論立黨老師的當代朋克流嘲諷素養_風聞

最近在B站上無意看到了立黨老師的身影，説實話，本人是有些許驚訝的。

畢竟立黨老師在推特上面的一些神奇操作以及其在疫情期間對鍾南山院士的冷嘲熱諷基本上落實了我對其腦幹發育狀況的判斷。但立黨老師不忘初心，在B站上曲線救國，以吃播入局的心態着實讓我佩服。

對於立黨老師來説，老驥伏櫪，志在千里。雕之美，不可不察也。

出於對這種敬業精神的尊重，酷愛戲雕的合川農民軍一定得跟立黨老師禮尚往來一下。

在這裏我必須先聲明：這絕對不是懟立黨老師的節奏，這絕對是因為尊重對方的職業操守，所以想狠狠地懟他一下的節奏。

首先，能用美利堅飲食作為一個切入點，去與擁有八大菜系的中華飲食碰撞，這是一種驚為天人的勇氣。當然有網友會説了，人家立黨老師説的是**“蛋白質的性價比”**。

誠然，我們首先必須承認，單從肉蛋奶的成本與攝入量來説，我們無論是基於飲食文化習慣還是貨幣購買力的因素來講都是落於下風的。但因為兩種因素的糾纏，所以你很難點對點地去還原到底是貨幣購買力不足還是飲食文化所致。

就像在我家，我是一個堅定不移的吃貨，但我父母卻喜歡粗茶淡飯。小農經濟所演化而來的飲食文化本身就與美利堅那種工業化的食品加工生產所帶來的“美式現代飲食”略有差別。在這裏我的原則一般是尊重雙方的飲食習慣，不首先使用美食降維打擊與肉蛋奶雙重標準。

畢竟一方水土養一方人，從滾燙的麻辣燙中我能想起錦裏那充滿市井氣息的紅燈籠；而從德國人粗獷的水煮土豆與乾癟的雞排裏我亦能品到一番維京人南下搶糧搶錢的愜意。

吃貨的終極奧義在於VR式地處理自己進食時的情感。遇到口感細膩的食物，就構想自己遊弋在江南的水鄉，在烏鎮的碧波旁等待一位撐着油紙傘的姑娘；遇到口感粗糙的食物，就構想自己被天問一號扔到了火星上，在一價鐵離子的荒涼世界中，大口咀嚼就是生命活力的象徵。

如果想明白這個問題，我們就完全沒有必要為了去強行證明哪個地方的東西好吃而報復性地發一堆意義不明的視頻。

當然，話説回來，關於美利堅自助餐便宜這件事情，我也親眼見識過。但跟立黨老師不一樣的是，我並沒有立即沉浸在這蛋白質的海天盛筵中不能自拔，而是靜下心來思考了一番為何美國的食物會這麼便宜，我們中國對此有學習借鑑的可能嗎？

美國的農業規模化優勢得益於其獨特的大農場，如陳平老師所説，這是一種具備規模效應但是破壞生態多樣性的農業方式。在瘋狂推銷美利堅廉價自助餐之前，我建議立黨老師想清楚下面幾個問題：

1.美國的規模農場是如何形成的？基於怎樣的條件？帶來便利時又產生了怎樣的代價。

2.美國為何能這般補貼農業，靠的是來源於什麼的轉移支付？

3.美國為何能夠以最低的價格向全世界採購各種原材料，進口各類物資？背後與美元的金融霸權有何關係？美國這種蠶食全世界的玩法中國可以複製嗎？

**對於第一個問題，**我個人建議看看温鐵軍老師關於世界三大農業模式的描述。盎格魯撒克遜的大農場模式基本上建立在對於原住民的驅逐上，這點如果要發生在中國，則需要將農村大量的原住民趕進城市。這條路的可操作性與風險有多大，我在之前的很多篇文章裏都有論述，總之就是不太現實。

規模化農場的代價也是很明顯的，那即使破壞物種的多樣性。畢竟複雜性和穩定性是一對天生冤家。在規模固定的情況下，結構越是複雜，其穩定性（或者叫可再生性）越差。於是乎規模農業的演化趨勢必然是消滅農業物種多樣性，讓餐桌上的食物變得單調。

對於習慣了五花八門飲食的中國人來説，美利堅的炸雞看着舒服，但真讓你天天吃炸雞，你一定會瘋掉。不要問我為什麼，德國那邊的情況跟美國差不多（就是海鮮少了點），剛去第一年還對各式布丁和蛋糕有新鮮感，但久了難免覺得乏味，特別是這種飲食的高熱量讓人後怕。

**對於第二個問題和第三個問題其實可以放到一起去看，**這裏緣起的是美國強大的產業資本與金融資本在其世界體系內的壟斷作用。產業資本的強大帶來產業的高附加值與政府的高税收；金融資本的強大帶來貨幣購買力的強大以及在經濟危機時可以將危機向全世界轉嫁的外掛。

對於任何非美國的國家來説，這不太現實。

也正是基於此，入關學派才抬出了自己的核心思想：建立屬於中國自己的兩緣圈子。

作為入關學的老冤家，立黨老師顯然不認同這種底層邏輯外露的粗暴，但不得不説這確實是擺在當前國際競爭環境中的事實，那即是兩緣格局的優勢以及產業資本與金融資本的霸權就是可以讓一家美利堅自助餐店的炸雞變得這麼實惠。

最近的原材料漲價更是印證了我這種看法，國內的製造業廠家叫苦連天，但這水來了就是來了，人為刀俎，我為魚肉，資本主義的演化邏輯就是這麼麼得感情，要想脱離苦海就得把自己的產業搞上去。

