一些巴勒斯坦問題的基本事實_風聞

　　在剛剛過去的 5 月 21 日，巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運動（哈馬斯）與以色列方面正式協議停火。本輪歷經 11 天、造成數千名平民傷亡的巴以軍事衝突終於按下了暫停鍵。有關巴勒斯坦平民的慘狀、應該支持哪一方的爭論在社交媒體上頻頻出現，而大多數人恐怕對“猶太復國主義”、“巴勒斯坦解放組織”、“應許之地”、“哈馬斯”等名詞的含義還一頭霧水。今天，單讀選編了一篇開源文章，在討論立場和解決方案前，它給我們介紹了這場近百年爭端的基本事實和前因後果。

　　這篇文章的作者是 Mohsen M.Saleh 博士，他任教於馬來西亞國際伊斯蘭大學（IIUM）歷史與文明系，是一位現代和當代阿拉伯史研究專家。（原文鏈接：https://www.middleeastmonitor.com/20210326-basic-facts-on-the-palestine-issue/）

　　巴勒斯坦問題的基本事實

　　撰文：Mohsen M.Saleh 博士

　　翻譯：張金鳴 劉婧 薛雅心 何珊珊

　　這本小冊子旨在提供一個充實而簡潔的信息庫，以建立對巴勒斯坦問題的基本理解。它彙集了作者認為對於理解巴勒斯坦問題而言必不可少的所有事實信息、基本知識和概念。這是一本簡明扼要的書，由於篇幅限制，無法包含某些細節或尾註，儘管如此，書中的信息全部基於可靠的科學來源。這本書的標題為“基本事實”，但並不一定意味着裏面陳述的就是最終的事實，書中難免存在個人的疏漏之處，懇請各位讀者批評指正。

　　本書在近 20 年來已有多個版本，此版本為 2020 年更新修訂的版本，首次提供了插圖。

　　巴勒斯坦的地理位置與環境

　　“巴勒斯坦”位於沙姆地區（Bilad al-Sham，包括敍利亞、約旦、巴勒斯坦和黎巴嫩等國）的西南部。這片阿拉伯穆斯林的土地，位於亞洲大陸以西的地中海東岸，是亞洲和非洲之間的紐帶，也臨近歐洲。巴勒斯坦還位於阿拉伯和穆斯林世界的中心，連接着它們的兩翼。因此，這片土地具有重大的戰略意義。巴勒斯坦的北部毗鄰黎巴嫩，東北與敍利亞接壤，往東即是約旦，南面便是埃及。根據目前資料顯示，古代巴勒斯坦面積為 27,009 平方千米。巴勒斯坦屬温和的地中海氣候，地形多樣。

　　古代文明發祥地

　　巴勒斯坦地區是世界上最古老的人類居住地之一。這裏有可以追溯到舊石器時代（公元前 50 萬至 1.4 萬年）和中石器時代（公元前 1.4 萬至 8000 年）的遺址，在巴勒斯坦，它們被稱為納圖夫文化。根據當代考古發現，古人類正是在這裏開始進行農業生產（即大約在一萬一千年前，公元前 9000 年）。大約在公元前 8000 年，巴勒斯坦出現了世界上最古老的城市耶利哥。從那以後，巴勒斯坦一直是各種輝煌文明的所在地。

　　巴勒斯坦的宗教意義

　　巴勒斯坦在每個穆斯林的心中都有獨特的位置。根據《古蘭經》記載，它是一塊神聖的、被祝福的土地。那裏有一座阿克薩清真寺，它是第一個“基卜拉” [1]——穆斯林進行禱告時需要朝向的方向，第二座奉獻給真主的清真寺和世界上第三神聖的清真寺。這裏也是 Al Isra’（即“夜間之旅”）[2] 的土地：先知穆罕默德在這裏進入了神聖之域，經歷了奇蹟般的夜間旅程。這是一片屬於先知的土地，《古蘭經》中提到的許多先知被認為生長於此，並最終埋葬在這片土地。對伊斯蘭教而言，這裏是“聚會”和“復活”的聖城，也是伊斯蘭教的中心。這裏象徵着勝利和正義，人民持守着這個信念等待着復活之日來臨。

