滿人是如何令漢八旗為他們賣命打天下的？_風聞

大鵬人文

皇太極、多爾袞這兩個一脈相承的老油條，在籠絡人心方面是可以排進中國帝王第一梯隊的。

祖大壽

崇禎四年，祖大壽被圍大淩河，救援的明軍被擊敗，皇太極寫信勸降。在信中，皇太極先是檢討了父親努爾哈赤時代濫殺遼民的不義之舉，並表示，就在不久前，二貝勒阿敏就因為濫殺而被終身幽禁，此類事情今後將永遠杜絕。在信中他還許諾，如果祖大壽投降，繼續保留其在明朝時的官職，部下、家眷的安全將得到有效保證，一切如故。

皇太極誠懇到這個份兒上，祖大壽也沒投降。

直到後來，城裏的軍隊餓得開始人吃人了，祖大壽感覺再不投降自己也要被吃了，這才投降了。

投降儀式上，皇太極帶着代善、莽古爾泰及眾貝勒眾大臣，隆重迎接祖大壽一行，見面第一件事，皇太極將自己的衣服脱下來給祖大壽披上。然後雙方登壇發誓祭天，禮畢後皇太極攜祖大壽手進入大帳，為他設宴慶賀。

按説做到這個份上也是可以了，可是，祖大壽投降後藉口策反明軍又跑了回去。皇太極並沒有為難祖大壽的部將和家人，對留在後金軍營中的祖大壽之子祖可法等人，皇太極一直以禮相待，並且頻繁給祖大壽寫信。

崇禎十五年，祖大壽再次被圍在錦州，救援的明軍還是被擊潰，城內再次人吃人，祖大壽再次開城出降。

祖大壽投降後，皇太極立即命人將他接到盛京，再次在崇政殿為他舉行歡迎儀式。祖大壽進殿跪拜，皇太極走下王座將其扶起，對他説：“你上次背叛我是為了你的故主，為了你的家人。我曾經對大臣們説過，祖大壽一定不能死，如果以後再次投降，我也決不會殺他。事情過去就過去了，只要以後能夠盡心盡力地侍奉我就可以了。”

祖大壽投降前是明朝總兵，這次皇太極仍然按照其明朝官位，授予其漢軍正黃旗總兵的職位。

張春

崇禎四年，張春以監軍兵備道之職和總兵吳襄、宋緯等率兵四萬奔赴遼西解救錦州，於大淩河遭遇後金軍，吳襄兵先敗，率先逃跑，明軍大潰，張春被俘。

皇太極見張春，第一件事兒就是解下自己的衣服給他披上，張春不跪不拜，張口就喊：“速殺我！”

皇太極也不惱，當天晚上賜宴張春，張春絕食。皇太極絕口不再提招降的事情，仍是每天按時間給他送飯，且每頓飯都“皆親閲以賜”，第三天張春開始吃飯。

當年十一月，皇太極入關搶掠後歸來，盛京的大小官員於瀋陽城外四十里的蒲河跪拜迎接，獨張春不跪。皇太極還是不惱，

“令張春坐於貝勒莽古爾泰下。”

即明示張春的地位僅次於三大貝勒（阿敏已經被幽禁），張春還是不領情。

然後就是吃飯，皇太極敬酒，張春不舉杯。列席的諸位王公大臣斥責他：“端坐不為禮”。皇太極倒也不生氣，反而對這些王公大臣説：

“得公等百不如一春。”

這就不是給張春臉了，簡直是拿着鑽石往他臉上貼，但是張春依然不為所動。

此後，張春被皇太極安排在與瀋陽故宮僅有一牆之隔的三官廟，張春在這裏呆了十幾年。在這期間，張春始終不投降，閒暇之餘，他還做起了教育工作。他的著名弟子有范文程之長子範承謨、寧文成等，課程就是傳統儒家經典，張春在授課中反覆強調的內容就是氣節。

