周角360度起源於 道教風水大師羅盤_風聞

周角360度起源於 道教風水大師羅盤

周角，是一條射線繞着它的端點旋轉一週所形成的角，度數為360度。這是數學的基礎性構建，在這個前提下，有了平角直角幾何三角，進而發展為現代數學。這是一個基本的科學常識。

然而，為什麼是360度，在十進位制的背景下，100度或者300度，不是更好嗎？同時，這個規定起源於哪裏？

尤其是理念體系等深層次的問題，更值得探討。如周天圓周概念的提出，以及用度作為衡量表述單位等問題，就像長度用寸尺丈，重量用錢兩斤一樣，圓周用度來衡量。

經過大量研究考證，圓周360度，來源於天文觀測，起源於中國。

一 圓周360度理論探討

周角三百六十度，古語多稱周天三百六十度，通俗説，圓周360度。

我國古人很早就進行天文觀測，用於指導生產實踐。傳説和文獻記載中，最早進行天文觀測的是上古大帝——堯。成書於上古的《尚書·堯典》説，堯到東方的暘谷（今山東日照）進行太陽觀測。堯的都城是平陽（今山西境內）。這些都得到現代考古的支持。在山東日照有堯王城遺址，在山西襄汾有陶寺遺址，並且有最早的天文台，還有測日影的標杆圭尺。《尚書· 堯典》説“乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時…期三百有六旬有六日，以閏月定四時。”這是最早見於文獻記載的一年366天的記載了。

《書·堯典疏》説，周天三百六十五度,日行一度,月行三十度。

《周脾算經》説，立二十八宿，以周天歷度之法。術曰：倍正南方，以正句定之。為三百六十五尺四分尺之一，以應周天三百六十五度四分度之一。

漢代大科學家張衡，創渾天説。他説，天地各乘氣而立，載水而浮。周天三百六十五度又四分度之一，又中分之，則半一百八十二度八分度之五覆地上，半繞地下。

漢代孔安國註解堯典説，夫周天三百六十五度四分度之一，是天度數也。而日行遲，一歲一周天；月行疾，一月一周天。日一日行一度，月一日行三十度十九分度之七。

唐代孔穎達説，凡三百六十五度四分度之一，是天之一週之數也。

周天，顧名思義，就是太陽繞地球一圈（古人認為）的天球大圓。365當然來源於天文觀測，除了測日影之外，再也沒有別的方法。周天三百六十度，這完全是中國特色的理念概念體系。周天，365，度，三大要素，完美結合在一起，成為一種特定的語義語境語式，具有典型的中國特色。

二 周天360度實踐應用

周天365度，除了理論之外，還有具體的應用。就是南北迴歸線和緯度的測定。

1.漢代張衡測北迴歸線。《後漢書.律曆志》説，“赤道橫帶渾天之腹，去極九十一度十分之五。黃道斜帶其腹，出赤道表裏各二十四度。故夏至去極六十七度而強，冬至去極百一十五度亦強也”。這就是説，南、北迴歸線分別在南緯、北緯的24度線上。現在的數據，是23度26分。（張衡還是按周天365度計算的）

2.唐代，一行奉命製作《大衍曆》，主持了多地緯度觀測。如陽城，今河南登封市區，唐測北緯34.4°，今測北緯34.5； 浚儀，今開封市市區，唐測北緯34.8°，今測，北緯34.8°。

上述例子，之所以古今數據如此接近，是因為這就是一個體系，即默認圓周360（5）度的大前提。從知識體系架構到概念術語及具體數據，都是中國的學術體系。

3.中國講究天人合一，天地變化又對人產生影響。形成了傳統的堪輿學，也就是風水學。天文地理人事合一，體現在風水羅盤中。研究發現，晚唐唐僖宗國師，道家楊筠松，把365取整數，就是360度，體現在羅盤上。（圖）自此，圓周360度，正式成為一種成型的應用方式問世。風水羅盤中誕生了這麼一個偉大的數字，也算是歪打正着。

把365取整數360之後，風水的諸多因素，在羅盤上的分格，變得非常完美，例如二等分陰陽，四等分東西南北四象等。亦即360被二三四五六八九十等整除。百度這個問題，見説因為能被諸多數整除才確定360度。實際上這是倒因為果。

4.風水羅盤後來又應用於航海。圓周360度的理念，又出現在地圖的繪製上。如最早的世界地圖《坤輿萬國全圖》。

至於數學什麼時候採用周角360度，目前還沒有準確的資料，挖掘等待中。《幾何原本》無數次提到平角直角，就是不提角的度數，甚至連角度計算的理念也沒有。按説，這麼重要的大前提，應以某某定理的形式出現。恰恰沒有。

三 幾點討論

1. 從最早的周天365度，演變360度，在中國的起源演化軌跡是清晰的。

2. 唐宋後，周天360度，已經成為一種普遍的文化現象，成為一種語言定式。廣泛體現在社會的方方面面。包括醫學文學圍棋等。

《易經》，凡三百有六十，當期之日。

中醫經絡氣血運行稱作大小周天。《黃帝內經》説，“十二經脈，三百六十五絡”“人有五藏十六部，三百六十五節。”並有“三百六十穴,不外十要穴”的專門歌訣。從現代醫學的觀點看，有些數字顯然不合理屬附會，但也説明360這個數字，已深入人心。

道家修煉。三百六十兮，連卯酉名。再加五度兮，四分之一。以象閏餘兮，周天一巡。

又如詩詞。宋代文天祥，天度三百六十強，一算不容失正鵠。

宋舒邦佐，又是一年新，三百六十度。

甚至圍棋，棋經説，三百六十,以象周天之數。

俗語，三百六十行的説法。更是廣為流傳。

總之，周天360度的理念，廣泛應用深入人心。是全部所有整體的意思，顯然是從周天概念演變而來…..，更多例證，不再一一例舉。

3. 總之，周天三百六十度，是典型的中國傳統特色的理念語境句式，三百六十這個周天之數，打上了深深的中國烙印。起源於中國，應是準確的。

如果説還有其他起源，只要證據確鑿，史料充分，演變清楚，傳承有序，當然可以相信。因為這不是一時一人之舉。

借網絡一角爭鳴探討，尊重歷史正本清源，找到初始發展科學。