清代文壇佳話：漁洋山人王士禎與西陂老人宋犖互有競爭、互相推重_風聞
史遇春之尘境心影录-一个乡下读书人，恋乡土，爱读书……2021-05-25 15:05
作者：史遇春
關於讀書人，因為世人對他們的期許高，所以，對他們的苛責也就深。
對讀書人的評價，比較常説、印象最深的有兩個：
一是三國·魏·魏文帝曹丕《典論·論文》所云：
“文人相輕，自古而然。”
一是明代官員、學者、詩人、藏書家曹學佺的對聯：
仗義每從屠狗輩；負心多是讀書人。
負心的讀書人究竟多不多，猜想，按統計學的數據去分析，應該不會那麼多。
既然負心的讀書人不會多，那麼，為什麼還會這麼説呢？
一者，讀書人的社會地位從來都相對較高、在社會上曝光的頻率相對較多，一旦他們有負心的行為，馬上就會被公眾發現，立即就會在社會上廣泛傳播。
再者，社會對讀書人的期許從來都比較高，公眾都會用較高的標準來檢視讀書人。其他人負心，大多時候，都是情有可原的；讀書人負心，一般情況下，全是人所不容的。故而，一旦讀書人負心，也就很容易被人記住。
之所以説讀書人負心的應該沒有那麼多，倒不是在為讀書人辯護。就科學分析來説，自古以來，可以真正稱之為讀書人的那個羣體，在整個社會人羣當中，原本一直就只佔少數；在這個只佔少數的羣體之中，負心人畢竟也只佔少數。兩個少數綜合起來，就是少之又少，故有上一説。
雖然，負心的讀書人不是那麼多，但是，真正的讀書人也不需要沾沾自喜。在現代社會中，讀書人仍然要發揮真正意義上“知識分子”作為社會良知和社會脊樑的作用，而不是助紂為虐，負自心、負良心，無正義、無公義。
負心多是讀書人，如上所説，其實，應該是少數。
文人相輕，是文人之間的事情，僅限於文人羣體內部，而且是這個羣體的顯著特徵之一。
正是因為文人相輕的普遍性與真實性，所以，偶有文人相重時，便會被稱作佳話、傳為美談。
這裏，就講一段清代文壇上兩位名人的逸事，看看他們是如何在爭勝中互相推重的。
這兩位名人是誰呢？
一是王士禎；
一為宋犖[luò]。
既然要説這二位，那麼，就先介紹一下這兩位的情況。
王士禎，原名王士禛，字子真，一字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，世稱王漁洋，山東新城（今桓台縣）人，常自稱濟南人。
王士禎出身仕宦，祖父王象晉，為明布政使。
明思宗（朱由檢）崇禎七年（公元1634年），王士禎出生於豫省官舍，祖父呼其為“豫孫”。
娶山東鄒平張延登（明萬曆壬辰進士）孫女為妻。
清世祖（愛新覺羅·福臨）順治七年（公元1650年），王士禎應童子試，連得縣、府、道第一，與伯兄王士祿、仲兄王士禧、季兄王士祜皆有詩名。順治八年（公元1651年）鄉試第六。順治十二年（公元1655年）會試第五十六。順治十五年（公元1658年）戊戌科補殿試，三甲三十六名進士。文名漸著，23歲遊歷濟南，邀文壇名士集大明湖水面亭，即景賦秋柳詩四首。此詩傳出，一時大江南北和者甚多，時稱“秋柳詩社”。順治十六年（公元1659年），任揚州推官，“晝了公事，夜接詞人”。
清聖祖（愛新覺羅·玄燁）康熙四年（公元1665年），升任户部郎中，至京師。有大量名篇傳世，其寫景詩文，尤為人稱道，所作“綠楊城郭是揚州”一句，被當時許多著名畫家以題入畫。康熙帝稱其“詩文兼優”、“博學善詩文”。康熙十七年（公元1678年），召見，“賦詩稱旨，改翰林院侍講，遷侍讀，入直南書房”。下詔命進呈詩稿，選詩300篇進奉，名《御覽集》。後升禮部主事、國子監祭酒、左都御史。當時，名揚天下，為文壇盟主，一時間，詩壇新人到京城求名師，常首先拜見。康熙四十三年（公元1704年），官刑部尚書。後因王五案失察［《清史稿》列傳五十三《王士禎傳》雲：“王五故工部匠役，捐納通判；（吳）謙太醫院官，坐索債毆斃負債者。下刑部，擬王五流徙，謙免議，士禎謂輕重懸殊，改王五但奪官。復下三法司嚴鞫，王五及謙並論死，又發謙囑託刑部主事馬世泰狀，士禎以瞻徇奪官。”］，革職回鄉。康熙四十九年（公元1710年），眷念舊臣，特詔官復原職。康熙五十年（公元1711年）卒，享年78歲。