後來三藩之亂時，範承謨被耿精忠囚禁兩年，堅決不從逆，每日都戴着皇帝御賜的冠帽，身穿辭別母親時所穿的衣服。每當初一、十五，他都懸掛一帙曆書，向北叩拜。

歷史往往是很有趣的，範承謨他爹范文程被後人罵為漢奸，範承謨給清朝打工，標準漢奸耿精忠反清，拉他一起，他又堅決不從，從哪説起呢？

吳三桂

四月十六日，清軍進抵西拉塔拉。多爾袞給吳三桂回信，雲：

“予聞流寇攻陷京師，明主慘亡，不勝髮指。用是率仁義之師，沉舟破釜，誓不返旌，期必滅賊，出民水火。及伯遣使致書，深為喜悦，遂統兵前進。”“伯雖向守遼東，與我為敵，今亦勿因前故，尚復懷疑。昔管仲射桓公中鈎，後桓公用為仲父，以成霸業。今伯若率眾來歸，必封以故土，晉為藩王。一則國仇得報.一則身家可保，世世子孫，長享富貴，如河山之永也。”

由上文可見，多爾袞不愧是皇太極親手調教出來的，完美地繼承了皇太極的勸降風格。

首先説明雙方的利益契合點，你出兵是為了給崇禎報仇（其實是因為圓圓），我出兵也是同樣的目的（儘管明清打了十幾年），咱兩的目標是一直的。

其次説明，雖然咱兩之前互毆過，但是現在都不是事兒了。然後引用管仲與齊桓公的典故，説明即使之前有仇，也可以盡釋前嫌、協同一致。

最後是封官許願，吳三桂現在是伯爵，只要投降，立刻連升三級，晉封藩王，裂土封地，世襲罔替。

吳三桂接到回信後，沒有立刻回覆。

四月十七日，李自成再一次也是最後一次派人招降吳三桂，吳三桂拒絕。四月十九日，李自成大軍抵達山海關前。

李自成最初的打算是，大順軍兩倍於吳軍，且多是自己帶出來的老部將，戰鬥力強悍，他擔心吳三桂會往關外跑。

所以，他的第一個動作是命令唐通率所部兩萬人，從山海關城西的明長城突破，到山海關的關外一側，截斷吳軍退往關外的道路。而唐通突破的地方，即為一片石關口。

注意一片石關口的位置

他自己率領大約8萬主力在關前集結，準備正面強攻。

而此時的吳三桂軍也兵分兩路，一路去一片石截擊唐通部，主力則在主關之前的西羅城列陣迎敵。

四月二十日，清軍到達連山，即現在的遼寧省葫蘆島，此地距山海關尚有一百公里。此時大順軍已經定於明日發起攻擊，山海關前旌旗蔽日，甚囂塵土。吳三桂十分焦急，當日派遣郭雲龍、孫文煥向清軍求援，書雲：

“（李自成）親率黨羽蟻聚永平一帶。”“幸王速整虎旅，直入山海，首尾夾攻，逆賊可擒，京東西可傳檄而定也”。“已迫旦夕，且急願如約，促兵以救。”

特別需要説明的是，吳三桂建議的“直入山海”與“首尾夾攻”是矛盾的。如果清軍從山海關進兵，那隻能擊李自成在關前軍隊的首，而不能首尾夾攻。所以，此時吳三桂的算盤是，清軍助戰，但不可進山海關，而是自關西北的明長城入關內，攻擊李自成關前部隊的側翼，而吳軍則在山海關前的西羅城牽制大順軍，這才是“首尾夾攻”。

由此可見，直到這會兒，吳三桂仍然不打算向清軍獻關，仍然在保存自己談判的資本。

當天，多爾袞令大軍星夜進發，越過寧遠，進抵沙河地區。

四月二十一日，大順軍開始進攻。首先交戰的是唐通部，由於吳三桂將其主力都放在西羅城，所以西北側長城防守薄弱，唐通部順利突破一片石關口，進入關外，從關外方向逼近東羅城。

在關內，李自成親率大軍攻擊西羅城，吳三桂親自到前線督戰，大順軍進攻受挫。

西羅城之所以難攻，是因為西羅城前有條河，叫作石河。大順軍要攻擊西羅城，必須先渡河，而吳軍在河對岸，正好擊其半渡。

西羅城進攻受阻後，李自成開始轉移攻擊重點，猛攻東羅城和北翼城。

東羅城在關外，戰前吳三桂並沒有佈置過多兵力，唐通部約2萬人的猛攻導致“東羅城孤當賊衝，危急勞瘁，倍於西城”。而北翼城的形勢更糟糕，北翼城在山海關的西北側，再往西就是依山而建的一片石長城關口。大順軍此時已經控制了一片石，居高臨下，關內外夾擊，即：“遇山受敵”，大順軍“欲聯絡直下，故獨日夜狠攻”。

