話説特異功能之二六：氣與氣論之八，偽氣功解析_風聞

一、氣的現代解析

偽氣功大師以及為他們造勢的理論家們，經常説的一句話就是，現代科學解釋不了他們的問題。而實際情況是，不是現代科學解釋不了他們的問題，而是他們的問題經不住現代科學的解釋。

從現代科學的觀點看問題，中國古代的氣大體包括有如下幾類物質現象。從體積層面區分，則有：

1.細胞層面的。如致病的邪氣，其細菌當是邪氣之一種；2.分子層面的。如香氣、臭氣、雲氣、霧氣，就是水分子或者其他物質的分子。3.電磁場或者量子層面的，如磁石的吸鐵，琥珀的掇芥，其實就是磁場或者電場的作用。4.最後，還有根本不是單獨的物質存在，而僅僅是能量的傳遞或者物質分子的振動。比如熱氣，許多就僅僅是熱的傳導或者幅射；聲氣，則是物質的振動；而寒氣，則僅僅是空氣温度的降低。風氣，不過是空氣的運動。5.最大量的，自然是空氣。

從物質的性質上分，則有生物，有非生物；有有機物，有無機物。無機物中，又有碳氫氧氮等等凡是空氣中所包含的內容，也都包含在氣概念之下；空氣中不能包含的許多內容，只要它能被人的感官觀察到或者感覺到，就也包含在氣概念之中。

至於服氣家或者煉丹家所説的什麼“元氣”、“真氣”、“先天之氣”等等，無論是在人體或者在自然界，都沒有它們的獨立存在。這些概念的出現，有的是借用以前的概念而賦予了新的意義，比如元氣。有的則僅僅是希求長生不死的人們所虛構的概念，比如真氣、先天之氣或者先天真一之氣等等。長生術的失敗，就證明着這些概念的失效。

二、科學概念的變遷

因此，不是現代科學説明不了氣是什麼，而是現代科學對於以前在“氣”這個概念之下所包括的東西有更清楚、更明白、也就是更準確的説明。而把以前説不清楚的説清楚，不明確的弄明確，把以前模糊的、混沌的東西搞明白，正是科學進步的表現。

科學在發展，不僅要弄清以前不太清楚或者根本不清楚的問題，也會拋棄以往曾經使用的那些不準確的概念，而代之以更加明確、更能反映事物本質的概念。比如“天下”這個概念，現代也僅僅運用於某些日常生活的場合。至於科學上，則失去了運用的價值。因為現代科學清楚的知道什麼是宇宙，也清楚的知道沒有古代所説的什麼天。古代所説的天，不過是對宇宙太空的一種錯覺。如果有人要對着現代科學説什麼：科學解釋不了什麼是天。除了顯示他的無知，別無其他作用。

對於氣，也是這麼一種狀況。現代科學已經用更加準確地概念去分別描述過去由氣這個概念所指稱的事物，所以就不再使用這個概念了。在這種情況下，偽氣功大師及其理論家們揀起這個早已過時的概念，當作他們的秘方要訣，不僅是欺世，也是自欺。三、氣在多大的距離上、能產生多大的作用

現代科學不僅清楚地知道在“氣”這個概念底下包括着什麼內容，而且清楚地知道，在氣概念底下所包括的作用的大小，是必須要考慮距離遠近，考慮發出作用的物本身的量的大小的。也就是説，現代科學以確鑿無疑的事實，證明了王充的説法是正確的。致病邪氣的傳播，甚至在數米遠之外就會使所謂邪氣的作用失效。熱氣、寒氣，也是離得近則作用強烈，遠一點強度就差。再遠一點，就可能根本感覺不到它們的作用。電磁場傳播的距離可以非常遙遠，作用力可以非常強大。但古代則根本不存在大功率的電器設備，所以這一條，對於古人，可以忽略不計。

在古人那裏，由氣所產生的強大作用，一個是風，一個是雷。然而在王充的《論衡》中就有“百里不同雷，千里不同風”的説法。也就是説，古人清楚地知道，即使這些當時被認為是上天發怒發威的最強大的氣的作用，也不過百里、千里之遙。在此距離之外，作用也就減弱甚至消失。

