地，卻居然對幾百年來英美的暴力成功史，完全沒有厭惡感覺！甚至，他們還對民國有好感，比如方方類，對“軟埋”感覺特別深刻，卻對四一二那麼血腥的屠殺史，還鄉團對百姓的血流成河史，沒有多少厭惡感覺。

兩相比較，這些學着胡適傅斯年們的新生代教授，比起當年的陳獨秀，也不知要差了多少，更別説對比教員對歷史的洞察力了。

為了更好的區別無產階級革命與舊時代的一切革命形態，尤其是近現代世界上發生的資產階級革命之間，兩者性質的差異，在這裏，我特別強調這樣一個關鍵概念：“革命的階級自覺性”。正是在這一節點上，現代中國的與俄國的革命，與前數千年革命，有着完全不可同日而語的地方。

當然，蘇聯解體了，讓美國嘗足甜頭。在鑑賞蘇聯悲劇的時候，一直有着各種因果説法，而我認為，從這種“階級自覺性”出發，首先是因為，蘇聯的領導核心力量，自我消失了這種階級自覺性，俗稱“變了顏色”,而主要不是被西方忽悠的，是什麼制度問題，是“計劃經濟”“公有制度”的原罪。這種原罪論，在我看來，完全是西方一手製造出來的神話。這種神話，認真起來，其實西方自己都不能自圓其説：麥帥殘酷鎮壓自己的老兵，就是制度優秀？有精緻剝頭皮技術，才是制度優秀？“我們撒謊，我們欺騙，我們暗殺，我們洗腦，我們耍賴毫不臉紅”，才是“我們”不崩潰的制度自信？另外，比如印度，比如世界上那麼多比蘇聯差不知多少倍的國家，為什麼沒有解體？顯然，蘇聯的自動投降，幻覺中的換象一種活法，對根意識的全面自暴自棄，才是核心緣由。

不過，西方的忽悠，對蘇聯的針對性與有效性，也不能否定。畢竟，蘇聯許多人，在持久的西方福利狀態的誘惑下，有一種天然嚮往西方人的人種與宗教趨同心理。另外，西方也下了血本，在比如西德等前沿，搞福利資本主義。因此，刻意經營的忽悠的力量，也是不可小看的。

後來解體了，又嚐到了更多的辛酸，後悔莫及。一直到現在，還處在一個很尷尬的位置。想跟西北歐接軌，但人家根本不想帶他，想跟東方一起搞，一些人，又不太甘心，許久時間，刻意保持距離，介於一種傲慢與屈辱中，成為至今難定的不可測因素。

有意思的是，隨着蘇聯解體，“歷史終結”，富翁階級再沒有多少維護福利欺騙與誘惑的動力，在自己的英美家園，開啓了以百分之一的新自由主義對百分之九十九的全面擠壓式。就這一現象觀，是否可以推測，如果大陸解體，所謂“四小龍”，估計會很快被美帝收拾，因為不再有為誘惑大陸人民而營造的戰略對比需要，“制度優越”，“福利優越”，“生活優越”，“思想文化優越”，等等，消滅了對比對象，已經沒有多少意義。現在還在，所以，還提各種意義上支撐着。美帝顯然不會去扶持非列賓墨西哥，或者南美各小龍。

當然，作為一個主體民族佔多數的大國，中國解體的概率，就歷史緣由與目前形勢看，基本等於零，與蘇之聯基本不可比擬。顯然，中國與蘇聯的不同，首先在於民族文化心理的完全不同。

我們這裏，顯然存在深厚的原住民心理文化生態，有起碼的自主民族意識。這一點，現在特別鮮明地反映在，一旦外族模黑攻擊，我們的絕大多數人就要受不了，説我“愛國賊”也好，“小紅粉”也好，“五毛”也好，無所謂。因為知道，如果解體，讓國際大敵收割，那就不是一般災難了，而是再無中國的問題。因此，來自任何外敵的抹黑，現在是越加敏鋭。導致，水軍越抹黑，越反向刺激中國人抱團。雖然，我們也知道我們的內部，還有種種問題，種種糟心事，需要適時的批判與鬥爭改造。老外和小島水軍不太明白這一點，以至，這種行情，往往讓水軍無所適從。相對地，倒是內存的仇恨派，甚至象方方那一類還憑幾十年的投機得勢，掌握着一定媒體主導權的老文人小羣體，在國內政治經濟文化司法各界，佔有一定席位，有一定追隨者，有一定權威迷惑性，才更加危險。

三，“制度”從來不是致命的問題

“制度的僵化”，其實首先是人的僵化，而往往不是制度本身的問題。就歷史的實證邏輯觀，一切人類制度的來歷，本身是個有效智慧的成功實踐積累產物，如果它是無效的，怎麼可能被優先出各種環節而設置成制度？一個社會的統治管理階層的智商，至少不至於低於民眾的平均值吧！