　　阿克薩清真寺

　　巴勒斯坦這片土地對猶太人和基督徒來説也是神聖的。猶太人認為這是他們應許之地，是他們重要歷史節點的核心區和先知們的安息之地，他們聖地的中心在耶路撒冷和希伯倫。基督徒同樣認為這是他們信仰的發源地，因為耶穌（也有一説是先知伊薩）出生於此，並在這裏完成了自己的使命。基督教的聖城耶路撒冷、伯利恆和拿撒勒，也都位於巴勒斯坦。

　　穆斯林，一神教[3] 旗幟的承繼者

　　伊斯蘭教認為，穆斯林真正傳承了大衞王、所羅門、以色列支派的先知及其先祖的遺產，繼承了曾經統治巴勒斯坦地區的一神教傳統。因此，穆斯林認為應該由自己繼承統治合法性，因為他們舉起了一神教旗幟，追隨了先知開闢的道路。

　　穆斯林的文明統治

　　在穆斯林統治巴勒斯坦地區期間，穆斯林（尤其是在耶路撒冷）對待不同宗教、種族和社會地位的人普遍採取寬容、共存、正義和仁慈的準則。保障猶太人、基督徒及其他人的權利，防止任何針對他們的侵犯或不公正行為。穆斯林還向其他宗教的信仰者敞開大門，讓他們平等地參與伊斯蘭文明建設。而歷史上巴勒斯坦的其他統治者普遍十分嚴厲，無法與其他宗教共存，壓迫其他宗教的追隨者並試圖驅趕他們，就像古時候的羅馬人，十字軍以及現在的以色列人所做的一樣。

　　巴勒斯坦人

　　最早定居在巴勒斯坦並留下印記的人，是 4500 年前從阿拉伯半島移居此地的“迦南人”，因此這片土地最初為人所知的名字叫做“迦南之地”。今天的巴勒斯坦人是迦南人的後裔，屬於東地中海民族（即派萊賽特人 PLST 或非利士人），以及後來與阿拉伯部落通婚的後代。雖然很多民族曾經統治過巴勒斯坦，但原住民們不間斷地一直生活在這裏。絕大多數的巴勒斯坦人信奉伊斯蘭教，採用阿拉伯語作為他們的通用語。就這樣，自公元 636 年/伊斯蘭教紀元 15 年開始直到現在，巴勒斯坦人的阿拉伯與伊斯蘭文化身份被不斷地建構起來，儘管大量人口在 1948 年的以色列入侵中被強制驅逐。

　　穆斯林對於巴勒斯坦土地的權利

　　猶太人主張的對巴勒斯坦的歷史性權利，並不能與阿拉伯人和穆斯林的主張同日而語。

　　事實上，在以色列人建國之前，巴勒斯坦人已經在這片土地上居住和發展了 1500 多年。在以色列人建國的過程中、在猶太人與巴勒斯坦的連接斷裂之後，巴勒斯坦人依舊居住於此。猶太人曾統治過巴勒斯坦的部分地區（不是全部地區）長達四個世紀（公元前 1000 — 586 年），與其他外國勢力（如亞述人、波斯人、法老、希臘人和羅馬人）的統治一樣，後來他們的統治逐漸消亡，正如亞述人、波斯人、埃及法老、希臘人、羅馬人這些外來統治者一樣，而巴勒斯坦人民一直牢牢紮根在這片土地上。

