我呸！當代互聯網相親文學大賞_風聞

現如今，婚戀交友平台已經略顯過時了，現在流行在每一個賽博角落裏發現愛。

當代互聯網相親文學大賞

關注理財的朋友們應該都知道，前陣子支付寶的基金討論區，一個本該分享理財投資經驗的社區，在歷經了漫山遍野虧損的哀嚎後，終於誕生出“綠”意盎然的春天——相親帖四處橫飛。

“基金會綠你，我不會”

“上過非誠勿擾，結果她們嫌棄我持倉軍工和半導體”

“白酒都開始相親了，咱諾安人只找諾安人”

昔有灰姑娘和王子因為一隻鞋喜結良緣，今有紅男綠女因為一支基金而成秦晉之好。東亞人民有着含蓄的民族性格，比“咱倆條件合適”更動人的，是“今夜的走勢圖真美”。

倘若以為投資論壇是唯一新興的互聯網相親角，那就低估了當代網友的創造力。

**1.**豆瓣

豆瓣用户在標記書影音之餘，也不忘發表（來自空窗期獨有的孤獨和淡淡的性壓力的）動態。

建立（能夠列舉自己有多安詳美麗、精神豐盛、品位小眾、歲月靜好的交友）小組，尋找精神（和肉體）生活的同路人。比起其他平台，豆瓣er的徵友帖通常除了個人介紹還會附上一段（來自空窗期獨有的孤獨和淡淡的性壓力的）抒情性文字。

即便相親失敗，也還可以去十六萬人的大組“相親後的吐槽”訴苦，形成了良好的社區生態內循環。

2. 閒魚

閒魚上有人掛帖，不出售物件，只推銷自己。

——十萬塊打下來才五十，誰人不心動？在二手平台搞相親，已經這麼賤賣自己的愛情了，只要一細想，誰人又不為當代男女掉眼淚。

3. 知乎

在這裏相親，不僅開放實踐機會，還有很多高贊回答提供方法論。

按照知乎問答平台的一貫風格，自然少不了資產過億的普通人，剛剛收穫abcdefg輪融資的被事業耽誤的英俊有為平凡男，而諸多故事會般離奇的經歷也很有參考價值。

4. 虎撲

這類性別嚴重失衡的社區，一般JR相親帖乏人問津。

但只要性別一換，評論立即過萬。在這裏，撰寫交友相親文需要牢記的一大特點是：好女孩的標準是“經常和男人處成哥們兄弟”，壞女孩的標準是“打女拳”。

總之，在你意想不到的角落裏，總能冒出來一批熱情的單身男女，霸據一方陣地，發帖回帖，評論蓋樓，熱火朝天。觀測久了，你甚至能得出這樣一個結論：生育率危機應該是假新聞，當代人繁衍的熱情從未衰退，並且汪洋恣肆如洪水猛獸。

5. 網易雲音樂

這股紅娘經濟的異味，終於還是被人聞到了。網易雲音樂，在變身“網抑雲”之後，再度進化，主動推出了名為“雲村交友”的服務，靠歌單匹配度來牽紅線。

這個內測功能甫經推出，就被網友噴成了篩子，其理由義正言辭：我們只想好好聽歌，不想整這些有的沒的幺蛾子。

但靠着歌單在線上定向求愛的人，倒也不在少數，很有可能還是同一批人。

嗅覺敏鋭的互聯網產品經理，終究還是誤解了公眾的熱情。事實證明，大家就是熱衷於在非相親平台撒網撈魚，一旦平台方主動牽線搭橋，一切的網戀神交，都在一瞬間變得寡淡無味了。

為什麼現在的年輕人都在婚戀平台拼事業，其他平台搞網戀？

這種傲嬌而矛盾的心態，和當代思想家齊澤克所説的“變形學的悖論”（the paradox of anamorphosis）不謀而合。

齊澤克在分析阿方索·卡隆的電影《人類之子》中提出，當一部影片直接關注社會問題時，觀眾無法清晰地看到它們；而當影片用科幻的類型敍事，把社會問題當作背景，觀眾反而能通過“斜目而視”，關注到真正的問題所在。此謂之“變形學的悖論”。

這個邏輯在互聯網相親領域同樣適用，每個非相親的互聯網平台都有自己的“類型敍事”。透過這一層變形，相親帖反而更能被看見和重視。在豆瓣，書影音檔案成了自報家門的方式和聊天的契機；在支付寶基金討論區，展示收益率和投資品類起到了同樣的作用；在閒魚商品頁，販售自己的交友帖至少讓人覺得幽默親切，二手物品也是瞭解一個人的絕佳方式。

可一旦在正宗的婚戀平台，一本正經地發帖徵友，氛圍立刻就變得緊張了起來。在世紀佳緣、有緣網和百合婚戀，平台用身高、體重、年齡、職業、學歷、性格、收入來規範化每一張名片，帶着極強的目的性製造速配，彷彿只要指標合適，就可以直奔領證而去。