去世後，被易名數次。原名士禛，清世宗（愛新覺羅·胤禛）雍正朝，“禛”字避雍正帝諱，改士正。清高宗（愛新覺羅·弘曆）乾隆朝，又賜名士禎，諡文簡。後世記載中，“王士禛”、“王士禎”兩名並用。
《四庫全書總目提要》雲：
“當我朝開國之初，人皆厭明代王（即王世貞）、李（即李攀龍）之膚廓，鍾（即鍾惺）、譚（即譚元春）之纖仄，於是談詩者競尚宋、元。既而宋詩質直，流為有韻之語錄；元詩縟豔，流為對句之小詞。於是士禎等以清新俊逸之才，範水模山，批風抹月，倡天下以‘不著一字，盡得風流’之説，天下遂翕然應之。”
袁枚稱王士禎的詩作：
“不過一良家女，五官端正，吐屬清雅，又能加宮中之膏沐，薰海外之名香，取人碎金，成其風格。”
“然稍放縱，不加檢點，便蓬頭垢面，風姿全無。”
錢鍾書《談藝錄》中評曰：
“一鱗半爪，不是真龍”
“漁洋天賦不厚，才力頗薄，乃遁而言神韻妙悟，以自掩飾。”
以詩文為一代宗師，其詩多抒個人情懷，清新藴藉、刻畫工整，早年清麗華贍，中年後清淡蒼勁。散文、詞也很出色。擅長各體，尤工七律。與朱彝尊齊名，時稱“朱王”。他提出的神韻詩論，淵源於唐司空圖“自然”、“含蓄”和宋嚴羽“妙語”、“興趣”之説，以“不著一字，盡得風流”為作詩要訣。
一生著述達500餘種，作詩4000餘首，主要有《漁洋山人精華錄》、《蠶尾集》、雜俎類筆記《池北偶談》、《香祖筆記》、《居易錄》、《漁洋文略》、《漁洋詩集》、《帶經堂集》、《感舊集》、《五代詩話》、《精華錄訓篆》、《蠶尾集》等數十種。
曾贈詩蒲松齡：“姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲．料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”為《聊齋志異》大書“王阮亭鑑定”，各家書坊爭相求索書稿，刊刻《聊齋志異》。
宋犖，字牧仲，號漫堂、西陂、綿津山人，晚號西陂老人、西陂放鴨翁，河南商丘人，“後雪苑六子”之一。
［雪苑本是西漢梁孝王在歸德所築造的東苑平台，也稱梁園或者梁苑。南朝宋著名文學家謝惠連遊至此地時，大學紛飛，作《雪賦》一首，始有”雪苑“一稱。歸德侯方域仰慕昔日梁苑風景，欽佩謝惠連才氣，於明思宗崇禎十三年（公元1640年）與同裏吳伯裔、吳伯胤、賈開宗、徐作霖、劉伯愚等組織“雪苑社”，為文人騷客賦詩論文會聚之會。他們談古論今，評點詩文，廣結名流雅士，有“雪苑六子”之稱（此為雪苑前六子）。明末兵亂，原雪苑文社成員或死或散，社亦不存。清世祖順治二年（公元1645年）後，侯方域與賈開宗相繼歸裏，原雪苑社成員徐作肅與其侄徐世琛提出重建雪苑文社。侯方域曰：“姑待之。大亂既已夷矣，天下之人才，其生育而長養之者，未可量也；學古而行修，聰明淹貫之士，莫遂謂雪苑無其人也，吾將求而益之。”八年後，求得宋犖，收為雪苑社成員。雪苑後六子為：侯方域、賈開宗、宋犖、徐作肅、徐世琛、徐鄰唐。］
明思宗崇禎七年（公元1634年），宋犖生於河南商丘，國史院大學士宋權之子。