　　除了十字軍東征時為期 90 年的短暫插曲，伊斯蘭教統治巴勒斯坦的時間長達 1200 年，為史上最長（公元 636-1917）。而從公元 135 年到 20 世紀之間的 1800 年裏，猶太人實際上沒有定居巴勒斯坦的資格，他們在巴勒斯坦既沒有政治權利，也沒有公民權或領導權。事實上，猶太宗教教義禁止任何意義上的“迴歸”巴勒斯坦。

　　根據幾位猶太研究人員和學者的考察，絕大多數的當代猶太人與巴勒斯坦沒有任何關係，以色列人也是如此。如今，幾乎 80% 的猶太人的祖先可以追溯到哈扎爾人 [4] （Ashkenaz），他們居住在北高加索地區，並在公元 8 - 10 世紀被猶太化。因此，如果猶太人中有誰想要呼籲“迴歸”，那他們就應該回到他們最初居住的地區，而不是巴勒斯坦地區。

　　除此之外，鑑於大多數以色列支派拒絕加入摩西出埃及到聖地的旅程，猶太人聲稱的與巴勒斯坦的歷史聯繫是值得懷疑的。同樣地，儘管波斯皇帝居魯士大帝曾提出會保障他們的安全，大多數人也拒絕從巴比倫返回巴勒斯坦。

　　猶太復國主義運動的起源

　　猶太復國主義運動，就是致力於在巴勒斯坦建立一個猶太國家,源於歐洲基督徒中的猶太復國主義支持者的煽動，尤其是新教徒，自 16 世紀起，他們就開展了支持猶太人聚集到巴勒斯坦的運動。

　　造成猶太復國主義運動興起的還有其他因素：猶太啓蒙運動（Haskala）未能在猶太人社會形成影響。在民族主義、愛國主義意識形態盛行，歐洲的民族國家不斷建立的背景下，猶太人社會里產生了“解放猶太人”和向公民身份轉變的意識。19 世紀，“猶太人問題”出現，尤其是在東歐，俄國對於猶太人的壓迫燃起了巴勒斯坦土地上猶太復國主義者的野心。為了實現目標，猶太人利用了一些在歐洲和美國具有一定影響力的猶太裔官員。此外，許多西歐和美洲國家拒絕接收來自東歐的猶太移民，而企圖將他們逐往其他地方，這也對猶太復國運動起了推波助瀾的作用。

　　猶太復國主義計劃的威脅

　　在西方尤其是英國殖民主義的支持下，猶太復國主義的實體組織建立，以起到“緩衝地帶”和殖民據點的作用，這一組織的建立標誌着西方猶太復國主義的威脅達到頂峯。在伊斯蘭和阿拉伯土地的心臟地帶建立猶太復國主義組織，可以分裂伊斯蘭教分佈於亞、非大地上的兩翼，阻礙穆斯林的團結，削弱它的力量。

　　猶太復國主義組織的建立使阿拉伯和穆斯林世界始終處於分裂狀態，失去任何復甦的可能性，使他們在受制於西方的軌道上打轉，只能為西方提供原材料，再消費他們的商品。猶太復國主義要想在一個充滿敵意的環境中維持穩定和發展，就必須保證其周圍的穆斯林國家始終脆弱、分裂和欠發達。同樣地，穆斯林烏瑪(民族)的復興、團結和力量，也仰賴於他們終結猶太復國主義侵佔巴勒斯坦的能力。

　　世界猶太復國主義組織（The World Zionist Organization，WZO）

　　1897年8月，世界猶太復國主義組織（WZO）在西奧多·赫茨爾（TheodorHerzl）的領導下，於巴塞爾成立。該組織以“為猶太人在巴勒斯坦建立國家”為目標，並與西方殖民主義計劃建立了聯繫。直到第一次世界大戰結束，該組織才取得一些實質性的進展。

　　猶太復國主義運動是建立在猶太教信仰、歷史遺產和民族主義基礎上的種族主義運動，視廢除巴勒斯坦人在其土地上的權利並取代他們為己任。猶太復國主義的各種思潮之間沒有根本的區別，不論它是政教分離主義、社會主義、宗教信仰性質還是政黨性質，所有派別都以為猶太人建立家園這一共同宗旨而團結起來。

