中國最風流的城市，巴適得很_風聞

楊森90歲時，常想起當年主政四川的風雲歲月。

那是1924年，楊森駐軍成都，推行“新川政”，

在城頭變幻大王旗的軍閥混戰中，

他滿懷熱情地建設成都，

整修街道，改善民風，普及教育，功不可沒。

今成都市區春熙路到東大街一帶，

原本是前清主管一省司法的臬司衙門，

楊森下令拆遷，

修建一條交通便利的黃金通道，即春熙路。

早在各路網紅出來“炸街”的一百年前，

春熙路已經是中國西南第一條

名聞全國的現代化商業街。

成都春熙路的網紅熊貓。春熙路，得名於《道德經》“眾人熙熙，如享太牢，如春登台”一句。圖源：圖蟲創意

楊森思想新潮，卻也迷信，他的公館位於成都貓貓巷，

而楊森嘴巴生得較尖，被人叫做“耗子精”，

耗子住進貓貓巷，那還得了。

於是，楊森將貓貓巷改為將軍街，

才敢安心打麻將、吃火鍋，這條街至今猶存。

自古以來，四川人大抵都是懂生活的，

楊森到成都當官，也感染了幾分安逸的生活氣息。

説起成都，似乎總是輕鬆愜意，巴適得很，

這是一座最能代表天府之國的城市。

1.九天開出一成都

成都，可説是正兒八經的古都。

從古蜀國的開明九世（一説五世）開始，

歷史上先後有公孫述、劉備、李雄、譙縱、

王建、孟知祥、張獻忠等十多個人物在成都建立朝廷。

儘管這些君王都偏安一隅，從未統一神州大地，

成都卻在2300多年的建城史中創造了兩大紀錄，

一是城池屢有興廢，但城址一直未變，

二是政權屢有更替，城市名稱從未變更。

有一種説法認為，古蜀人借用西周建都

“一年成聚，二年成邑，三年成都”的記載，

自豪地將都城命名為“成都”。

古蜀開明築城展板。圖源：圖蟲創意

這座城市的誕生，仰賴於得天獨厚的自然環境。

有句古話，“天孫縱有閒針線，難繡西川百里圖。”