人是智慧的能動的，一切制度從來是人的生活生產活動中歷史性有效積累產物，人是制度的主人，而不是反之。在人類歷史的發展歷程中，具體的人及組織，從來是有能力適時調整政策，發展制度的有效性，增減環節，以適應生產力的新進發展需要。只有愚蠢的迷失，才會傲慢地在一種不知不覺中自我荒廢。蘇聯的不幸，來自西方的壓力與忽悠，是個重大的外因，卻絕不是主因，主因顯然在於自我對階級屬性的全然蜕變。

想想，制度不好？蘇聯怎麼可能曾經有過人類史上無與倫比的神速建設發展時期，從一個十分落後貧窮的農業國，一躍成先進的工業國，甚至成為羅斯福等為了擺脱資本主義危機，暗暗效法的參照，並且，無例外地成為客觀刺激了西方從原始資本主義向現代福利型資本主義躍遷的決定性因子。而西方有限諸帝國，也是由此，通過幾次工業技術現代化浪潮，伴以技術優勢而發生的對全球弱工業化區域的掠奪與資源支配能力，成功將自己國內的無產階級從赤貧化離散化為所謂的“中產階級”，暫時全面消解了無產階級革命的現實生活壓力，以及革命覺悟的心理條件。

因此，蘇聯的解體，最核心的秘密，不是什麼“公有制”與什麼“計劃經濟”，而是人本身，是人逐漸喪失了階級自覺性與自我進化積極性，原有的信仰日益心理衰敗化，現實政治經濟日益官僚主義化，社會階層日益分裂化，生產關係日益惡化，於是，作為制度主人的蘇聯人，被生生撕裂成日益失信化甚至對立化的不同階層，這種曾經同一階級自覺性中的人的全面分裂化，導致整個國家，完全喪失共同利益相關體的起碼守衞意識，甚至，偶然有人站出來守衞，還同時被官僚高壓與民眾絕望的嘲笑。最後，當權者選擇投機政治，解體，就成了一件自然的事件。

中國的目前，如果不充分認識“階級自覺性”這一核心意識問題，並實際已經發生的經濟結構的大量私有化狀態，也確實會在不知不覺中積累種種危險性-----關於“經濟基礎決定上層建築”，現在恰恰是資產階級們，要比無產階級更上心！

也因此，從西方經濟神學植入許多年的“公有制”僵化無效原罪論，到實際的種種喊話，必欲以“改革”的名義，將一切公有摧毀之而不罷休的種種現象觀，這些年，幾乎成了這些年世界兩種力量的不斷拉鋸較量的焦點！由此湧現的種種危險性，也隨着外來“全面戰略競爭”的加壓，內在慾望巨大的資本金融勢力呼應下，日益明確。顯然，對手帝國，深明此節點，正就此寄希望於這種內外呼應，特別設計展開全面向東的針對性策略。好在，前有蘇聯解體之鑑，現有疫情鏡照，西方神話的破敗，百姓多少領教。

無產階級執政當然需要對人民內部大肚，需要包容精神，需要人道邏輯，羣眾路線，批評與自我批評，調查研究，統一戰線，需要為增加建設的有效性，吸取一切鬥爭經驗與教訓，適時靈活改善我們的制度環節，並不一概排斥私營資本邏輯，有利於生產力的創造性發展。但，決不可以將決定整個國體民生基本盤的公有制度主體觀就此終結，而要堅守這一點，自我的階級自覺性的存與廢，就是一個真正的核心基本點！也因為，這個世界，亡我之心不死中，世界資產階級，作為一種強大的武裝到了牙齒的歷史現實產品，伴隨着幾百年聰明的任性養成的驕傲習性，至今還看不到任何仁慈化的預兆。

有朋友至今對“無產階級文化”抱一種疑惑態度，認為，既然總以“經濟利益”闡述理論，比如“無產階級利益與資產階級利益”，那麼，對經濟基礎的爭奪，落實到個人行為，仍然是一種必然的“唯利是圖”的社會效果。如此，“公有制”，就很容易使得掌權者利用手中掌握的權力，“以權謀私”，“貪污腐化墮落”。

這顯然是一種對“無產階級文化”進行純粹經濟利益論的錯識。無產階級文化的精華，恰不立足於個人化生活享受利益佔有論的，而是立足於生產資料公有論的。這裏有細微而深刻的差別。