　　世界猶太復國主義組織會旗

　　英國對猶太復國主義計劃的****採納

　　英國採納了猶太復國主義計劃，1917年 2 月 11日，英國發表了《貝爾福宣言》（Balfour Declaration），支持以色列人在巴勒斯坦建立自己的國家，並於 1918 年 9 月完成了對巴勒斯坦的佔領。英國違背了自己對謝里夫·侯賽因的承諾，英國曾答應，在他治下的阿拉伯將獲得自由和獨立。此外，依據《賽克斯-皮科協定》（Sykes-Picot Agreement，1916 年 5 月），英國還與法國將沙姆地區和伊拉克劃分為了各自的勢力範圍，為將巴勒斯坦置於國際控制之下做好了準備。之後，英國通過《聖雷莫協定》（San Remo Agreement，1920 年 4 月）獲得了對巴勒斯坦的實際控制，併成功將《貝爾福宣言》納入巴勒斯坦委任統治憲章 ，該決議於 1922 年 7 月得到國際聯盟理事會（the Council of the League of Nations）的承認。

　　被佔領的巴勒斯坦

　　在佔領巴勒斯坦期間（1918-1948），英國向猶太移民敞開了大門。猶太人數量從 1918 年的 5.5 萬人猛增到 1948 年的 64.6 萬人（即人口占比從 8%上升到 31.7%）。同時，英國當局還支持土地收購，這使得猶太人的土地所有從約 42 萬多努姆（1 多努姆=1000 平方米）（土地的 1.6%）增至約 170 萬多努姆（巴勒斯坦土地的 6.3%）。猶太人得到這一切，大多通過英國官方，亦或者是其他非巴勒斯坦人的渠道。儘管處境艱難、受盡屈辱，巴勒斯坦人民還是在這艱苦的 30 年裏堅守着自己的土地，巴勒斯坦人的人口依然佔多數（68.3%），而且控制了大部分土地（93.7%）。

　　不過猶太復國主義者還是在英國佔領當局的積極幫助和掩護下，建立了經濟、政治、教育、軍事和社會機構。到 1948 年，他們已經建立了 292 個定居點，並組建了一支彙集哈加拿 [5]（Haganah）、伊爾貢 [6]（Irgun）和斯特恩幫 [7]（Stern）等恐怖組織成員的人數約 7 萬人的武裝力量，準備宣告國家成立。

　　《貝爾福宣言》發表100週年，巴勒斯坦人民上街進行抗議遊行

　　1917-1948 巴勒斯坦抵抗運動

　　儘管英帝國對巴勒斯坦的強權政治遠遠超過了人民的抵禦能力，但是他們始終與英國佔領當局和猶太復國主義計劃進行頑強抗爭，爭取獨立。穆薩·卡茲姆[8]（Musa Kazimal-Hussaini）和阿明·侯賽尼 [9]（Haj Aminal-Hussaini）領導的一系列伊斯蘭運動和民族主義運動調動了巴勒斯坦人的政治主體性，出現了有大規模羣眾基礎的政治動員和起義運動。第一次運動為 1920 年的耶路撒冷起義，隨後是 1921 年的雅法（Jaffa）起義、1929 年和 1933 年 10 月的巴拉克牆（al-Buraq Wall）起義。在阿茲丁·卡桑（Ezzedineal-Qassam）[10] 領導下的“聖戰”（Jihadiyyah）運動在抵抗運動中發揮了重要作用。

　　迫於 1936-1939 年巴勒斯坦反抗的壓力，英國不得不於 1939 年 5 月發表白皮書，承諾在 10 年內建立獨立的巴勒斯坦國，除極端狀況外禁止將巴勒斯坦土地轉讓給猶太人，並將在五年後禁止猶太移民。然而，1945 年 11 月，二戰結束後，英國當局通過時任外交部長歐內斯特·貝文（Ernest Bevin）的聲明背棄了這些承諾。美國的支持則為猶太復國主義計劃注入了新鮮血液。