王充還非常正確地指出，氣是一種力。要產生強烈的作用，物體本身也必須足夠強大。區區一介肉體之身，能發出多大的能量呢？

四、人的外氣有多大

人能發聲，有人發出的聲音很大，在適當的環境裏，可以傳到幾公里之外。然而也僅僅如此而已。再遠一些，他的聲音也就傳播不到。

人能吹氣，在數米或者十數米外吹滅臘燭。

人是一個熱源，可以有熱幅射和發出紅外線，然而他們傳播的距離還不如吹氣遠些。只有精密的儀器才能在較遠的距離上觀測到這些“氣”的存在。

人有生物電，自然有電場。然而這個電場的強度，可能還不及紅外線的傳播距離。

人體還能放出其他氣體：長期不洗澡的人會發出酸臭味，從腸道還能排出人們熟知的氣味。然而，這些氣的作用和強度，也都非常有限。

這些都是客觀存在。從這個意義上可以説，人是能夠發出外氣的。

然而，這些外氣，證明不了偽氣功外氣的存在。或者説，偽氣功所説的外氣，是根本不存在的氣。如同過去服氣、煉丹家所説的真氣、先天氣一樣，都是不存在的氣。

騙子王林偽氣功所説的外氣，具有強大的作用。可以使全國的通訊系統癱瘓，可以擊落敵人的飛機甚至導彈，可以在千里或者數千里之外改變物質的分子結構，給人發功治病。這樣的氣，是不存在的。因為人體微小，不能產生這樣強大能量的氣。這不僅是現代科學的結論，漢代思想家王充也早已做了結論，不是今天的科學解釋不了這些現象，而是偽氣功在偽造事實以欺世盜名。偽氣功所做的，就是葛洪所説的氣禁或者咒禁巫術，就是以王文卿、林靈素為代表的北宋末年禍國殃民的雷法派所使用的巫術。不是今天的科學解釋不了它們，而是今天的、過去的科學都鄙視它們，排斥它們，不與它們為伍。

偽氣功經常援引實踐標準，然而他們的實踐不過是掩人耳目的魔術表演。而在真正的實踐面前，則幾乎個個原型畢露。林靈素在防洪民工們的扁擔面前原型畢露，屁滾尿流；偽氣功大師們或者在表演時處處露醜，或者在公安人員的手銬面前一籌莫展。自稱有辟穀術的大師沈昌在監獄裏卻慘兮兮地要求給他加點肉食；自稱功能強大的大師張宏堡在中國政府的通緝令下卻不得不狼狽出逃；而那自稱能醫百病的香功大師田瑞生自己年僅古稀也就死於癌症，而他的兒女們竟然在他死後秘不發喪，繼續為他領取國家的退休金，並且還自稱道德高尚。

這就是他們的實踐。其實早在他們以前千百年的實踐中，人們已經認識了這種巫術的效用。偽氣功的出現，不過是新條件下的死灰復燃罷了。

五、偽氣功與醫療

偽氣功所説的外氣，是不存在的。因而所產生的作用，也不是氣的作用。氣功茶、信息水之類，和古代的符水、香灰，在本質上都是一樣的。所説的外氣在特定條件下的醫療作用，如研究者所説，就是一種精神暗示，是一種安慰劑的作用。而精神安慰，是可以通過許多途徑達到的。在這個問題上，容忍偽氣功，就是容忍鬼神説。其危害，要遠遠大於它所帶來的、完全可以用科學方法達到的安慰。

就偽氣功自己來説，他們也沒有把那產生巨大能量的氣和能夠醫病的氣加以區分。假如氣是一種藥，則沒有那麼大的能量。假如氣是一種能量，則能量用於醫病，不僅有個如何對症的問題，更有個保護健康機體的問題。因為能量在損害病灶的時候，也會損害健康的機體。不同的疾病，也不能用同一種能量治療。對於現代的醫學，這都是普通人都能瞭解的常識。所以從理論上，偽氣功也無法自圓其説。在這個問題上，他們所依靠的，就只能是虛構的事實。

六、結論1，氣在傳統文化中，是一個包含非常寬泛、內容非常龐雜的概念。今天的科學，則有更加準確的概念去分別描述在氣這個概念之下所包含的內容。2，氣在傳統文化中，曾被認為是物與物在不接觸的情況下發生作用的中介。古人已經認識到，以氣為中介的作用，其大小隨距離遠近為轉移，隨發出作用的物的能量大小為轉移。那種宣稱人體可以發出巨大能量、傳播可以不考慮距離遠近的説法，是錯誤的。3，偽氣功在理論上，無論衡以過去科學還是現代科學，都是錯誤的。4，建立在完全錯誤理論基礎上的偽氣功，在實踐中只能、也完全是用魔術表演、甚至是純粹虛構的事實進行自欺和欺人。

張宏堡裝神弄鬼5，偽氣功的所作所為，在古代，就是巫術。這套巫術，是古代有神論的組成部分。在現代，同樣也是有神論的組成部分，而且是有神論中最粗俗、最低級的組成部分。

6，巫術和科學麪對的是一類現象，要解決的，也是同一個問題，即認識自然和掌握自然力。科學的發展，就是要代替巫術，使人類能夠正確地認識自然和正確的掌握自然力。巫術隨時代變遷，不斷變換面目，為的也是要代替科學。所以，巫術是科學的直接敵人。7，由於巫術和科學麪對的是同一類對象，所以巫術常常要冒充科學，是偽科學的重要成分。（李申，2004年，某書約稿。）作者簡介

李申，1946年4月出生，河南孟津縣人。1969年畢業於哈爾濱軍事工程學院原子物理系；1986年畢業於中國社會科學院研究生院世界宗教研究系，獲哲學博士學位；2000年任中國社會科學院世界宗教研究所研究員、博士生導師，儒教研究室主任。2002年轉任上海師範大學哲學系教授。現擔任中國無神論學會副理事長、國際儒學聯合會學術委員。 是儒教研究的代表人物之一。