天孫指天上的織女星。

這句話是説，就算是織女

也難以織出秀麗如畫的成都平原。

成都，位於四川盆地西部、成都平原中部，

夏無酷暑，冬無嚴寒，物產豐饒，

作為中國西南的腹心樞紐，

連接着西南、西北和華中各個地區。

幾千年來，成都的自然環境與氣候條件相對穩定，

其位於北緯30度，屬於亞熱帶濕潤季風氣候，

豐沛的地表、地下水與紫紅色的肥沃土地，

確保了文明持續不斷發展，

使其在與關中等地的競爭中贏得了“天府之國”的桂冠。

點擊中國地勢圖。查看成都周邊地勢。圖源：自然資源部。審圖號：GS(2016)1609號

在天府之國的土地上，

成都可分為山地、平原、丘陵三個部分，

西北高，東南低，三面環山。

西部是龍門山與邛崍山，地勢較高，

其中位於成都大邑縣與阿壩藏族自治州、

雅安交界處的苗基嶺，海拔高達5353米，

為世界千萬人口大城市中海拔最高的雪山。

中部為廣闊的平原，地勢與四川盆地一致，

從西北向東南傾斜，遍佈江河溪流。

東部的龍泉山脈，

勾勒出成都平原與川中丘陵的自然分界線，

也劃分了岷江與沱江兩大水系。

可點擊放大四川省地圖，觀看成都周邊水系。圖源：自然資源部。審圖號：GS(2019)3333號

然而，成都人不止依賴大自然的豐厚恩賜。

河岸邊的城市往往依靠水利事業，

發源於青藏高原的岷江之水從千里雪山奔騰而下，

在4000多年前就已滋養古蜀先民，

但因上游雨量充沛，大面積暴雨時常發生，

故有“西蜀天漏”的現象，造成江水氾濫成災。

公元前3世紀，

秦國蜀郡守李冰與其子二郎帶領蜀郡百姓，

在成都修建了千古工程都江堰（位於今都江堰市）。

這一水利工程建成2000多年，至今仍在發揮作用。

都江堰衞星照。錦繡人文地理製圖

都江堰渠首由魚嘴、寶瓶口和飛沙堰三大工程組成。

李冰父子通過實地勘測，

選擇將渠首建在岷江進入成都平原的起點，

成都平原實際上是

岷江、石亭江、綿遠河等江河形成的沖積平原，

岷江沖積扇正好位於中脊，面積最大，海拔最高。

如此一來，

魚嘴將岷江一分為二，右為外江，左為內江，

通過無壩導水，與寶瓶口、飛沙堰彼此配合，

既保證成都平原不受洪澇之災，又不影響老百姓用水。

後人為了紀念李冰，尊稱其為“川主”，建廟祭拜。

都江堰。圖源：圖蟲創意

大山廣川潤澤成都，

都江堰建成後，成都平原兼有灌溉之利、舟楫之便，

沃野千里，糧豐物茂，

“水旱從人，不知饑饉，時無荒年”。

再者，成都平原所在的地質結構屬於古揚子地塊構造，

基本上沒有斷層，十分穩固，且遠離沙漠、海洋，

因此較少遭受寒流、荒漠、洪災、旱災等自然災害，富足而安逸。從古至今，成都書寫宏麗、璀璨的巴蜀長歌，成都人也用他們的方式定義生活。

2. 揚一益二，詩家律手在成都

“蜀”字的古代寫法，像一隻蠶。

文獻傳説中的古蜀國，就是從蠶叢開始，

古詩曰：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然？”