　　1947 年巴勒斯坦分治決議

　　1947 年 11 月 29 日，聯合國大會發布第 181 號決議，建議在巴勒斯坦土地上建立兩個國家，阿拉伯國和猶太國。（在此決議中，約 54.7% 的土地歸猶太國，44.8% 歸阿拉伯國，還有 0.5% 的包含耶路撒冷地區的土地，將特設國際政權掌管，成為“單獨實體”（corpus separatum））。然而，聯合國大會的決議不具有約束力，而且，第 181 號決議也違背了聯合國憲章的根本宗旨，即當地人民享有自由和“民族自決”（self-determination）的權利。直接受到該決議影響的巴勒斯坦人沒有參與任何討論，更不用説該決議將更多土地和最好的部分給了佔少數的猶太移民，這更反映了對巴勒斯坦人民的壓迫。

　　1948 年戰爭及其結果

　　1948 年 5 月 14 日晚，猶太復國主義者宣佈建立他們的國家“以色列”。他們成功地擊敗了阿拉伯軍隊，可見阿拉伯軍隊羣龍無首、配合不佳、經驗匱乏。更糟糕的是，一些猶太復國主義者受殖民主義的影響，佔領了巴勒斯坦77%的土地（20，770 平方公里），強行驅逐了 80 萬巴勒斯坦居民（該區域內共約 92.5 萬巴勒斯坦人）[11] 來建立他們的國家。猶太復國主義者們摧毀了大多數巴勒斯坦村莊，並進行了幾十次屠殺。

　　至於巴勒斯坦的其餘部分，約旦正式吞併了約旦河西岸（5，876 平方公里），埃及將加沙地帶（363 平方公里）置於其管理之下。聯合國以“允許巴勒斯坦難民返回他們曾經的家園和村莊”為條件同意以色列加入聯合國。但是，直至今日，以色列仍然堅決拒絕遵守這一要求。這是一個以壓迫、種族主義和宗教狂熱為基石的國家，一個沒有官方邊界和成文憲法的政治實體，這與現代文明國家最顯著的特徵是矛盾的。

　　1948-1967 年時期的情況

　　巴勒斯坦地區的領導阿明·侯塞尼出席了阿拉伯高級委員會，代表巴勒斯坦的領導權。1948 年 9 月 23 日，委員會在加沙建立了全巴勒斯坦（All-Palestine）政府，並於 1948 年 10 月 1日在加沙會議上宣佈巴勒斯坦獨立。然而，這個新生政權卻要與一些阿拉伯政權相爭，而另一些阿拉伯政權則直接忽視了它。全巴勒斯坦政府沒有取得在巴勒斯坦其餘地區(約旦河西岸和加沙地帶)的控制權；在接下來的幾年裏，同時，它在國外的影響力也逐漸減弱。

　　在 1948-1967 年間，阿拉伯世界大力宣揚“民族主義的戰鬥”和“唯有團結起來才能獲得解放”的口號。他們在賈邁勒·阿卜杜勒·納賽爾 [12] （Jamal ‘Abdel Nasser）的領導下積極採取行動。與此同時，巴勒斯坦領導層的作用被削弱，阿拉伯世界提供的解決方案成為了解決巴勒斯坦問題的主要聲音。

　　然而，阿拉伯政權缺乏正確的方法、認真的態度和真正的戰鬥意願。他們沒有從 1956 年以色列-英國-法國發動的侵埃戰爭以及以色列佔領加沙地帶和西奈半島中吸取教訓。阿拉伯領導層出於戰術原因吸納了巴勒斯坦抵抗運動，卻並不將這股力量視為全面戰略計劃的一部分。阿拉伯領導層只會利用和煽動羣眾的情緒，而沒讓他們做好解放的準備。與此同時，曾經被認為不夠成熟的猶太復國主義政權逐漸變得強大和穩固。儘管如此，在此期間巴勒斯坦抵抗運動並沒有放棄抗爭，個人和團體發起了上百次跨境行動。

