武當和少林的對決_風聞

自從武當崛起後、單獨寫太平洋兩岸都沒問題，有問題的是不能寫到一起。

所以，今天重新發一下舊文，也就是金大俠的倚天屠龍記中的少林和武當。目的也不外乎，為將來意在言外做準備。

小説從互聯網介入以後，就在以光速進化。從題材到腦洞，無不是想人之未想。尤其是武力值這個方面，從玄幻到修真再到星河宇宙，個人武力值成指數增長，連帶着格局和逼格也提升不少。

可真的就經典而言，金大俠的小説武力值雖低，但格局卻是吊打所有不服。尤其是金大俠寫時評的本業，滲透出的都是格局。

就拿《倚天屠龍記》這本小説來説，全書看似是在訴説着張無忌這個主角的傳奇故事。卻沒法讓人忽略開篇的社會背景，全書開篇到八分之一的篇幅都是在説“張三丰建立武當派”這個歷史進程。

換句話説，張無忌一家的悲劇和喜劇，除了元末明前這個時間背景，從江湖背景到江湖發展規律來説，它都是有一定的必然性的。

張無忌的父親張翠山是武當派張三丰的五弟子，卻因機緣巧合的與魔女殷素素結為夫妻，還和魔教法王結拜了兄弟。

就常規小説而言，張翠山這種人物設定必然是以主角待遇來做傳的。可沒想要的是，金大俠在開篇寫了時代主角張三丰之後，第二個看似主角的張翠山竟然掛了……

這個虐主套路放到現在肯定沒人看，雖然它是最符合現實的……

説它現實不是要做歷史考據，而是從現實社會而言：張翠山他的社會背景決定了他的悲劇！

張翠山出身武當派，師傅是天下第一高手張三丰。這是他的優勢，但也是他的悲劇根源。

張三丰是天下第一高手不假，但這是他個人的威望，而非是武當派的威望。而且，武當派作為新起之秀，不管是與其他門派的利益瓜葛還是社會上的潛在勢力，與少林寺都有本質上的差距。

所以，當武當派和少林寺起了劇烈衝突，且張翠山自身有污點存在之時，各種江湖勢力還是選擇圍繞在少林寺周圍。

一方面是因為意識形態跟不上客觀形式的發展，認不清武當派和少林寺的實力對比；另一方面則是對舊路徑的依賴，存在僥倖心理，妄圖繼續過去的套路，也就是讓少林寺出頭吃肉、其它門派喝湯的羣狼噬虎格局。

當這個江湖形勢形成之後，張三丰及武當派又沒有清醒認知的背景下，張翠山的悲劇也就註定逃不脱了。

畢竟，張三丰雖強，卻也不能硬剛整個江湖。只能保存有生力量，將江湖主角的位置留到下一代承擔。

當然，小説歸小説，只知道打打殺殺的江湖人士沒有格局認知，並不代表現實人物對格局沒有認知。所以，現實中的武當和少林寺起了衝突，首先要針對的就是少林寺本身！

當然，説是針對少林寺本身也不是直接硬剛，而是要通過更現實的操作來實現自身的戰略目的。

這個戰略目的不是長遠的道路對比，而是在當前階段的鬥爭目標。

長遠的從本質上看，宗教意識形態矛盾是雙方的根本矛盾。不管是對江湖的領導，還是江湖中的現實利益，都可以用宗教意識形態上的不同道路來總結。

少林寺是佛教門派、武當派是道教門派。世界上的信徒就那麼多，在信眾對佛教和道教的選擇上，宗教意識形態矛盾就無可避免。

另一方面，説是宗教意識形態矛盾，但也是要具現化到現實生活的。

表現出來也就是依附在雙方道路上的各種利益的集合，也就是説雙方的鬥爭不僅侷限在常人看到的武林勢力爭奪上。其他的、比如雙方俗家弟子所開辦的鏢局、武館等各種現實經濟利益，乃至信徒中的小地主階層信仰等，也是在雙方的鬥爭範圍內。

進一步的説，武當派能被少林寺如此針對，也是因為雙方區別與其他門派的根本特徵也在這個宗教意識形態上。

首先、除了少林和武當，其他的四大門派要麼沒有宗教意識形態問題，要麼就歸屬與少林寺所代表的佛教旗下。

其次、張三丰不再是孤家寡人的天下第一，也不是老牌勢力出身。關鍵是張三丰小時候還從少林寺學習過，成長起來之後又建立了份屬道教的武當派。單純的武林門派不可怕，可怕的是有長久生命力和宗教傳染力。

如果放任武當派的成長，少林寺就是在變現資敵。到時候，不僅是內部問題無法解決，對整個江湖的領導權力也會被質疑。

所以，當大爭之世到來、武當派一枝獨秀之時，少林寺首先要做的不是安撫內部，而是想利用小説中的套路來組建羣狼噬虎之局。如果不理想，也是要通過和武當派的勾兑來保持其武林中的獨有地位。

反之、就武當派而言。張三丰天下第一的武力只是武當派勢力的一部分而非全部。雙方在潛在勢力和武林規則，以及武林人士的認知上，都有天大的差距。

如果和少林寺有了衝突，雙方要比的也是雙方綜合實力，而非最高武力。

此時的武當派，拿張三丰這個天下第一做武力保障，以田忌賽馬中“上駟對下駟”的策略才是現實最優解。

換句話説，通過舉世皆知的談判，把雙方的強弱對比、實力變化放到全江湖眼皮底下，改變所有武林旁觀者的認知，阻止最壞局面（羣狼噬虎）的形成，進而強化自身發展優勢，就是當前的戰略目標。

而放到具體的談判上。

少林寺作為江湖中的佛教扛把子，為爭取佛教信眾和江湖利益，該有的姿態是必然要做的。尤其是少林寺作為存在多年的武林領袖，輿論的大義之旗和整個社會上的潛在勢力是占主導地位的。

如果有鬥爭，少林寺首先要祭出的就是武林大義的旗幟。所以，談判一開始少林寺就極度拉高話題的層級，把問題上升到制度，上升到誰主導江湖世界的大問題上。

這其實説明了一種焦慮，擔心制度沒有優勢，擔心失去江湖世界領導權。極力要證明自己掌握主動，反而引起了有力的回應。

而武當派就簡單多了。一個讓全世界都知道的“平視”就足夠了！

如果説還有什麼長遠打算，那還是“求諸己”的不變道路。

畢竟，就整個武術的發展階段而言，世界已經到了一個革鼎固新的階段。

原本是武術都是“先下手為強”和“力大者勝”，可自張三丰創出太極拳開始，“後發先至”和“四兩撥千斤”就已經成了歷史進程！