王羲之小楷真跡在日本問世，共有5162個字，上有褚遂良跋文！_風聞

王羲之小楷真跡在日本問世，共有5162個字，上有褚遂良跋文！

  書畫相約

有過書法經驗的朋友都知道，中國書法的脈絡是呈現一個拋物線開始的，從3000年前甲骨文第一種書體的成熟到魏晉時期，中國書法的技法和不同書體的成熟程度，一直呈現一種上升的趨勢。

到了魏晉時期達到頂峯之後，再到唐代之後，中國書法便逐漸走向了下坡路，之所以走下坡路的原因是藝術的基本規律，和文化環境的改變所造成的。

唐代的書法因為距離魏晉時期最近，能夠親見大量的魏晉時期的真跡，也因為唐太宗開啓了“以書取仕”的風潮，所以這個時期出現了大批的書法精英，以至於許多遣唐使都來中國學習書法，其中最為著名的就是日本的空海和尚和橘逸勢。

這兩位遣唐使來到唐代之後，大量的學習中國文化，包括書法，在書法上他們達到了跟唐代書法高手不相上下的水平，並且從唐代帶走了大量的晉唐書法真跡，在此基礎上，促進了日本書法的繁榮，導致了“三筆三跡”的產生。

日本從唐代帶走的大量晉唐真跡在日本國保留的極為完好，而國內所藏的晉人書法真跡，經過歷朝歷代的變遷，已經消失在了歷史的塵埃當中，在宋代的時候，晉人真跡幾乎就已經絕跡了。

被日本帶走的大量的書法作品當中，有一件王羲之的小楷唯一真跡，此作共有5162個字，上有褚遂良跋文！極為珍貴。

這件作品就是王羲之的小楷《道德經》。

李白有一首詩叫做《送賀賓客歸越》：

鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。

這首詩是李白借喻寫給賀知章的一首詩句，裏面的典故説的是王羲之當年寫《黃庭堅》給道士，換取白鵝的故事。

其實經過後人的考證，那個時候王羲之寫的並不是《黃庭經》，而是《道德經》，王羲之應該是寫了一卷《道德經》才換取的白鵝。而那件《道德經》極有可能就是如今傳入日本的這件王羲之小楷《道德經》。

這卷小楷《道德經》當中，有褚遂良的一段跋文：

右道德經乃晉王羲之遺山陰劉道士書，道士以鵝羣獻右軍者是也，歷宋齊梁陳四朝，令入秘府遂良**內省因得廁觀敬記其後。貞觀十五年廿八日，諫議大夫知，起居注，褚遂良書。

從這段跋文當中，我們知道當年的“換鵝帖”應該就是這件《道德經》，此作經過隋之後的四朝，進入了唐太宗的皇家內府，當時的褚遂良正好擔任唐太宗的“侍書”，負責檢校這些王羲之法帖，於是便有了這些跋文。

到了開元天寶年間，這件著名的王羲之小楷《道德經》便經由遣唐使帶到了日本，促進了日本書法的發展，近年來網絡和影印技法極為發達， 我們能夠見到許多海外的經典作品，極大豐富了我們的眼界。