　　納賽爾

　　巴勒斯坦解放組織

　　巴勒斯坦解放組織（PLO，巴解組織）成立於 1964 年，首任主席為艾哈邁德·舒凱里（Ahmad Shuqayri）。巴解組織得到了納賽爾的直接支持，但在秘密行動和組織在巴勒斯坦境內出現後，尤其是早在 1957 年就出現並積極採取行動的法塔赫，納賽爾就擔憂事情不在他的控制之內。

　　巴解組織的目標是解放 1948 年被佔領的所有巴勒斯坦土地。巴勒斯坦解放組織的章程裏強調，武裝鬥爭是解放的唯一途徑。大多數巴勒斯坦人對巴解組織表示歡迎，認為這是巴勒斯坦民族精神的化身，在此之前，他們已經很多年沒能見到了。

　　1965 年初，法塔赫打響了第一槍。1968 年，由法塔赫領導的巴勒斯坦突擊隊組織加入了巴解組織。法塔赫領導人亞西爾·阿拉法特自 1969 年 2 月起，直到 2004 年 11 月去世一直擔任巴解組織的領導人。1974 年，阿拉伯政權承認巴解組織為巴勒斯坦人民的唯一合法代表。同年，該組織獲得了聯合國永久觀察員席位。

　　巴勒斯坦人民聚集在阿拉法特墓前舉行紀念活動

　　1967 年戰爭（六日戰爭）及其結果

　　1967 年 6 月的這場戰爭以阿拉伯政權的慘痛失敗告終。在幾天之內，巴勒斯坦失去了更多土地，包括東耶路撒冷在內的約旦河西岸以及加沙地帶被敵人拿走，33 萬巴勒斯坦居民遭到驅逐。與此同時，敍利亞戈蘭高地（1，150 平方公里）和埃及西奈半島（61，198 平方公里）也被盡數佔領。

　　另一方面，這場失敗導致巴勒斯坦民族抵抗運動的興起。在阿拉伯官方民族主義退潮之時，民間的巴勒斯坦民族抵抗運動開始嶄露頭角。

　　巴勒斯坦土地和人民的猶太化

　　以色列加劇了巴勒斯坦土地的猶太化，試圖改變當地的阿拉伯和伊斯蘭身份認同和文化特徵。以色列徵用或者自行使用了 1948 年所佔領土地的 96%，包括侵吞被驅逐的巴勒斯坦人民的遺留財產、大部分伊斯蘭教的宗教捐獻（瓦合甫，Awqaf [13]），以及還有阿拉伯人居住的大量土地。

　　猶太復國主義者在其 1948 年佔領的土地上建造了數百座城市和定居村莊。1967 年戰爭後，他們徵用了約旦河西岸的大片地區，並持續地、有條不紊地使其猶太化。他們建立了超過 160 個定居點、100 餘個定居點前哨和隔離牆；他們設置了數百個障礙以隔絕西岸；他們還控制了大部分水源，包圍了約旦河西岸和加沙地帶，把它們變成了兩所大型監獄。

　　在禁止巴勒斯坦人民返回家園的同時，以色列向猶太移民敞開了大門。因此，1948 年至 2019 年期間，約 329 萬猶太人移民到巴勒斯坦，到 2019 年底，在以色列的猶太人總數約為 677 萬。