真實的交友是一個過程，不是一錘子買賣，這一點被婚戀平台完全（甚至刻意）忽略了。

甚至，婚戀平台本身也被挪作他用。稍微大眾一點的，充斥着飯託酒託“殺豬盤”；有點門檻的，如陌上花開——985名校圈的徵友網，也被順理成章地開發成了人脈拓展羣。

某位高學歷人士，通過陌上成功認識了劉醫生，找到了工作所需的腎病專家。他如此評價該平台：“它是一個高學歷人羣聚集地，只要你有需求，它大概率都能幫你解決——除了脱單。”

悖論產生了：在婚戀平台拼事業，在其他平台搞網戀。廣闊天地，大有可為。人吶，你是矛盾。

醉翁之意，永遠都不在於酒。相親的人，永遠顧左右而言他。

內卷時期的相親，從中介開始

所有的中介都一樣，包括你媽。

在網絡相親盛行之前，媽媽的親戚和姐妹淘就構成了最初的大數據。在她們的口耳相傳之下，自然地形成了一個適婚青年庫。誰配不上誰，誰又門當户對，她們瞭然於胸。

然後，作為終端的你媽，就會從子女的戰力值排行出發，以“別人家的孩子”為話首，開始她怒其不爭的鞭策。

而專為婚戀交友而打造的平台中介，比原始的熟人社會還要勸退。除了從提高實際條件出發卷，還得從營造網絡形象開始卷。

為了加強用户付費相親的熱情，婚託的話術越來越巧言令色：“他有白髮，你可以説，看起來很性感。即使他沒有幾根頭髮，你也可以説很乾淨。”

像這樣一個大多數時候乾淨清爽，偶爾會有點小性感的老男孩，你愛了嗎？

“真愛”神話是放在驢跟前的胡蘿蔔。投入越多越心慌，但沉沒成本已經撈不回，乾脆花錢繼續找人嘮嗑。

不光被動卷，而且主動卷。曾經以為擇偶要貨比三家才靠譜，如今發現自己也被當成貨挑三揀四。人們為了在平台上獲得更多青睞，在修辭學上猛下功夫，在修圖術上千錘百煉。捕捉愛的小遊戲墮落為一場軍備競賽，每個人都是奮力開屏的孔雀。

然而收起網絡濾鏡之後，買家秀和賣家秀的距離，造就了一場又一場的“見光死”。

**天下單身人士，苦內卷久矣。**去中介化，即是當代互聯網相親的新發展趨勢。無論是在豆瓣、知乎、虎撲還是閒魚相親，都是在SNS上試圖繞過推薦算法；即便繞不過，至少也分而治之，弱化了單一中介的權威性。

實在卷不動了，那就另闢蹊徑吧，可能柳暗花明又一村呢？

賽博空間的求偶遊牧

當網絡技術建立起中央集權，真正找愛的單身人士唯有不斷遊牧。

按照德勒茲和加塔利的“塊莖論”來理解，傳統婚戀平台是一種“樹狀結構”的網絡空間：有中心、有等級、有規範。收入高、相貌好、性格討喜的完美戀人是終極的“樹根”（root），每個用户都根據自己在婚戀市場上的價值，被錨定在高低有序，層次分明的枝椏上。顏值被打分，資產被評估，性格被歸類，越靠近樹根中心，就越可能是更優質的戀人。

而從婚戀平台出走，散佈於各個非婚戀APP，新一代網民形成的結構是“塊莖”（rhizome）：無中心、無等級、不規範——就像地裏的一串土豆一樣，説不清到底哪一顆才是C位。人們在不同的興趣部落裏，得以保持相對獨立的個性，避免了全盤統一狀態下的永恆攀比。豆瓣上從星星月亮聊到詩詞歌賦，知乎上從中美貿易談到八卦軼事，虎撲上從球賽比分聊到電子競技，支付寶從理財秘籍聊到內部消息，每一段網絡情緣都有光明的未來。

然而，即便是在以興趣為導向的APP之間遊牧，發帖徵友還是會被評頭論足：有車嗎？有房嗎？長得好看嗎？有圖嗎？什麼學歷？月收入多少？年終獎幾何？幾歲了？現吃什麼藥？

**無孔不入的標籤和量化規訓，在不斷圍困出走的人。説到底，還是評價模式太單一。**社會在每個人的腦子裏植入“完美戀人”觀念的樹根，而我們需要的是一個能倒拔垂楊柳的魯智深。哪有什麼完美戀人？不過是幻覺而已，一種非常強大的幻覺。

塊莖式的多元審美要慢慢習得，賽博空間的求偶遊牧仍需不斷擴張。總而言之，別想規定我的徵婚告示該貼在哪——產品經理！

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