當天傍晚，清軍全軍24小時急行100公里，到達一片石戰場，遭遇唐通部百餘人的部隊，將其擊潰。

此時清軍的位置在歡喜嶺，距山海關僅十里，多爾袞由於事先並不知道唐通部已經突破長城，所以他很驚訝，驚訝為何關外會有軍隊在激戰。他觀察戰場，發現火炮射擊的方向是自西向東（唐通部所在的一片石位於東羅城的西北側），而清軍來的方向正是東北。所以他懷疑有詐，命令清軍原地待命。

二十一日當天，吳三桂先後八次派遣使者求援。

當天午夜，多爾袞召阿濟格、多鐸商議説道：

“豈三桂知我南來故設此誘耶？且吾曾三圍彼都，不能攻克，自成一舉破之，其智勇必有大過人者，今統大眾親至，志不在小，得毋乘戰勝精甲，有窺遼之意乎？不如分兵固守，以觀動靜。”

多爾袞此時有三點擔心：一是吳三桂是否首鼠兩端，與李自成佯裝交戰，誘清軍南下；二是大順軍戰力，清軍從未攻克北京，大順軍卻輕易攻克；三是大順軍此行的目的究竟是解決吳三桂還是要一舉攻取關外。

以上問題不解決，多爾袞認為不宜進兵。

看到清軍原地駐紮、遲疑不進，吳三桂也豁出去了。四月二十二日凌晨，吳三桂集中火炮轟擊唐通部包圍圈，從東羅城突圍而出直奔多爾袞大帳。多爾袞看到吳三桂親來，打消了所有疑慮，迎接其與賬外，執其手入大帳。

事情到這份上，吳三桂也不再騎牆觀望，入賬後跪拜多爾袞，當場剃髮稱臣。多爾袞也沒有食言，現場允諾晉封吳三桂為平西王，世襲罔替，將皇太極的女兒建寧公主嫁給吳三桂的兒子吳應熊。為了鞏固雙方友誼，多爾袞仿漢高祖、唐太宗殺白馬盟誓例，結合滿洲殺牛祭天的傳統，現場殺白馬一匹、烏牛一頭，與吳三桂一同祭拜天地，歃血為盟，永不背誓。

儀式搞完了，多爾袞對吳三桂説：

“爾回！可令爾兵各以白布系肩為號，恐致誤殺。”

再看看多爾袞在清軍入關後發佈的一系列法令。

順治元年五月初六，也就是清軍進北京的第四天，多爾袞令在京故明內閣六部、都察院等衙門官員，俱以原官任職，同新入北京的滿官一體辦事。

六月初一，在馮銓、洪承疇的建議下，多爾袞下令：

以後用人行政要務，按明時舊例，發內院擬票，奏請裁定。

也就是説，多爾袞在入關後基本沿用了明朝時期的行政架構和流程，由明朝原官繼續任職，通俗點講就是隻換招牌不換菜譜。

在這種政策的指引下，原明朝官吏大面積投誠，例如：

五月六日，原明朝宣府巡撫李鑑捕殺大順官員黃應選等十五人，然後降清，多爾袞命其仍為原官。五月十八日，原明天津副將婁光先投降，多爾袞任命其為總兵，招撫各城，稽核天津糧儲事務。當天，原明恭順侯吳惟華毛遂自薦，願意去招撫山西宣大的姜瓖，多爾袞當即委任其為全權招撫使，出使宣大。