蠶叢、柏灌、魚鳧三代蜀王，

在傳説中都活了幾百歲，

應該是代表以成都平原為中心的

三個前後繼承的古蜀政權，

這些早期的古蜀文化，至少都延續了幾百年。

在他們之後，又有杜宇、鱉靈等被神化的古蜀國王。

相傳，杜宇自稱望帝，教民務農，深受愛戴，

後來把王位禪讓給治水有功的鱉靈，

死後魂魄化為杜鵑鳥，每到陽春三月，

在成都平原的田野上徹夜不停地鳴叫，直到啼血。

成都金沙遺址博物館。圖源：圖蟲創意

文明曙光朗照在成都平原，

沉睡3000年的遺址證明了他們的存在。

21世紀的第一年，成都市區西郊出土了金沙遺址，

數以千計的金器、銅器、玉器等珍貴文物驚豔世界。

這是繼三星堆文明之後，成都平原的另一個古蜀傳奇，

與三星堆在文化上有着直接的聯繫。

金沙文化的遺物也記錄了成都先民的豐富生活。

獨特的神鳥崇拜銘刻在太陽神鳥金飾中，

這一神聖的圖案被選為中國文化遺產標誌。

遺址中出土的玉海貝形佩飾，

説明那時成都商人已經學會跟沿海居民做買賣。

成都金沙博物館金面具。圖源：圖蟲創意

有學者認為，金沙遺址極有可能與杜宇的傳説有關。

相傳，接受杜宇禪讓的鱉靈開創了開明王朝，

他的子孫將都城從郫邑（今成都市郫都區）

遷至今成都主城區，以江河為屏障，

從此，成都的城址再未遷徙。

開明王朝強盛時北與秦國為敵，控制着漢中地區，

後來走向衰落，被秦國吞併。

距今2300多年前，

秦並巴蜀，以成都為蜀郡郡治，

巴蜀的財富與人力後來成為秦朝統一的重要支撐。

張儀（一説張若）受命修築成都城，

分為大城與少城，奠定了此後成都城市的基本格局。

可點擊放大觀看：成都博物館成都歷史文化陳列（古代篇）寶墩古城。圖源：圖蟲創意

成都是沖積平原，土質鬆軟，

相傳，張儀修築成都之初，

由於不熟悉當地的地質條件， 

修建一段就倒塌一段。

他偶然間看到一隻神龜游上岸，

繞城而行，到城東南隅力盡而死。

眾人皆大為驚奇，一個巫師卻對張儀説，

神龜是上天派遣下來的使者，

照着它行走的路徑修城即可。

張儀照着龜行路線重新修城，城牆果然不再倒塌。

這大概只是後人附會編造。

秦成都城為求堅固耐用，依山而建，

東西狹而南北長，外形如龜狀，

並非嚴整的方形，故民間有“龜城”一説，

後來就演變成了神龜助張儀修城的故事。

黃龍溪廊橋建築風光。圖源：圖蟲創意

成都城落成之後，

這個文藝富庶的大都會開始在全國佔據一席之地。

西漢景帝時期，學者文黨被任命為蜀郡太守，

他翻山越嶺，來到成都，發現當地居民仍有蠻夷之風。

為此，文黨在成都挑選出十幾個聰明能幹的小吏，

親自教授他們知識，在當地發展教育，

並創建一所學校，

這所學校用石頭砌成，

只要是通過考試的優秀才俊都可入學。

石室中學圖書館。圖源：圖蟲創意

文黨開蜀學之先聲，被後世尊稱為文翁，

文翁興學的“成都經驗”也被推廣到各地，

而他創辦的石室綿延至今，

從郡學、府學發展為書院、學堂，

現在是成都石室中學。

石室中學一角。圖源：圖蟲創意

蜀學初興，成都人才薈萃，

如揚雄、嚴君平等漢賦大家皆出自西蜀，

另一位西漢的成都才子司馬相如還有一段風流傳奇。

司馬相如説：

“蓋世必有非常之人，然後有非常之事。”

才華橫溢的他在富豪卓王孫家

邂逅了卓家新寡的女兒卓文君。

司馬相如為卓文君心動，

以一曲《鳳求凰》追求她，

並與她連夜私奔到成都。

成都琴台路司馬相如卓文君雕塑。圖源：圖蟲創意

二人結為夫婦後，為了謀生，

到臨邛（今成都市邛崍市）開酒館，

卓文君當壚賣酒，司馬相如則充當店小二清洗酒器。

作為鉅富的卓文孫知道後氣急敗壞，

只好承認司馬相如這個女婿，

忙給一筆嫁妝，讓他們小夫妻停業。

司馬相如卻覺得接受老丈人的施捨太窩囊，

這個成都青年想自己闖一闖，於是離開老家，

準備前往長安，走到城北昇仙橋，

還特意題了一句：“不乘高車駟馬，不過汝下！”

後來，司馬相如果然得到漢武帝賞識， 

乘駟馬高車，衣錦還鄉。

昇仙橋從此改名駟馬橋，成都至今有駟馬橋街，

而司馬相如舊宅附近的琴台，也在如今演變為琴台路。

成都琴台路牌坊夜景。圖源：圖蟲創意

成都的才子佳人名留青史，

而成都的美物更是享譽海內外。

在古代，成都的絲綢、漆器、茶葉等貨物行銷天下。

由於盛產蜀錦，成都有“錦城”之稱。

成都的蜀錦質量上乘，色彩豔麗，圖案多彩，

技術居於全國領先地位。

秦漢之時，成都是蜀地乃至全國絲綢的重要產地，

在城中設置“錦官”，專門主管絲綢作坊生產。

三國時期，蜀錦作為蜀漢的特產，遠銷魏、吳兩國，

為蜀軍北伐貢獻了大量財力。

曹魏的奠基者曹操與他的兒子曹丕都是蜀錦的擁躉，

曹丕稱帝后認為，洛陽的如意虎頭連壁錦雖是精品，

但還遠遠比不上蜀錦精妙絕倫。

蜀漢丞相諸葛亮也説：

“今民貧國虛，決敵之資，唯仰錦耳。”

成都蜀錦織繡博物館。圖源：圖蟲創意

對蜀錦生產大有貢獻的諸葛孔明，

為成都修建了防洪的“諸葛堤”，

維修了都江堰，在蜀地“務農殖穀，閉關息民”，

不幸病逝於北伐路上的五丈原。

為了紀念這位賢相， 

成都武侯祠中，香火燃了近一千八百年，

至今仍是無數人朝聖的“三國聖地”。

武侯祠。圖源：圖蟲創意

到唐宋，有了“揚一益二”這句俗語，

揚州第一，成都排第二，

若論商貿經濟，成都已經是當之無愧的一線城市。

在唐代，成都每月都要辦商品展覽會：

“正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，

五月扇市，六月香市，七月七寶市，八月桂市，

九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”

（《蜀典》卷六引《成都古今記》）

在宋代，會做生意的成都人

發明了中國最早的紙幣——交子。

成都青羊宮，被譽為“川西第一道觀”，也是唐代花會的舉辦地。圖源：圖蟲創意

正所謂“詩家律手在成都，權與尋常將相殊”，

經濟發達、社會安定的成都，

成為唐詩宋詞歌詠的西南大都會，

成都如同一塊文化磁石，

吸引不少詩詞名家入蜀，在此流連忘返。

安史之亂後，唐玄宗入蜀，升成都為“南京”。

四川老鄉李白聽聞這一消息，

寫詩稱讚成都錦繡如畫，勝過關中：

“九天開出一成都，萬户千門入畫圖。

草樹雲山如錦繡，秦川得及此間無。”

