蔣躍飛|對基辛格未蓋棺的論定_風聞

蔣躍飛|對****基辛格未蓋棺的論定

一個時期以來，美國的資深政客、前國務卿，被稱為“中國人民的老朋友”基辛格多次發表有關中美關係的談話。事實上，半個世紀以來，每到中美關係出現大的波折時，老先生一般都要有所動作，或發表談話，或親自出面溝通。幾十年來，隨着世界格局的變化，中美之間的矛盾和分歧是增多的趨勢，老先生憑藉其對中美雙方的深刻了解和對發展中美關係的貢獻與資歷，起到了一定的增進彼此互信的建設性作用。他本人也因此贏得了中美雙方領導人和國民的某些好感。但是，客觀地觀察他的觀點和立場，評價他的作為，在中美矛盾處在尚可調和的狀態下，他是可以做些工作的；當中美兩國矛盾尖鋭對立，很難調和時，他貌似公允的面紗就摘掉了，狐狸尾巴就暴露出來了，他歸根到底還是為美國的壟斷資本服務的，對中國的制度選擇和意識形態有着淪肌浹髓般的反對和牴觸。

一、基辛格的中國觀和世界秩序觀

基辛格對中國與世界的認識和主張，集中表現在他的兩本書中，即：《論中國》和《世界秩序》。這兩本書分別出版於2011年和2015年，這是他敍述中國和描繪世界的代表作。對於中國，他的認識明顯是站在一個美國人的視角，代表美國壟斷資本利益的立場來觀察的，因此儘管具有些許的客觀性，但必然地帶有顯而易見的偏見與謬誤。代表性的觀點有：關於他對中華文明的認識，筆者認為顯然是不正確的。他説：“中華文明不是作為一個傳統意義的民族國家，而是作為一種永恆的自然現象在歷史上出現。”他還引用美國政治學家白魯恂的一句名言：“近代中國依然是‘一個自詡為民族國家的文明社會’”。這些話很具有迷惑性，至今還有人在網上津津樂道地欣賞和散播這種觀點。民族的才是世界的，中華文明脱離了民族性，請問，它的根在哪裏呢？其歷史內涵與時代價值又如何體現呢？一個失去了民族魂魄的所謂文明，不過是一個遊蕩於世的幽靈，又談何文明呢？關於列強對中國的侵略，他的立場與認識顯然是很西方化的，是典型的歷史虛無主義，因而也必然是極端錯誤的。他認為：“歐洲的西方列強漂洋過海來到中國。他們對中國的威脅倒不是攻城略地，而主要限於在中國沿海地區掠取經濟利益，要求中國開放通商口岸和自由傳教的權利。矛盾的是，中國人感到了一種威脅，而歐洲人認為這根本算不上是征服。列強們還不想取代現有的清朝政府，而是要迫使中國接受一個本質上與中國人的世界秩序格格不入的全新的世界秩序。”果真是如此嗎？看看歷史事實就很清楚了，從1840年到新中國成立前，一百多年的時間，就是一部帝國主義列強對中國侵略、掠奪和欺侮的歷史。正如毛主席所説：“帝國主義和中國封建勢力相結合，把中國變為半殖民地和殖民地的過程，也就是中國人民反抗帝國主義及其走狗的過程。”（《毛選》第二卷，第632頁）這才是中國沒有被列強徹底征服，沒有最終被納入他們所謂“全新的世界秩序”的根本原因。對於新中國成立後毛主席領導的社會主義建設，他是不認可的。他説：“1949年，從農村奔湧而出的洪流席捲城市，它將中國帶進了新的時代。它的領袖是一位巨人—毛澤東。他強勢而又冷峻，是詩人也是戰士，是預言家也是舊制度的破壞者；他建立了新中國，但之後把它引領上了一段社會急遽動盪的航程。直到這段痛苦艱難的使其結束，中國才得以逐步地成功躋身於世界強國之列。”（上述資料均引自kindle基辛格<論中國>）夠了！無需再例舉，類似這樣荒謬的觀點充斥着全書。