很快，吳惟華的招撫就見了成效，六月初六，姜瓖殺大順節度使韓文銓等降清。

對平民百姓：

多爾袞在進京的第四天就嚴令各部：

（清軍）凡強取民間一切細物者，鞭八十，貫耳。

五月十七日，多爾袞再次嚴令防守燕京內外城門官兵，嚴禁士兵搶奪民財。

七月初九，天津總督駱養性請豁免明季加派錢糧，只徵正額及火耗。其實這個建議也是出於善意，所謂“正額及火耗”，也就是明朝正常年份所收取的賦税。

部分讀者可能不太瞭解火耗，這裏我先解釋一下。

火耗，顧名思義，即因火產生的消耗。這個款項的產生，正是源於張居正推行的“一條鞭法”。賦税一律徵銀上交國庫，官府把百姓交的碎銀熔化重鑄為上交的銀錠。而碎銀中多有雜質，重新熔化後排除雜質產生的新銀錠，就會與熔化前碎銀的重量產生差額。為了自己不掏腰包墊付，官員們徵銀的時候往往多徵收二到三分的銀兩，這些多徵部分就是火耗。

但是駱養性萬萬沒想到，這個提議卻惹怒了多爾袞。多爾袞一聽還要繼續徵收火耗，當即大怒，斥責駱養性説道：

“官吏犯贓審實論斬，前諭甚明。所啓錢糧徵納，每兩火耗三分，正是貪婪積弊，何雲舊例！況正賦尚且酌減，額外豈容多取。著嚴行禁革，如違禁加耗，即以犯贓論！”

我首先要説明的是，後來清朝統一全國後，還是繼續收火耗的，我這裏沒有洗白的意思。而我之所以要説這件事，有兩個出發點。

第一點是多爾袞確實是把民間疾苦放在心上的，確實是想減輕老百姓負擔的；第二點是多爾袞作為一個關外的統治者，竟然能夠明白地知道火耗是什麼東西，且知道官吏加徵火耗的比例，説明他在研究明朝制度方面確實是下過功夫的。

七月十八日，御用監太監吳潘壽等聯名上書多爾袞：

請照明例，遣內員（太監）徵收涿州、寶縣皇莊錢糧。

多爾袞答覆道：

“差官（太監）必致擾民，著歸併有司另項起解。”

這段話的意思就是，派太監去肯定會滋擾地方，將徵收皇莊款項的事務併入相關的税務部門，按照正常流程收取即可。

對漢族文化：

六月十六日，清廷遣官祭先師孔子，是為入關後首次祭孔。

對前朝態度：

六月二十七日，清廷移明太祖神牌入歷代帝王廟，多爾袞遣馮銓祭祀。祭文曰：

“茲者流寇李自成顛覆明室，國祚巳終。予驅除逆宼，定鼎燕都。惟明乘一代之運以有天下，歷數轉移，如四時遞禪，非獨有明為然，乃天地之定數也。至於宗廟之主遷置別所，自古以來厥有成例。”

從這段官方表態我們可以看出，清朝是把自己當做明朝的延續而非新的征服者，這也印證了我之前説過的關於明清戰爭性質的觀點。

多爾袞送洪承疇出征前所説的話：

“凡我所心愛之人，雖萬金不惜，昨賜卿衣帽，所值無幾，卿此行須用心做事。”

皇太極對多爾袞批評時所説：

“朕愛爾過於諸子弟，錫予獨厚。今違命若此，其自議之。”

看看，君臣之間，愛來愛去，是不是一個模子裏刻出來的？

站在明朝的立場，覺得人家清朝是蠻夷，其實人家清朝還用華夏標準衡量過明朝，還覺得你明朝更蠻夷。

多爾袞曾經多次對比明清官吏。

説清朝的情況，即：

“吏謹而民樸，滿洲之治也”；“我朝臣工，不納賄，不徇私，不修怨，違者必置重典”。

而明末呢，則是：

“明季諸臣，竊名譽，貪貨利，樹黨羽，肆排擠，以欺罔為固然，以奸佞為得計，任意交章，煩瀆主聽，使其主眩惑，用人行政，順倒混滑，以致寇起民離，禍亂莫救，覆轍在前，後人炯鑑。”

客觀來説，多爾袞評價得還是比較準確的。

當然，多爾袞否定明末，卻不否定明朝。

順治三年（1646）三月初四日，清廷翻譯明《洪武寶訓》書成，並以順治帝名義作序，仍刊刻滿漢文字，頒佈全國，順治帝（其實就是多爾袞寫的）在序文中自認清是繼承明統治，表示要與天下共遵明朝祖訓。

更為難得的是，在這本書翻譯成滿文之前的順治元年，多爾袞就説自己已經通讀此書了。

這種水平的帝王，得天下並不是偶然。

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