這座九天之上的城市，千家萬户，綠樹青山，

給了眼見盛世破碎的唐明皇最後一絲慰藉。

杜甫雕像，位於杜甫草堂大廨。廨是官署的意思，指古代官員的辦公室。雕像以杜甫晚年漂泊湖湘，居於扁舟為藍本，塑造了杜甫跪坐船頭，撫卷愁思的形象。刻畫出杜甫親朋無一字，老病有孤舟的窘境。雕像作者錢紹武。雕像後的對聯為：杜陵落筆傷豺虎,愛國孤驚薄鬥牛。圖源：錦繡人文地理

詩聖杜甫同樣長期在蜀地生活，

他後半生漂泊生活有了成都的閒適作為點綴，

他在《成都府》中寫道：

“曾城填華屋，季冬樹木蒼。

喧然名都會，吹簫間笙簧。”

杜甫在浣花溪畔築起一個簡陋的草堂，

飲酒賦詩，晴耕雨讀，

其妙筆刻畫了成都千餘年前的時空，

窗外，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”；

村舍，“白沙翠竹江村暮，相對柴門月色新”；

江畔，“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”。

杜甫草堂茅屋景區（恢復重建的杜甫故居）杜甫詩歌描繪的地理環境較為準確，尤如地圖，被後人稱為圖經。因此，根據杜甫對草堂的風物描寫，重建後的茅屋基本還原了杜甫當年的成都生活場景。圖源：圖蟲創意

杜甫最後離開了成都，

他的草堂遺蹟卻得到歷代修葺，

而今仍是成都寶貴的文化遺產，

很多人忘了杜甫生在哪裏，逝於何方，

但讀過唐詩的人，

都知道他在成都浣花溪畔的草堂生活過。

杜甫草堂唐代遺址。該遺址應證了杜甫在詩中對草堂的描寫。例如杜甫《絕句六首》其三中提到：“鑿井交棕葉，開渠斷竹根。扁舟輕嫋纜，小徑曲通村。”從考古發掘的這幾處水井看，完全印證了詩人對其生活環境的描寫。圖源：攝圖網

被譽為蜀中四大才女之一的薛濤，

對成都的名勝與風情，自有一番別樣體會：

“萬里橋頭獨越吟，知憑文字寫愁心。

細侯風韻兼前事，不止為舟也作霖。”

她一生才思敏捷，卻屢遭心靈創傷，

晚年隱居城西的碧雞坊（今成都西門東勝街一帶），

築起了一座吟詩樓，脱去一生最愛的紅裙，

換上道袍，安度晚年。

薛濤井。圖源：圖蟲創意

宋代大文豪陸游在蜀地為官多年，

他筆下的成都，更是繁華如夢。

在《晚登子城》中，

陸游描繪登上成都城牆，遍覽城中景色：

“城中繁雄千萬户，朱門甲第何崢嶸。

錦機玉功不知數，深夜窮巷聞吹笙。”

他也走遍城西的青羊宮到杜甫草堂一帶，

寫有《梅花絕句》，為之心醉沉迷：

“當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。

二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪。”