關於對世界秩序的看法，基辛格在他的《世界秩序》一書中的核心思想是主張建立一個“基於規則的”世界秩序。什麼規則呢？他認為：“唯有威斯特伐利亞原則被普遍認為是構成世界秩序的基礎。”“中國重回世界舞台中心，既是作為古老文明的傳承，也是作為依照威斯特伐利亞模式行事的現代大國。”但是他對社會主義中國在構建世界秩序中的作用仍深表擔憂，他説：“如何對待毛澤東的思想遺產，將在很大程度上決定中國與21世紀世界秩序的關係。”關於中美關係，他在書中評論道：“美國和中國都是世界秩序不可或缺的支柱。值得注意的是，兩國在歷史上都對它們現在成為中流砥柱的國際體系既支持又抗拒。”“作為眾多國家中的一個重要國家在21世紀秩序中如何發揮作用，中國沒有先例可循。美國則從未和一個在國土面積、影響力和經濟實力方面與它相似，但國內秩序卻迥然不同的國家長期互動過。”因此，他認為：“老牌大國和崛起中的大國之間存在潛在的緊張因素，這一點自古皆然。”“雙方需要汲取第一次世界大戰前那個十年的教訓，當時逐漸形成的猜疑氣氛和潛在的衝突最後爆發為巨大的災難。”那麼，美國的世界秩序觀又是什麼呢？這恰是本書的重點。他認為，美國是“代表全人類行事”。“美國的外交政策表明，美國深信自己國內的原則放之四海而皆準，實施這些原則對他國有益無害。美國的對外交往不是傳統意義上的外交政策，而是傳播價值觀的工程。”“因此，美國不僅僅是一個國家，還是上帝神聖計劃的推手和世界秩序的縮影。”接着，他在書中把從托馬斯·傑斐遜開始，兩個羅斯福、威爾遜、尼克松、里根，到老布什的許多總統都表揚了一遍，肯定他們開闢的“通往世界秩序之路”。到最後還不忘記對美國進行一番令人感覺肉麻的“自我表揚”：“除了美國，沒有其他大國能把改善人類境遇作為戰略目標之一。美國的戰爭目標不僅是懲罰敵人，還要改善人民的生活，追求勝利不是為了佔領土地而是分享自由的果實，這樣的國家必定與眾不同。”（上述資料均引自基辛格《世界秩序》）

看了這本書，比我看了他的前一本書還感到吃驚，真的不敢相信，這裏的觀點是出自於美國的一個老資格的所謂政治家和戰略家之手。怎樣評價這本書呢？筆者（微信公眾號《老蔣真話》）認為：第一，美國從來就沒有認真遵守過所謂的“威斯特伐利亞原則”。這一原則是17世紀中葉，歐洲的三十年戰爭結束後，歐洲各國為汲取戰爭的慘痛教訓而制定的確保和平、避免戰爭的國家間行動準則，其根本要求是國家的主權平等原則，即國家不論大小，領土和主權不可侵犯。反觀美國，從1776年建國到現在，有人統計過，它僅有16年沒發動過戰爭。幾乎歷屆總統都發動過戰爭。可見，美國什麼時候顧忌過別國的主權問題了？今天基辛格把這一400多年前的一個文件從博物館裏搬出來，奢談什麼建立“基於威斯特伐利亞原則的國際秩序”，豈不是天大的笑話？！第二，兩次世界大戰是資本主義國家強加在世界人民頭上的空前災難，作為約束資本主義國家間發動戰爭的這個“威斯特伐利亞”國際法原則，歐洲的列強們哪個遵守了？既然這一原則早在一百多年前就被拋棄了。今天又拿出來，是何居心呢？第三，在二十多年前的科索沃戰爭時，克林頓政府就叫囂“人權高於主權”，對塞爾維亞轟炸了78天，並且北約還炸燬了中國駐前南聯盟的大使館，導致三名記者犧牲，多人負傷。那時候，包括基辛格在內，怎麼沒人提及基於威斯特伐利亞原則的世界秩序呢？第四，美國對美洲大陸奉行的門羅主義又怎麼解釋呢？美國不允許歐洲列強染指美洲殖民地，對美洲各國，美國又是怎麼對待的呢？這些國家的主權得到美國的有效尊重了嗎？第五，當今世界最重要的、被世界各國普遍認可的國際關係準則是《聯合國憲章》和《國際法》的基本原則，以及“和平共處五項原則”。但是，這些被普遍認可接受並一直在發揮建設性作用的國際規則，基辛格在他的《世界秩序》一書中竟然隻字未提，奇怪的是他對這些原則為什麼會視而不見呢？可見，《世界秩序》這個本書的內容既缺乏歷史依據，也缺乏被世界各國認可的現實基礎，除了對美國的各種醜惡行為進行粉飾以外，就是勸説世界各國、特別是中國接受美國對未來世界的領導，接受基於由美國製定規則的世界秩序。因此，這本書，不論對世界各國政府還是學界都談不到任何的預期價值，基辛格本人也一定會因此書而有損其晚節。