10歲能騎烈馬；13歲始學聲律、書法，篤學好交遊，淹通掌故，有詩名。
順治四年（公元1647），14歲，應詔以大臣子列侍衞，以勇猛見嘉。順治五年（公元1648），15歲，考授通判。
康熙三年（公元1664年），授湖廣黃州通判，以母憂去。康熙十六年（公元1677年），授理藩院院判，遷刑部員外郎，榷贛關，還遷郎中。康熙二十二年（公元1683年），授直隸通永道。康熙二十六年（公元1687年），遷山東按察使，再遷江蘇布政使。康熙二十七年（公元1688年），擢江西巡撫。康熙三十一年（公元1692年），累擢江蘇巡撫。賑荒撫飢，深得人心，康熙帝譽其為“清廉為天下巡撫第一”。康熙三十八至四十四年（公元1699年～公元1705年），康熙帝三次南巡，皆駐蹕蘇州，時任江蘇巡撫，負責接待。康熙帝嘉贊其居官安靜，迭蒙賞賚，御書“仁惠誠民”、“懷抱清朗”以賜，又“御書詩扇，又臨米芾書，董其昌書天馬賦，淵鑑齋法帖及耕織圖以賜”。後康熙帝以其年過七十歲，書“福”、“壽”字以賜。康熙四十四年（公元1705年）十月十七日，四鼓，氣脱偃卧，不能赴宴，廷醫大用補劑方保殘喘，即登舟淮揚一帶力疾督賑。適抵揚州病勢纏綿，頭暈氣喘，日漸衰弱，醫生皆雲年老病劇，非靜養不能奏效，倘再一觸發，便難醫治。但他卻以“江蘇事務殷繁，非司卧理”；同年十一月，授其吏部尚書。康熙四十七年（公元1708年），以老乞罷官，瀕行，賜以詩。康熙五十三年（1714年），奉詣入京師為康熙帝賀壽，加官太子少師，復賜詩，回鄉；同年九月十六日，卒，享年八十歲。康熙帝下旨賜祭葬於其家鄉，祟祀名宦鄉賢，葬於西陂別墅（今大史樓村）。
滄浪亭修建五百名賢祠時，將其畫像刻於石上，其畫贊就以滄浪亭的清流為喻，讚頌其人其行：
“惠愛黎元，宏獎髦士。心跡雙清，滄浪之水。”
清初官員、學者、散文家汪琬曾評論宋犖：
“廉而不劌，嚴而不苛，撫循吏民，煦煦慈愛而不失之姑息。當其蒞吳，僅四閲月耳，裁決簿書，勾稽金谷，往往至丙夜，雖精鋭少年不敢望。一二老奸宿蠹，俯首側足，亦率不敢旁睨，考其設施。”
清代學者朱彝尊詩云：
“妙鑑誰能別毫髮，一時難得兩中丞。”
兩中丞指的是當時大收藏家卞永譽和宋犖。
著有《漫堂説詩》、《漫堂墨品》、《綿津詩抄》、《筠廊偶筆》、《西陂類稿》（50卷）、《滄浪小志》、《江左十五子詩選》等10餘種。論詩主張尊杜甫，認為韓愈、蘇軾、黃庭堅、陸游、元好問都是學杜而成家的。但他對蘇軾“彌覺神契”（《漫堂説詩》）。
宋犖和王士禎是好友，但論詩主張有異。
宋犖是清代學宋詩派中的重要詩人。
編有《商丘宋氏西陂藏書目》，著錄宋元明本134種，抄本72種，曾進呈皇上御覽過。淹通典籍，熟習掌故。又喜刻印書籍，刻有《商丘宋氏家乘》、《古竹圃詩集》、《嘉樂堂詩集》、《柳湖詩草》、《綿津山人詩集》、《國朝二家詩抄》、《施注蘇詩》等古籍30餘種，刻書頗為精美。抄本亦多。宋犖曾合刻侯方域、魏禧和汪琬三家文為《國朝三家文鈔》，影響頗大。
清代邵長蘅曾選王士禎與宋犖詩為《王、宋二家集》。宋詩不及王詩的超逸，而清剛雋上，亦自可觀。其詩多贈答、題畫、詠物、記遊之作。其中如《盤山詩》、《黃山松石歌寄金仁叔將軍兼索子湘和》、《烏江》、《石盆峪龍潭歌》、《椰子》、《落花》、《即事六首》、《邯鄲道上》等詩，含蓄醖藉，標格雋上，頗見特色。
善畫水墨蘭竹，疏遠絕倫；亦擅山水。
話説，新城王士禎漁洋先生，是一時的詩壇泰斗。
王士禎論詩，獨標神韻之説，超越百家，號稱無人匹敵。
康熙時期，王士禎的聲名傾動海內。
當時那些號稱擅長詩文的人，對王士禎的嚮往，就如同號稱詩仙的唐代大詩人在《與韓荊州書》中所云：