也正因為長久以來，機械唯物主義化解讀“經濟基礎決定上層建築”，往往混沌於一般利益佔有論，導致無產階級文化，一直在我們這個社會生活裏，事實現實還往往屬於小資產階級生活觀佔居主導地位的土壤中，被廣泛曲解，無法好好發育。這百年社會物質與靈魂的貧困度，及國際大資產階級的力量霸道，尤其蘇聯的自動躺倒，決定了，無產階級文化的發育，還有漫長的風雨飄搖之路要走。

無產階級文化，當然不可能只是窮人的文化。因為窮人的意識，未必必然屬於無產階級的，在這個廣泛而濃厚的小資化土壤中，在強大的小資化媒體轟炸下，窮人往往更容易傾向資產階級化投機成長，“土豪”與腐敗者是典型。同樣，富人的意識，也未必必然從屬於資產階級的。想當年，多少義無反顧的無產階級領袖，多少革命的先烈，出身於資產階級富裕家庭。因此，這個世界，始終充滿着變化的可能性，成為人類追求光明與覺悟的有選項。

在這個環球資本主義鐵幕主導下的世界，社會主義無疑是極為困難的，無產階級文化也因此是特別困難的。但，我越來越發現了它的意義之所在。並且，如果細細體會，又很能聯繫上中華古老的大同智慧。所以，無產階級文化的再發育，在中國是完全有傳統大同文化觀支撐的。我因此對人類抱一絲希望，中國應有較大的貢獻。中國是人類的中國，也必須是，否則，按強盜邏輯叢林法則，小星一路走向人性自私的黑洞，沒希望。這也就是必須現在開始，對在中國首先現實無產階級文化的再興，能夠保持最後一點希望的理由。

蘇聯好不容易從一個落後的農奴國，好不容易，發展到了高處，精神分裂了，幻覺着換個活法會更美好，於是幻覺發作，縱向一躍，上天入地，墜落成碎，留下的碎片，痛定思痛中。印度，則乾脆憑西方殖民形態留下的“自由民主”，地下躺生，憑幻覺強大，沒有跳樓的危險性。美國的幻覺，一如繼往，處老大而云端自嗨，還好，知道有墜落的危險性，所以，努力靠着不斷改進的戰鬥機護體，同時以製造全民的外在敵人，以求轉移愚民們的注意力，以一種對外戰爭的強迫方式，壓制另一種對內恐懼矛盾併發帝國衰落的強迫症發作，還算機智中。至於公知小白與小島貨的優越性幻覺，則完全來自於對白主子的全盤臣服，這叫奴才的自信！時常在網絡出沒，還很厲害中！

蘇聯尤其是中國的好鏡子。

千萬別忘了，對比猶太人講的神聖故事，長征與紅巖，董存端與黃繼光，才是我們這個民族對全人類貢獻的，勝過一切神蹟故事而湧現出來的人類神聖的嶄新實證！這是人類史上最近的，真正用自己的血肉腳步，實證了人類神聖自覺性的有效性，既證明了當年德國古典哲學家費希特論“人的使命”中而強調的，人的可自為性，也證明了馬克思的關於“革命的實踐哲學”的真理性！一種“革命的階級自覺性”的神聖實證，就此變得明確無誤！對此，世界資產階級沒有別的好辦法，除了通過謊言一千遍的造謠邏輯來不斷抵禦，以及按照他們的階級自覺性，悉心培養學術催眠人或者宗教代理人，已經沒有更多的選頂了！

剛讀過鄭永年的《如何糾正西方對中國共產黨的誤解》一文，其中有介紹：“法國經濟學家托馬斯?皮凱蒂在其《21世紀資本論》一書中，提出全世界政府要聯合起來，共同對資本實行管治。但這過於理想主義。馬克思當年號召全世界無產階級聯合起來，但實際上聯合不起來。全世界政府也不可能聯合起來，但全世界的資本很容易聯合起來，所以人們對西方制度很悲觀。”----這就是階級自覺性的重大體現，資產階級因為對自己的利益自覺，通過建立一整套政治經濟司法文化意識形態，以及不斷吸納科技的力量，而智勇了幾百年一直延續到了今天！這種階級自覺性比任何因素都值得無產階級學習！

而自從蘇聯向資產階級全面自動投降之後，歷史確實來到了一個奇點：不是歷史被終結，就是歷史被嶄新開始！當以中國共產黨為代表的無產階級政黨，真正在思想上理論上信仰上，對這種自我的革命階級定位的自覺性全面成熟之時，我想，馬克思的“全世界無產者聯合起來”的夢想，有了一個實踐的出路：在嶄新的階級自覺性的召喚下，一種可以通過嶄新學習自激的無產階級政黨理論，對百分之九十九的人民，已經具備了嶄新的感號力！人類最新的希望，就此呈現：全世界無產階級政黨，聯合起來！

20210520--22