氣壯於內，陽謀天下_風聞

真是促急，國內社會基礎理論研究不給力啊。

雖然國內踐行實踐真理標準，可以不太在意基礎理論，但現在主要矛盾遷移到了“中國與外國"上，世界上8成的宗教人口從原始人文向科學躍遷，別人就好這一口，沒理論武器咋跟他們交道？

明面上，温鐵軍温老、金燦容“政委”、張維為教授等非官方人氣話語已經很客觀闡明瞭現今體系利益本質、各自國家性格，以及疫情應對、華為遭遇背後的權利表達，都這麼明確了，社會基礎理論學界咋還不出活呢？

馬雲通過努力從黃頁發展到壟斷，然後被罰，是不是很不平？宏觀世界通過顯微手段，逐步細化到量子，然後發現宏觀微觀被證明過的定律相互不通用，不奇怪嗎？種族、種姓的層級，封建依附以及如今的分工協同是性質不同的社會關係體系，在指導我們的“剩餘價值”理論中加入一個“公共價值”變量要素就不科學嗎？

以新老三論為基石，以當前貨幣體系為平衡態，以類似的宏觀微觀分界閾值(也可定義企業產品向公共產品演進過程中的閾值)為方案入口，系統性的闡明系統交互倫理，這不就是給歷史以文明瞭嗎！

話題有些大，得鋪點私貨。20多年前從網絡聊天室、OICQ開始嘴炮，算是見證了匿名言論的德性，然後就覺得自己認真了，後轉BBS，05年在網易國關、網易博客發了“中國棋局”“中國智慧”“中國力量”系列，這可比布熱津斯基的“大棋局”早5年，比張維為教授的中國系列也早幾年（內容自然沒他們詳實），只是在當年的輿論環境下遭了羣嘲，被嘲諷為 “大棋黨”，也算造就了一個網絡詞彙吧。當然離開網易國關的關鍵還是網易官方版主的緣故，接着轉進到以八卦著名的天涯論壇，天涯國關受八卦黨正能量精華支持，版主也不算亂用權利，倒是看過不少天涯的風雲，包括“戰忽局”的誕生、“星辰大海”的由來，更多的則是發現，有那麼一羣人，他們頂着全網的粗俗、西化偏激，一點點收集整理各個方面的詳實資料，慢慢蓋樓、慢慢敍事，例如“2000年華夏戰爭史”“明朝那些事”“那年那兔那些事”以及“時間簡史”“兩朵烏雲”等歷史類、科普類文章，而針對明顯的謠言，則有了以事實為基礎的悖論型闢謠，經歷其間，難免感慨“造謠一張嘴，闢謠跑斷腿”，心下總覺得“輿論上這麼被動，怎麼能贏呢？”，幾年下來，發現這類人慢慢多了起來，於是知道，這些人是同行者，我輩不孤。

08年以後，“主流經濟學家”被逐漸拉下了神壇，帶路公知套路逐漸公開，大V謠言頻繁被打臉，炎黃春秋和烏有之鄉這一右一左被同時放棄，在那些同行者裏面也走出了陳平、陳經、“局座”、“政委”、張維為以及後來B站的温鐵軍温老、沈逸、林超、翟東昇等一大批非專業的專業型人士，他們細細解讀各種外在現象、內在邏輯、陷阱套路。。。當那些現象邏輯、因由套路解開析盡時，驀然發現：在所有的鏈條盡頭是目的、是立場、是初心。

問題説了，私貨也鋪了，既自詡為同行者，也當做點非專業貢獻：疫情之後，形勢已經非常明確，人性的、輿論的、族羣的、主權的、文明的、關鍵還是資本的，各種立場無可厚非，無非是正大光明的表達立場、然後統一立場。方法路徑則是收集表達，釐清生產關係、社會關係現狀和階段，立場初心，隨後就是方案：引入閾值或變量，形成指導性社科理論。

例如企業通過吸收一般要素價值和新定義的社會價值（變量）發展到閾值點，隨後進入壟斷階段，則必須開始釋放社會價值，自然也要配套釋放監督和管制以避免轉嫁。再如房產税，説什麼幾方博弈，最後一定是將代價轉嫁弱勢羣體，這可不會顯得言者的立足就是弱勢羣體，立足一定是主權範圍內全體，而且方法論上這種表述也是常見的“如果主義”，如果恐懼“大明湖畔”們能掌控政權，那也太瞧不起中國近代革命2000萬人的犧牲所建立的法理合法性了。

以武裝為基礎的安全範圍形成，已經可以讓我們氣壯於內，外聚人類社會所有積極的文明沉澱，以天下為公、陽謀天下。