總之，讀完這兩本書，使得基辛格的人設在許多人的頭腦中恐怕會產生崩塌。

二、基辛格“反水”了嗎？

    從2017年特朗普上台後，基辛格做出了諸多對中國不友好的動作。對於這些舉動，國內有許多人感覺不適應，因為基辛格在中國大多數人的心中是以“中國人民的老朋友”面目出現的。因此，近期老先生的變化，着實令有些國人感到困惑，甚至有的人提出了“基辛格反水了嗎？”的疑問。歸納起來，近期基辛格的“反水”舉動，主要表現在下述三個方面：一是勸説特朗普和普京“美俄聯合抗中”。二是去年美國疫情嚴重和股市波動時，基辛格叫囂要全世界、尤其是中國救美國，並威脅説，“美國失敗了，誰也別想好過，特別是中國。”三是從去年下半年以來，他幾乎每次出來講話都帶有威脅地強調，中美關係處在第一次世界大戰前的危險狀態。他認為，唯一的出路是中美兩國加強對話，中國承認並尊重美國的世界霸主地位，遵守“基於規則的”世界秩序。怎麼看待基辛格的這些“反水”言論呢？特朗普2016年底大選獲勝後，曾多次拜訪基辛格，向他徵詢外交意見。據美國《每日野獸網》2018年7月25日報道，基辛格向特朗普提出了“聯俄抗中”的建議，即旨在通過建立與俄羅斯的密切關係來遏制中國日益增長的實力和影響力。據《環球網》2018年8月1日發文提到，2017年6月29日，基辛格曾赴俄拜會普京，根據各方信息綜合分析表明，基辛格向普京提出“聯俄抗中”的建議“不是沒有可能”的。後來有記者問基辛格這一問題，他不置可否的説，這是“各為其主”。筆者（微信公眾號《老將真話》）認為，基辛格“美俄聯合抗中”的構想是不可能為各方接受的一記昏招。就特朗普來説，不是他不想，而是真的做不到。因為在美國的政壇上，反俄是絕對的“政治正確”；就歐盟來説，俄國是其最大的威脅，否則北約的存在和東擴的企圖都是沒有必要的了；就俄國來説，蘇聯解體後被美遏制打壓的遭遇使其痛徹心扉，普京對美國不可能有些許的信任。基辛格憑藉其當初促成“中美聯合抗蘇”的成功經驗，就異想天開地企圖複製，簡直就是一個“刻舟求劍”的愚蠢之舉，是牧師般地對正在走向沒落的霸權國家的最後禱告和臨終輓歌，除了僅有的一點心理安慰之外，別無它用。至於對包括中國在內的世界各國的警告和威脅言論，就權當是那個正在退場的霸權帝國和垂暮老人的最後哀鳴吧。

三、對基辛格未蓋棺的論定

基辛格老先生今年已經98歲了。這個年紀還能關心自己國家的命運，還在關注着中國的發展與影響，不管他是出於何種目的，至少這種情懷還是值得人們尊敬的。從他第一次踏上中國的土地算起，時間已經過去半個世紀了。半個世紀來，踏上中國土地的外國人無法計數，但是因此而擁有基辛格這樣國際影響力的人卻極少見，在很大的程度上説是與中國結緣成就了他。僅就對中國的態度和立場的角度對其進行評價，雖然已經98歲的他還未蓋棺，但是進行論定應該是沒啥問題的。

第一，對打開中美兩國交往的大門和發展友好關係的突出貢獻，中國人民是不會忘記的，這也是基辛格先生一生中最值得稱道的閃光點。上世紀七十年代初，中國正處於國際上反帝反霸的激烈鬥爭之中，蘇聯在我邊界陳兵百萬，是對我國的現實威脅；美國正陷於越戰的泥潭，急於抽身，以集中力量對付蘇聯。各自的現實需要，使得中美兩國具備了走到一起的可能。美國尼克松執政當局敏鋭地抓住了這一歷史機遇，派出基辛格秘密訪問北京，從此打開了新中國與美交往的大門。隨後，基辛格又陪同尼克松訪問中國，兩國簽署了《上海公報》，正式開始了交往的歷史。此後，直到2019年，基辛格一百多次到訪中國，為中美兩國關係的健康發展做出了重要貢獻。

第二，縱觀基辛格半個世紀以來的所為，他是一個堅定的舊世界秩序的維護者。這個舊的世界秩序還不是指他説的所謂“威斯特伐利亞原則”，而是從“二戰”以後形成的以美國為主導的世界秩序，也就是美國的霸權體系。儘管老先生表達的觀點比較隱晦，但是其關鍵立場都離不開維護美國世界霸權這個精髓與核心，抓住了這一點，也就抓住了他的狐狸尾巴。

第三，就近期基辛格的言論看，他對世界的發展也好，中美關係的認識也罷，其思維還是停留在二十世紀。現在，他已經提不出新的、切實可行的建設性意見。什麼建立“基於威斯特伐利亞原則”的世界秩序、什麼建議聯俄抗中、什麼避免“一戰前的危險局面”等，都是他頭腦中根深蒂固的“二十世紀思維”。客觀地説，指望一個“百歲老人”具有新思維是不現實的。所以特朗普離下台僅剩兩個月，還是把基辛格等人從“美國國防政策委員會”趕了出去。因此，基辛格真的是該告別政治和歷史舞台了。

第四，國內某些媒體對基辛格的炒作可以休矣。鑑於基辛格的觀點已經明顯的不合時宜，當前的拜登民主黨當局更不會採納他的任何意見。國內的媒體如果還在炒作基辛格的冷飯，除了在不明就裏的人那裏獲得一點可憐的流量外，不會再有啥實際意義。再翻弄基辛格的舊黃曆，不是故意難為老先生，就是自身別有用心。

 總之，對於基辛格，藴含在他身上不多的正能量，已經被他近期的糊塗言論消費得蕩然無存。我們對他僅有的一點祝願就是希望他健康長壽，安度晚年並一路走好。別了，基辛格！

                                   2021年5月23日完成於鍾書閣