　　耶路撒冷的猶太化

　　以色列人把大部分精力集中在耶路撒冷的猶太化上，他們沒收了這座城市86%的土地，並將這裏塞滿猶太移民（2018 年初，在東耶路撒冷和西耶路撒冷有約 56 萬猶太人和 34 萬巴勒斯坦人）。阿克薩清真寺所在的東耶路撒冷的一個區域內，大約有 22 萬猶太人在那裏定居，這一區域被一系列猶太定居點包圍，目的就是將它與周圍的阿拉伯和伊斯蘭世界隔絕。以色列正式宣佈耶路撒冷為永久的首都。

　　以色列人非常重視對阿克薩清真寺的控制。他們佔領了清真寺的西牆（Ha’ tic - buraq），摧毀了穆哥拉比社區並沒收了土地。他們在阿克薩清真寺下面和周圍進行了密集的挖掘，很可能導致清真寺倒塌，截至 2017 年，他們挖掘出的隧道數量達到 64 條。

　　面對耶路撒冷阿拉伯人和巴勒斯坦阿拉伯人的堅決反對，以色列依然積極謀求最大程度的時空隔離。以色列人對阿克薩清真寺進行了數百次襲擊和數十次褻瀆，尤其是在 1993 年《奧斯陸協定》（Oslo Accords）簽訂後，其中最臭名昭著的是 1969 年 8 月 21 日對清真寺的部分焚燒。

　　難民問題和重返家園的權利

　　巴勒斯坦難民堅持他們返回家園的權利，並堅決反對被重新安置到他們祖先沒有居住過的其他地區。聯合國發佈了一項決議，承認難民有權返回他們在 1948 年被驅逐出的村莊和土地（1948 年通過的第 194 號決議），並在過去幾年的 140 多項決議中重申了這一權利。但由於以色列的不妥協、主要大國和國際社會缺乏督促以色列遵從決議的意願和重視，沒有一項決議被執行過。

　　聯合國於 1949 年 12 月 8 日成立了聯合國近東巴勒斯坦難民救濟和工程處（UNRWA），該機構的工作範圍覆蓋約旦河西岸地區、加沙地帶、約旦、敍利亞和黎巴嫩。

　　在 2020 年初，居住在巴勒斯坦以外的巴勒斯坦難民人數約為 671.4 萬。另有 212.9 萬名自 1948 年的佔領離開家園的難民居住在約旦河西岸和加沙地帶，此外還有 15 萬難民居住在以色列自 1948 年起佔領的地方，但遠離他們原本的家園。因此，到 2020 年初，大約有 899 萬巴勒斯坦人處於流亡狀態，佔巴勒斯坦人口的 67%。這是世界上數量最龐大的難民羣體，巴勒斯坦也是迄今為止全球難民比例最高的國家。巴勒斯坦難民問題是 20 世紀曆史最悠久、最悲慘的人道主義難民問題，而這一悲劇仍在發生。

　　聯合國與巴勒斯坦問題

　　從 1949 年到 20 世紀 70 年代初，聯合國始終將巴勒斯坦問題視為難民問題。但在 1974 年以後，聯合國開始頒佈決議，其中大多數來自聯合國大會，肯定了巴勒斯坦人的自決權，並認可他們為恢復被剝奪的權利而進行的包括武裝鬥爭在內的抗爭。聯合國進而宣佈猶太復國主義為種族歧視的一種形式，主張維護巴勒斯坦難民不可剝奪的、重返家園的權利。儘管如此，美國及其盟國卻一直支持以色列，拒絕、無視並違反這些決議。美國不斷地在安理會中行使否決權，阻止任何決議的有效執行。與此同時，美國還提升以色列自己認定的國際合法性，以鞏固以色列國在巴勒斯坦土地上的存在。這無疑暴露了所謂“合法性”對巴勒斯坦人民的殘酷壓迫。

　　縱觀巴勒斯坦問題的歷史，大國對以色列的偏袒依然是解決這一問題的巨大障礙。他們承認以色列有“權”在 1948 年掠奪來的土地上（即巴勒斯坦的 77％ 的土地）建立國家，這是一種顯而易見的偏見。

