不足而又濫用的平等_風聞

平等是價值觀，是對不平等而言的，即使在很不平等的環境下，也很少有人公開反對平等。平等是正義的一個方面，反對平等就是反對正義。平等也是權力。

而不平等在國際、國家、社會、團體中是廣泛存在的，政治的、法律的、人格的、經濟的、機會的都有，平等很不足，但平等也有被濫用的情況。

現在國際上通行的認知是大小民族一律平等，這很好，是歷史的進步，但這僅是作為民族在政治上、法律上、權力上的平等，作為民族裏的個人是法律上、人格上、機會上的平等。但有人把平等濫用到文化上，既然民族平等，關於民族的一切都是平等的，民族文化也是平等的，不應該有優劣之分。

平等是權力，不是事實，要求尊重民族文化這是對的，但這不等於説民族文化無優劣之分，因為民族文化存在優劣之分是客觀的而且很明顯。尊重民族文化尊重的是民族，不是因為這個民族文化優秀才尊重。

不論從歷史或者現實，不論是人性或生產力，不論是社會建設或個人覺悟，民族文化之間的優劣很明顯。

歷史上歐亞大陸及北非文明燦爛，而撒哈拉沙漠以南、南北美洲、澳大利亞就要落後的多。為了證明殖民統治的罪惡，把美洲幾個不成樣的國家稱為帝國，那真是帝國嗎？把他們的文化説的很燦爛，真的很燦爛嗎？真的是帝國而且文化很燦爛，那就不會被歐洲殖民主義者輕易消滅，消滅美洲幾個帝國的不是殖民主義者的兇殘，而是文化的優越。還有非洲的津巴布韋、貝寧等帝國，文化也很燦爛，真的嗎？有歐亞大陸文化燦爛嗎？殖民主義者兇殘是道德不足，但文化的優越是另一回事。

説文化優越不是指沒有不足，説文化不太優越不是指沒有優秀的地方，這要做定性定量分析，從整體上看，比如瑪雅文化就有很高級的地方，但總體仍然是落後的。至於民族歷史文化中的未解之謎不足為憑，幾十萬年、幾萬年製造幾個未解之謎在時間長河裏不是難事，要知道時間是可以創造一切。

由民族文化的平等自然引出另一個問題，不同的文化體系之間是否可以互相評判，如中國傳統文化中的中醫和西方文化中的所謂西醫可以互相評判以定優劣嗎？

中醫是中國傳統文化的結晶，已有幾千年了，像中醫這樣具有民族文化特色的醫學還有中國的藏醫學、印度醫學、阿拉伯醫學等很多，連歐洲文化的核心國家德國也有自己傳統醫學，但很遺憾這些醫學都面臨着西醫的衝擊，全世界主流醫學是西醫。

從平等的角度説，中醫和西醫互相評判是可以的，不可以的是標準問題，以中醫的陰陽五行、五臟六腑（包括三焦）、寒熱虛實、配方的君臣佐使加經驗來衡量西醫顯然西醫不行，以西醫的解剖、化驗、儀器檢查、手術、化學成分分析、分子原子結構的藥物、打點滴的計時計量來衡量中醫顯然中醫不行。所以有人得出結論，不同文化體系之間的評判就是耍流氓。

那中醫和西醫之間是不是就評不出優劣了呢？當然不是的，很好評。

一，是認知問題，你認為是中醫可靠還是西醫可靠，説白了就是你認為科學的定性定量下的西醫可靠還是非科學的陰陽下的中醫可靠。

二，是經驗問題，也就是效果問題，當然一般人是不能一個個數治好多少病人的，但大數據可以。不過大數據雖然可以，也得你承認事實。

三，直接看中醫、西醫的理論依據，也就是看中醫、西醫背後的文化及取得的成就。

我並不是要把西醫和中醫非分個優劣來，僅舉一個例子説明不同的民族文化不會因為民族平等就沒有優劣之分的。

其實就文化本身的優劣之分是很容易的，怕的是摻雜其他因素。

平等是個古老而常新的價值觀，本來就平等不足，再一濫用，平等就尷尬了。