成都市望江樓公園航拍，望江樓為紀念薛濤而建。圖源：圖蟲創意

名揚天下的西南大都會，

化身為詩意之都，

這座城市擁有歲月靜好，

也歷經了涅槃重生。

3. 涅槃與重生

明末清初，四川遭受重創，

張獻忠、李自成餘部、清軍、南明等各方勢力，

在巴蜀互相攻伐近20年，對四川造成了極大破壞，

導致四川人口大量減少，成都也不能倖免，

“城中絕人跡者十五六年，

惟見草木充塞，麋鹿縱橫，

凡是廛閭巷官民居址皆不可復識”。

成都人沈荀蔚回到家中，眼前情景讓他每天都做噩夢，

他看見水井中竟填滿屍骨， 

幾個倖存的老和尚每天都從街道上搬運屍骨出城，

安葬死者，每天要拉幾十趟，城外已是白骨累累。

二十年間，成都平原成了豺狼虎豹橫行的廢墟。

成都天府新區彩虹。圖源：圖蟲創意

今天府廣場一帶，是成都的“老皇城”， 

即明朝蜀王府，也是城中制高點，

與五代十國中的前後蜀皇城一脈相承。

蜀王府歷時五年修成，

從南到北有承運門、承運殿、

圓殿、存心殿、王宮等五重大殿，

佔據成都城的一大部分，

遂使成都有了內、中、外三重城垣。

這一巍峨華麗的王府也在明末毀於戰火，

只有兩根蟠龍石柱燒不爛，

2004年，天府廣場地下

還挖出過一塊被火燒過的“龍爪”，

被證實是明代蜀王府屋檐的構件。

天府廣場一帶。圖源：圖蟲創意

幾經戰亂後，在烈火焚燒的遺蹟中，

成都重建徐徐展開，

清初，康熙帝對四川實行移民，

史稱“湖廣填四川”，

在多種優惠政策的引導下，多省移民湧入四川，

而成都成為移民入川的首選。

晚清學者傅崇矩發現，當時的成都人多為外省籍，

以湖廣佔多數，陝西人次之，

他們也漸漸成了老成都人。

各地移民聚在成都，互相通婚，

創造出一個嶄新的移民社會，

有幾句竹枝詞：

“大姨嫁陝二姨蘇，大嫂江西二嫂湖。

戚友初逢問原籍，現無十世老成都。”