再來，把美利堅食物實惠程度放到中國這樣一個幅員遼闊，經濟發展地區差異較大的國家來對比是不科學的。

首先，從味道來説，對於立黨老師這樣的北方人而言，美利堅的食物有着一定的兼容性。但對於我這樣的四川人來説，如果不是吃貨基因作祟外加隨時的VR場景設置能力，可能我在德國是活不下來的。

畢竟客觀地説，論美食的五花八門，歐洲把所有文化圈子加起來尚可一戰，但硬是要把美利堅這個年輕的國家作為比照對象，那就真有點欺負小號的意思了。

我們不説餐廳裏高大上的東西，光説地攤上的的蛋烘糕，烤麪筋，臭豆腐，涼麪，燒烤，糖油果子這些就能讓你口水翻騰。

如果還要扯上跟鍾水餃，龍抄手，擔擔麪，豆腐腦這些犯規的存在，同時讓我把這些吃的全部以放毒的方式發到互聯網上，懟在立黨老師面前，我相信他很難做到不崩潰。

説到好吃的自助餐，雙流縣這邊的鎮上有實惠的豆花火鍋，30rmb一個人，葷豆花，東西隨便加，豆花隨便吃，加菜裏各種肉類，還有海鮮；眉山服務區高速公路自助餐，32rmb一人，紅燒肉，燒豬蹄，回鍋肉，臊子蒸蛋all you can eat。

説到巴適的盒飯，四川省農科院旁邊的盒飯，15元一盒，兩葷兩素，麻婆豆腐，梅菜扣肉，紅燒牛肉這些是常客。

更別提眉山市某鎮的農家樂，東坡肘子，紅燒魚這種大菜點三五個，四個人吃也就200多，人均50左右。

如果還要把毒放得再狠點，樂山峨眉山的豆腐腦，蹺腳牛肉，燒烤，咔餅，甜皮鴨；青城山的老臘肉，南充的米線，川北涼粉，營山的紅油涼麪。。。。。。不能把立黨老師吃到昇天，我買單！

説實話這些美食並不昂貴，特別是在非一線城市。但為何有人還是會被立黨老師的朋克嘲諷行為所打動呢？這就聯繫到我在《49中事件的一些後續反思》中所提到的核心問題，即當下中國的卷之世界氛圍以及三座大山對於年輕人消費能力的綁架。

沒錯，如果要對比美利堅的優點，立黨老師不應該從飲食入手，而是應該把準問題的根源，即正是因為年輕人被三座大山綁住了消費力，大家為了買房，養娃，看病存錢，才導致了在飲食上的節約，也導致了大城市生活卷的體驗。

對於嘲諷者來説，這幾隻關鍵的怪你不拉到近戰範圍讓大家aoe，卻對着一個免疫傷害的怪死命輸出，這也許就是朋克嘲諷流的自我修養吧。

也許我們可以這麼説，一旦捆綁在三座大山上的消費力得到了有效釋放，那立黨老師以美利堅的炸雞腿在中華美食麪前的狺狺狂吠，就只能用蛋總那句經典名言來回復了。

想明白這幾個問題，所謂的中美食物價格的對比在立黨老師的框架裏就顯得沒有太大意義。

畢竟拋開底層邏輯不談，只顧着嘲諷的舒爽，塑造二元對立的快感，這確實有點太失水準。

而作為一名萬年魔獸玩家，對於嘲諷我是有心得。嘲諷的藝術不在於對着怪卡CD按嘲諷技能，這樣多半會嘲諷免疫。羣嘲的目的是為了起手建立穩定的仇恨，單嘲則是精準控怪站位，換T的必須。無論是哪一種嘲諷方式，正確的戰略目的將帶來極具觀賞性的嘲諷效果。

但魔獸世界裏也存在一種玩家，那即是用臉滾鍵盤，衝入怪堆裏高呼**“LEEEEROY JENKINS”**的朋克流玩家。在自己能力所不及的範圍內浪漫主義地嘲諷，最終得到的結果可能是團滅被噴，也可能是名垂青史。

很顯然，立黨老師在潛意識深處是希望能夠將朋克嘲諷主義發揮到極致並讓自己名垂青史的。

然而火車王之所以能成為都市傳説，那也得益於黑石塔房間裏那一不小心就容易踩出一堆小怪的龍蛋。玩家們在調侃這個荒誕的故事時，其實也是在調侃那個動不動就ADD的自己。

而對於美利堅的炸雞腿來説，這種朋克的意義又有多大呢？用美利堅的炸雞腿去嘲諷講述着複雜經濟學的陳平，提出“**道和術的區別”、“低人權優勢”**這些有戰略價值概念的張維為老師，是不是有點太過於魔幻現實主義，幻得就像去看冰塊的那個遙遠的下午，抑或是閃耀在皓日當空的正午的路燈？

不過調侃歸調侃，像立黨老師這樣的人，應該是具有一定的娛樂價值的，大家也不要太過於苛責他，更沒必要去魯莽衝鋒。

畢竟在我減肥吃代餐期間難得遇到用美利堅炸雞腿給我放毒的人，從某種角度而言，這算不算是幫我有效地抵制住了來自真正美食的誘惑呢？

勃勃勃，曲項向天歌。

**牛排吃到飽，**炸雞好又多。

**問我何所思，**問我何所憶？

我亦無所思，我亦無所憶。

**啃完這根代餐棒，**雕毛扯得樂呵呵！

最後，放張連山回鍋肉的圖片鎮場！

PS：目測有人肯定會問為何這篇文章裏會放那麼多美食的照片，沒錯，爆狼了，我承認我就是來報復社會的！