“生不用封萬户侯，但願一識韓荊州。”
當時文士，均以能與王士禎交往，為人生之大快事。
那些嚮往與王士禎交往的人士，不外乎以下兩種：
一是願意從王士禎學，成為其門下之士的；
二是希望同王士禎結成文字因緣，通過王士禎對其詩文的品題，抬高自己在文壇上的地位和身價。（當時的實際情況也是，一旦某人被王士禎品題，身價馬上抬高十倍。）
當時社會風習和文壇氛圍就是如此。所以，就連在當時文壇上也算是赫赫有名的宋牧仲（即宋犖），也不能脱俗，他也還要引王士禎以自重，拉抬自己的行情。
宋犖也工詩，其詩秀麗風雅，處處勝人。
但是，宋犖的詩和王士禎的詩比起來，時人認為，二人還是大相徑庭的。
不過，對於自己的才氣和詩文，宋犖還很是驕矜自負的。
傳聞，宋犖常常説，自己的詩境，是足以和王士禎媲美的。
那時候，大家因為宋犖的聲望平素就很顯著，也不好與他辯駁、更不可能對他詰問。
每次宋犖自炫，説自己的詩與王士禎不相伯仲時，大家也只是隨口應答、表示同意而已。
有人的地方，就有江湖。
有江湖的地方，就有閒言碎語。
光陰苒苒，眾口囂囂，積年累月，宋犖所言，一再傳播，後來，也就傳進了王士禎的耳朵。
原來，王士禎和宋犖素早就有交情，兩人的性情才識，互相瞭解、互相欣賞，也算是莫逆之交。
所以，王士禎聽到宋犖的説法之後，也不以為意，更不願意公開回應，違逆宋犖的心意，讓宋犖羞慚。
門生無處安身，就請求老師王士禎牽線，將自己推薦給宋犖，希望能夠在宋犖幕下謀生。
王士禎與門生的感情很好。門生有求，王士禎慷慨應允，馬上為門生寫了一封推薦信，將門生介紹給宋犖。
因為擔心宋犖不接納自己門生，門生去了之後，會吃宋犖的閉門羹，所以，書信寫完之後，王士禎又單獨寫了一首詩贈給宋犖，以確保門生能夠在宋犖那裏謀到差使。
王士禎的詩，就是揣摩宋犖驕矜自負的心意來寫的，而且是要用詩來親自證實宋犖平日自炫之語不虛。王士禎這麼寫，就是想要藉此來結宋犖的歡心，給門生謀得一個生計。
門生臨行前，王士禎還特別叮囑他説：
“宋公的壽辰就要到了，我寫給宋公的信，您一定要在宋公生辰當日，於大宴賓朋時投遞給他。切記，切記！”
門生恭敬地答應了老師的叮囑。
門生到江南之後，沒有幾天，就是宋犖的生辰了。
宋犖生辰當日，門生來到幕府。
宋犖的幕府之中，真可以説是羣賢畢至、大雅同登。
大家都帶着各類禮品，向宋犖表達真誠的恭賀與祝福。
宋犖在分班招呼接應客人時，門生帶着王士禎的信，也欣然前來，表達恭賀之意。拜見並表達老師致意之後，門生拿出老師的書信，交給了宋犖。
宋犖展紙拜閲，喜不自勝。
讀罷書信，宋犖對賓朋揚言道：
“我曾説，王漁洋先生推我為知己，以前我對你們説，你們還不相信。今天，先生親自來信，祝賀我的生辰，另外還附有一詩，大家可以讀讀，看看我平常所説，是不是真的？”
於是，生辰聚會上，王士禎的詩篇被眾人競相傳閲。
你道詩中所云為何？
王士禎詩云：
尚書北闕霜侵鬢，
開府江南雪滿頭。
謹識朱顏兩年少，
王揚州與宋黃州。
順治十六年（公元1659年），王士禎任揚州推官；
康熙三年（公元1664年），宋犖授湖廣黃州通判；
所以王士禎詩中有云“王揚州與宋黃州”。
詩中大意：
一者，是説兩人相交，是早年就有的事；兩人的情誼，至老彌篤；
二者，把“王揚州”與“宋黃州”相提並論，就是在表明，二人是不分伯仲的。
讀罷王士禎的詩，眾賓朋相顧歎賞。
這個時候 ，宋犖笑逐顏開，就像是處在無上尊榮的境地一般。
隨後，宋犖很感激王士禎以詩相贈的高厚情誼。
因為王士禎來信的盛情，宋犖就為王士禎的門生安排了一個職位，並且對他刮目相看，多有資助。
（全文結束）