　　註釋：

　　[1]也作奇布拉，是穆斯林在禮拜期間進行禱告時所需要朝向的方向，目前規定為麥加的克爾白所在之方位。大部分的清真寺內都有一處稱為“米哈拉布”的壁龕，指示着基卜拉的方向。

　　[2]夜行之旅或夜行登霄（阿拉伯語：الإسراء والمعراج‎），指伊斯蘭教經典《古蘭經》中記載的先知穆罕默德顯現的一次神蹟。根據《古蘭經》的記載，在621年7月27日（回曆前1年7月17日）的夜晚，真主命令天仙哲伯勒依來帶着神獸布拉克來麥加迎接先知穆罕默德。穆罕默德遂在哲伯勒依來的陪伴下，瞬間即乘布拉克趕到了遠寺（相傳是耶路撒冷）。是為“夜行”。

　　[3]一神教指伊斯蘭教的一神論，有時又依文章脈絡譯為獨一性。主張真主（造物主，即上帝）是唯一（Wāḥid）且無與倫比（āḥad）的。）

　　[4]哈扎爾人一般指可薩人，西突厥民族，是由北匈奴與西遷至歐洲的一支回紇人saragur組成，也包括當地人（包括斯拉夫人）。他們創建了可薩汗國。

　　[5] “哈加拿”是英屬巴勒斯坦託管地時期的一個猶太人準軍事組織，起源於動盪的奧斯曼帝國分裂時期，在20世紀初的巴以衝突中逐漸發展，後來成為今日以色列國防軍的核心。

　　[6]“伊爾貢”是一個秘密猶太復國主義軍事恐怖組織，1931年至1948年活躍於巴勒斯坦地區。現在以色列大多稱呼該組織為 Etzel（אצ"ל），是其希伯來語名稱縮寫。曾策劃恐怖襲擊有大衞王酒店爆炸案和代爾亞辛村大屠殺等。組織後改組為以色列右翼政黨赫魯特黨，演變為現在的利庫德黨。

　　[7]即萊希（Lehi），常被蔑稱為“斯特恩幫”，是一個由亞伯拉罕·斯特恩（“亞伊爾”）在巴勒斯坦託管地建立的錫安主義準軍事組織。其公開目標是借用武力將英國當局驅逐出巴勒斯坦，允許猶太人不受限制地移居巴勒斯坦，並建立猶太國家，一個“新的極權主義的希伯來共和國”。

　　[8]穆薩·卡茲姆(Musa al—Kazim，745～799)伊斯蘭教什葉派十二伊瑪目支派尊奉的第七任伊瑪目，為當時哈希姆家族的頭面人物之一和什葉派的著名學者，在宗教上聲望極高，政治上影響頗大，深得什葉派多數穆斯林的擁戴。

　　[9]阿明·侯賽尼(Mohammed Amin el-Husseini；1897年－1974年1月4日）巴勒斯坦民族主義者和宗教領袖。

　　[10]阿茲丁·卡桑，1930年代反對英國統治的著名巴勒斯坦烈士，後來以他的名字命名了哈馬斯下屬的武裝部隊“卡桑旅”

　　[11]1948年整個巴勒斯坦地區的巴勒斯人口約為139萬

　　[12]迦瑪爾·阿卜杜爾·納賽爾（阿拉伯語：جمال عبد الناصر/英語：GamalAbdel Nasser，1918年1月15日–1970年9月28日），埃及第二任總統，也被認為是歷史上最重要的埃及領導人之一。二十世紀五十年代及六十年代，曾是阿拉伯民族主義的倡導者

　　[13]瓦合甫（阿拉伯語：وقف；土耳其語：vakıf），一作瓦剋夫，是伊斯蘭法律當中不可剝奪的宗教捐獻，通常是指為穆斯林宗教或公益目的而捐獻建築物或田地。捐獻的財產由慈善信託管理，