城市復甦後，成都人的巴適生活又開始了。

上：成都錦裏戲台，下：錦裏景區裏的皮影。圖源：圖蟲創意

蜀王府遺址在清時修建了全省科舉考試的貢院，

直到近現代，古樸的老皇城

還保留南面城牆和明遠樓、至公堂等建築，

後來為了城市建設，

老皇城在炸藥爆炸的巨響中徹底化為塵土。

清朝對成都城市更大的貢獻，是營建 “少城”。

相比老皇城的壯美，少城更為秀麗典雅，

作為城中之城，專駐八旗官兵及其眷屬，方圓約十里，

大致上東起半邊橋街，西至今同仁路。 

少城的建設帶有北方衚衕特色，

現在少城遺址一帶的巷子，其實都是衚衕，

寬窄巷子就是當時正藍旗的駐地。

成都作家李劼人説，少城“是一個極消閒而無一點塵俗氣息，

又到處是畫境、到處富有詩意的地方”。

寬窄巷子。圖源：圖蟲創意

晚清以後，蜀中動盪不安，

哥老會等會黨勢力參與革命，舉起反清大旗。

成都將軍玉昆上任後，城中民族矛盾尖鋭，

有人勸他説，現今上海等地都已學西洋各國，

建公園供百姓遊憩，何不利用少城？

於是，玉昆為了緩和城中的壓抑氣氛，

撥款5000兩，建造少城公園（今成都市人民公園），

不限民族，任居民遊玩，

公園內設樓亭供人賣茶水酒飯以謀生計。

此後，公園內發展出了

鶴鳴、綠天閣、枕流等多個茶館，

每天三教九流的茶客坐滿茶座，

喝蓋碗茶，嗑瓜子，衝殼子（四川方言，指聊天吹牛）。

成都茶社鼎盛時，全城街巷516條，

茶社就有500多家，每一個街頭，都要配一家茶社。

成都人民公園鶴鳴茶社。圖源：圖蟲創意

成都在安逸之餘也不忘與時代接軌。

晚清四川總督丁寶楨是洋務派代表，

他在成都東門內下蓮池一帶擇地建廠，

創辦了四川機器局。

這是四川乃至西南的第一家機器工廠。

當時，西南邊疆形勢嚴峻，

英、法兩國在印度、越南對中國步步緊逼，

時人認為，“川中一失，則四通八達之天下藩籬盡壞”。

丁寶楨到四川上任後，坐鎮成都，增加川藏沿線駐軍，

大修都江堰，保一方安寧，直至病逝於任上。

他為官清廉，俸祿多用於濟困助貧，

去世後家中竟然因“家貧不能舉火，成都府供食數月”。

航拍成都人民公園。圖源：圖蟲創意

最為人津津樂道還有丁寶楨與宮保雞丁的故事，

這個故事有多個版本，其中一個説，

丁寶楨生活簡樸，家裏有個廚子，手藝卻一般。

有一天，丁寶楨問廚子，炒菜能不能變個花樣。

他們一起到廚房發明新菜，丁寶楨不顧身份，

親自下廚，挽起袖子，將幹辣椒、雞丁

與前一晚吃剩的炒花生米都倒到鍋中爆炒。

廚子都看傻眼了，等到這道怪菜出鍋，兩人一嘗，

才發現其美味，還把它當做招待客人的壓軸菜。

由於丁寶楨死後被追贈太子太保，

後人將這道菜稱為“宮保雞丁”，

一些飯館不解宮保為何意，就訛傳為“宮爆雞丁”。

宮保雞丁。圖源：圖蟲創意

與宮保雞丁同樣影響深遠的川菜，還有麻婆豆腐。

麻婆豆腐，出自清末民初

成都北門外萬福橋頭一家小飯店，

叫做陳興盛飯鋪，當地人習慣叫陳麻婆飯鋪。

陳麻婆是這家店的老闆娘，她發明的麻婆豆腐

色澤紅亮，麻辣酥香，極富川菜特色。

聲名遠揚的陳麻婆飯鋪並非豪華餐廳，

而是著名的“蒼蠅館子”，食客大多是拉車的腳伕。

這家服務底層民眾的小飯館成了老牌名店，

麻婆豆腐也流傳到全國各地。

麻婆豆腐。圖源：圖蟲創意

成都人懂生活，在大事上卻一點兒不含糊。

清末，“成都血案”將保路運動推向高潮，

進而催生了武昌起義，武漢三鎮光復，

四川軍民羣起響應，建立軍政府，脱離了清廷。

抗日戰爭中，成都各大報刊貼出

“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”的大字標題。

全省青壯年爭先恐後奔赴戰場，

據統計，抗日軍隊中，每5個人就有1人是四川人，

川軍傷亡總數共計64萬多人，為全國各省之最。

四川成都川軍抗日陣亡將士紀念碑。圖源：圖蟲創意

早年主政四川的楊森説：

“我們過去打內戰，對不起國家民族，是極其恥辱的。

今天的抗日戰爭是保土衞國，流血犧牲，

這是我們軍人應盡的天職，

我們川軍決不能辜負父老鄉親的期望，

要灑盡熱血，為國爭光。”

