話説特異功能之二九：“另外空間”解析_風聞

意念致動的另一理由是：功能人是把物體送進了三維或四維（加上時間）之外的空間。在這裏，功能人更是遇到了雙重的理論問題。首先，意念不是能量，也不能直接支配能量，所以不可能使物體運動。其次，意念要能使物體通過或進入三維或四維之外的空間，首先應該證明在三維或四維空間之外的空間的存在。

實際上，現代科學中的多維空間説，僅僅是數學對實在物理系統的抽象。打個比方説，某個工廠的生產，要涉及許多因素：原料、設備、電力供應、產品設計、工人、市場等等。這些因素在生產中的意義和關係，可以通過數學方式統一進行處理。這樣的數學處理，就是把這個工廠的生產作為一個系統。然而在這個數學系統中，各個因素的地位和意義是抽象的，如果把每個因素都當作一個點，作成如同座標圖之類的圖形，那麼，這每一個因素就成為圖形中的一個點，把這些點以一定方式聯繫起來，就是一副形象的幾何圖形。這個系統也就可以看作是一個空間，其中的每一個因素，都可以看作是一維。這就是數學上的多維空間。

在社會生活中，我們也可以設想這樣的多維空間。我們常説“社會生活領域”，領域就是空間，通俗點，也可以説是“圈子”，每個人都有自己生活的圈子。比如説，呈現於社會表面的領域，有工業、農業、政治、軍事、法律、文藝、科學、宗教、商界、學界等等，等等。往下，還可以再細分為許多小的領域。一個人，往往同時生活在一些不同的領域裏，換句話説，也可説他是生活於不同的社會空間中，生活於多維的空間中。至於那些小圈子，也就是小空間，其數量之多就難以描述了。

然而，無論是數學上的多維空間，還是社會生活中的各個領域，都是一種比喻性的説法，這樣的空間，和我們人類生活的自然空間不是平行的，不是獨立於人類生活的三維自然空間之外的空間。或者説，任何物體，包括人類在內，必須首先存在於自然的三維空間之中，然後才能存在於這些數學或社會的多維空間之中。或者再用比喻説，我們可以在大地上為自己修建多種住宅，因而可以處於不同的“空間”之中，但這些空間必須存在於大地之上，它們只是這個大空間中的小空間。數學上的多維空間，只是對三維自然空間中的物理系統的抽象描述，所以它們不論多少維數，也不能獨立於這三維的自然空間之外。

在這三維的自然空間之內，任何人都可以輕易地從這個社會空間到另一社會空間，或者同時生活於許多社會空間之中，而科學家們，也可以根據需要，設置足夠多的維數，去描述那在自然空間中存在的物理系統，這絲毫用不着功能人們的幫忙。

功能人們表演的意念致動、物體通過或進入的另外空間，卻是與自然空間相平行的獨立存在的空間。這樣的空間，只是這些功能人們虛構出來的。他們所表演的致動，不過是一些小魔術而已。至於他們許諾把人們帶到另外的宇宙或另外的空間，説那裏住着更加高級的生命，則不過是換了一種説法的天堂。這是神學，不是科學。（李申，1999年初稿）

作者簡介李申，1946年4月出生，河南孟津縣人。1969年畢業於哈爾濱軍事工程學院原子物理系；1986年畢業於中國社會科學院研究生院世界宗教研究系，獲哲學博士學位；2000年任中國社會科學院世界宗教研究所研究員、博士生導師，儒教研究室主任。2002年轉任上海師範大學哲學系教授。現擔任中國無神論學會副理事長、國際儒學聯合會學術委員。 是儒教研究的代表人物之一。