建川博物館正面戰場館。圖源：圖蟲創意

當年，壯士出川，大多從成都東大街出發，

跨出盆地，投身前線戰場。

為了紀念川軍，成都人鑄造了“無名英雄銅像”，

銅像造型是一名中國軍人，手握步槍，俯身跨步，

眼望前方，基座銘刻“川軍抗日陣亡將士紀念碑”全文。

成都人從來不沉溺於天府之國的安逸，

國有召，召必戰，戰必勝，

在汶川地震的天災中，也可見川人的大義與堅強。

4.天府之樂

山嶺護衞着成都，遠離大海的喧囂， 

煙火氣在這座城中匯聚，過着濃濃的日子。

地理上的封閉性，卻不阻礙成都人開放與樂觀的精神。

憑藉着優越的地理位置，

成都曾是南絲綢之路的起點。

公元5-6世紀，河西走廊的交通中斷後，

中國開闢了從內地前往中亞與歐洲的新絲綢之路。

從成都出發，經岷江上游河谷至川北，

越若爾蓋草原到達今甘肅、青海，再往西前往西域，

這條交通路線當時處於

吐谷渾河南國的掌控下，故名河南道。

成都西郊。圖源：圖蟲創意

成都區位優勢明顯，

不僅是南絲綢之路的起點，

也是北絲綢之路的貨源地，

到如今，更是“一帶一路”的重要節點城市，

成都至歐洲的列車班次，近年來多次領跑全國，

搭起了一座連接太平洋和大西洋的新亞歐大陸橋。

成都雙流國際機場。圖源：圖蟲創意 

近年，生機勃勃的成都，經濟一路高歌猛進。

這座四川省會城市，坐擁全國前五的城市人口，

以及西南廣闊的市場腹地，在新一線城市中表現搶眼。

2020年成都市GDP為17716.7億元，在全省佔比36%，

僅成都市高新區GDP經濟總量

高達2401.9億元，增速達8.3%，

龍泉驛區、金牛區等區縣市也迎頭趕上，

處於千億以上水平。

這幾個區縣以金融、電子信息、汽車等

新興產業獨領風騷。

青羊區、錦江區、武侯區、都江堰市等

則主打文旅產業，是成都最有文化的地方，

也是成都的精神象徵。

文殊院。圖源：圖蟲創意

成都現有的城市規劃，屬於典型的環路建設。

圍繞天府廣場為中心，一二三環依次排開，

往外輻射到周圍的衞星城，已成為繼北京之後，

全國第二個地圖上標有六環的城市。

面積廣闊的天府之都，

有祠堂廟宇，也有高樓大廈，每個角落各有千秋。

在都江堰澆灌出的千里沃土上，氣候温潤宜人，

成華區的大熊貓繁育研究基地，

國寶在茂密竹林裏繁衍生息，

與“奶爸奶媽”親密互動，吸引了大批粉絲。 

逛逛太古裏，才知四川出俊男靚女。

參拜武侯祠，彷彿聽見孔明的千年一嘆。

尋訪文殊院，在城市中找尋靜謐的禪林聖蹟。

問道青城山，丹梯千級，曲徑通幽。

成都是古典，也是現代。

成都的茶客。圖源：圖蟲創意

自古以來，成都就是個好過日子的地方，

而當地的閒適更顯得平民化。

人們在忙忙碌碌之餘享受生活，

頗有幾分古樸閒適的先賢之風：

“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

成都人總是會為人生找尋更多的樂趣。

對成都念念不忘的楊森，

晚年怡然自得，93歲壽終正寢。

文學巨匠巴金的《家·春·秋》，寫成都舊事，

他本人歷經歲月風雨，享年101歲。

見過晚年巴金的人説，

他總是一種很寬容、温和的態度。

與巴金等人並稱蜀中五老的作家馬識途，

直到去年才宣佈封筆，他已經107歲了。

巴蜀山水，如此養人。

青城山。圖源：圖蟲創意

成都人愛聽，也善於擺龍門陣，

閒來一壺茶，幾局麻將，吃個火鍋，七碗八碟擺一桌。

這龍門陣為何不叫講，偏要叫擺？

只有一個“擺”字，才能顯示出其氣派聲勢。

與成都人聊天，才知道他們説話的功夫，

可能像朵朵花開鋪排出一連串的故事，

再平淡無奇的故事，經妙語連珠的成都話一渲染，

也覺得曲折離奇，天花亂墜，趣味橫生，

“雄起”、“下課”、“錘子”

這幾個方言詞愣是被他們帶進了詞典。

千萬人口的大都市，

三天兩頭總會出幾個爆炸性新聞，

而這些繪聲繪色的講述者，大多來自於成都民間，

就好像成都最有名的一個交通節目，

明明説的是正經事，

卻讓全國觀眾都記住了到二仙橋，要走成華大道。

成都市都江堰龍池鎮虹口景區。圖源：圖蟲創意

成都人愛吃，隨便揣個幾十塊錢，

就可以安享美食，

打卡龍抄手、譚豆花、葉兒粑、夫妻肺片、麻辣兔頭……

種種小吃，琳琅滿目，遍佈街市。

爽朗的成都人，飯局必定是熱鬧非凡。

如今，耐心地看完一場川劇的觀眾越來越少，

川劇的絕活變臉卻走進了成都的茶社飯館，

反而渲染更濃郁的生活氣息。

變臉，本是晚清跑碼頭的江湖戲班發明的特技，

現在也成了國際化的中國名片，

還常伴有噴火、水袖等獨樹一幟的技藝表演。

川劇變臉。圖源：圖蟲創意

悠然自得的生活節奏

在這個快速發展的社會愈發可遇不可求。

也許正因如此，

成都成為許多人心中的一片樂土。

儘管去成都的人未必都能遂心如願地

找到生活的真諦，

就像很多人都無法活成自己最喜歡的樣子，

但成都就在那兒，這座天府之都，

依舊是一個文明的精神烏托邦。

藍天白雲下的成都。圖源：圖蟲創意

參考文獻

[晉]常璩：《華陽國志》，齊魯書社，2010

鄭光路：《成都舊事》，四川人民出版社，2007

袁庭棟：《成都街巷志》，四川教育出版社，2010

何一民、王毅 ：《成都簡史》，四川人民出版社，2018

王笛：《顯微鏡下的成都》，上海人民出版社，2020

創作團隊

撰文：南朝子云

圖片：圖蟲創意、攝圖網授權

視頻：攝圖網授權

視頻音樂：猴子音悦授權

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